Коли майже шістдесятирічний відомий журналіст та публіцист Даніель Дефо(1660-1731 рр.) писав у 1719 році "Робінзона Крузо", він найменше думав у тому, що з-під його пера виходить новаторський твір, перший у літературі Просвітництва роман. Він не припускав, що саме цьому тексту нащадки віддадуть перевагу з 375 творів, які вже опубліковані за його підписом і заслужили йому почесне ім'я "батька англійської журналістики". Історики літератури вважають, що насправді він написав значно більше, лише пізнати його твори, видані під різними псевдонімами, у широкому потоці англійської преси рубежу XVII-XVIII століть непросто. За спиною у Дефо до моменту створення роману був величезний життєвий досвід: він виходець із нижчого класу, в юності він був учасником заколоту герцога Монмутського, уникнув страти, подорожував Європою і розмовляв шістьма мовами, пізнав посмішки та зради Фортуни. Його цінності - багатство, успіх, особиста відповідальність людини перед Богом і собою - це типово пуританські, буржуазні цінності, і біографія Дефо - барвиста, виконана подіями біографія буржуа епохи первісного накопичення. Він усе життя затівав різні підприємства і говорив про себе: "Тринадцять разів я ставав багатим і знову бідним". Політико-літературна активність призвела його до громадянської кари біля ганебного стовпа. Для одного з журналів Дефо і написав підроблену автобіографію Робінзона Крузо, до справжності якої мали повірити (і повірили) його читачі.
Сюжет роману спирається на реальну історію, яку розповів капітан Вудс Роджерс у звіті про його подорож, який Дефо міг прочитати в пресі. Капітан Роджерс розповів, як його матроси зняли з безлюдного острівця в Атлантичному океані людину, яка провела там на самоті чотири роки і п'ять місяців. Олександр Селкирк, помічник капітана на англійському судні, що відрізнявся буйною вдачею, посварився зі своїм капітаном і був висаджений на острів зі рушницею, порохом, запасом тютюну та Біблією. Коли його знайшли матроси Роджерса, він був одягнений у козлячі шкіри і "виглядав більш диким, ніж рогаті першовласники цього одягу". Він розучився говорити, по дорозі в Англію ховав в затишних місцях корабля сухарі, і потрібен час, щоб він повернувся в цивілізований стан.
На відміну від реального прототипу, Крузо Дефо за двадцять вісім років на безлюдному острові не втратив людяності. Оповідання про справи і дні Робінзона пронизане ентузіазмом і оптимізмом, книга випромінює невпинну чарівність. Сьогодні "Робінзона Крузо" читають насамперед діти та підлітки як захоплюючу пригодницьку повість, але у романі поставлені проблеми, обговорювати які слід у плані історії культури та літератури.
Головний герой роману, Робінзон, зразковий англійський підприємець, що втілює ідеологію буржуазії, що стає, виростає в романі до монументального зображення творчих, творчих здібностей людини, і при цьому його портрет історично цілком конкретний.
Робінзон, син торговця з Йорка, змалку мріє про море. З одного боку, в цьому немає нічого виняткового - Англія того часу була провідною морською державою світу, англійські моряки борознили всі океани, професія моряка була найпоширенішою, вважалася почесною. З іншого боку, Робінзона тягне в море не романтика морських мандрівок; він і не намагається вступити на корабель матросом і вивчати морську справу, а у всіх своїх плаваннях віддає перевагу ролі пасажира, який платить за проїзд; Робінзон довіряється невірній долі мандрівника з більш прозової причини: його тягне "необдумана витівка скласти собі стан, ризаючи по світу". Справді, поза межами Європи легко було швидко розбагатіти при деякому везінні, і Робінзон біжить із дому, нехтуючи умовляннями батька. Мова батька Робінзона на початку роману - гімн буржуазним чеснотам, "середньому стану":
Залишають вітчизну в гонитві за пригодами, сказав він, або ті, кому нема чого втрачати, або честолюбці, які прагнуть зайняти вище положення; пускаючись у підприємства, що виходять з рамок повсякденного життя, вони прагнуть поправити справи та покрити славою своє ім'я; але подібні речі мені або не під силу, або принизливі для мене; моє місце — середина, тобто те, що можна назвати найвищим ступенем скромного існування, яке, як він переконався на багаторічному досвіді, є для нас найкращим у світі, найбільш підходящим для людського щастя, позбавленим як від потреби та поневірянь, фізичної праці та страждань , що випадають на частку нижчих класів, так і від розкоші, честолюбства, чванства та заздрощів вищих класів. Наскільки приємне таке життя, сказав він, я можу судити вже з того, що всі поставлені в інші умови заздрять йому: навіть королі нерідко скаржаться на гірку долю людей, народжених для великих справ, і шкодують, що доля не поставила їх між двома крайнощами. нікчемністю та величчю, та й мудрець висловлюється на користь середини як міри істинного щастя, коли благає небо не посилати йому ні бідності, ні багатства.
Однак юний Робінзон не прислухається до голосу розсудливості, йде в море, і його перше купецьке підприємство - експедиція в Гвінею - приносить йому триста фунтів (характерно, як завжди він називає в оповіданні грошові суми); цей успіх крутить йому голову і довершує його "загибель". Тому все, що з ним відбувається надалі, Робінзон розглядає як покарання за синівське непокору, за те, що не послухався "тверезі доводів кращої частини своєї істоти" — розуму. І на безлюдний острів біля гирла Оріноко він потрапляє, піддавшись спокусі "збагатитися швидше, ніж допускали обставини": він береться доставити з Африки рабів для бразильських плантацій, що збільшить його до трьох-чотирьох тисяч фунтів стерлінгів. Під час цього плавання він і потрапляє після аварії корабля на безлюдний острів.
І тут розпочинається центральна частина роману, починається небувалий експеримент, який автор ставить над своїм героєм. Робінзон — малий атом буржуазного світу, що не мислить себе поза цим світом і ставиться до всього на світі як до засобу для досягнення своєї мети, що об'їхав уже три континенти, цілеспрямовано йде своїм шляхом до багатства.
Він виявляється штучно вирваним із суспільства, поміщеним у самотність, поставленим віч-на-віч з природою. У "лабораторних" умовах тропічного безлюдного острова проходить експеримент над людиною: як поведеться вирвана з цивілізації людина, що індивідуально зіткнулася з одвічною, стрижневою проблемою людства - як вижити, як взаємодіяти з природою? І Крузо повторює шлях людства загалом: він починає працювати, отже праця стає головною темою роману.
Просвітницький роман уперше історії літератури віддає належне праці. В історії цивілізації праця зазвичай сприймалася як покарання, як зло: згідно з Біблією, необхідність трудитися Бог поклав на всіх нащадків Адама та Єви у покарання за первородний гріх. У Дефо ж праця постає як як реальне головне зміст людського життя, як як засіб добування необхідного. Ще пуританські моралісти першими заговорили про працю як про заняття гідне, велике, і в романі Дефо праця не опоетизована. Коли Робінзон потрапляє на безлюдний острів, він нічого не вміє робити, і лише потроху, через невдачі, він вчиться ростити хліб, плести кошики, виготовляти власний інструмент, глиняні горщики, одяг, парасольку, човен, розводити кіз тощо. Давно помічено, що важче Робінзону даються ті ремесла, з якими був добре знайомий його творець: так, Дефо володів фабрикою з виробництва черепиці, тому спроби Робінзона виліпити і обпалити горщики описуються у всіх подробицях. Сам Робінзон усвідомлює рятівну роль праці:
"Навіть коли я усвідомив весь жах свого становища - всю безвихідь моєї самотності, повну мою відірваність від людей, без проблиску надії на порятунок, - навіть і тільки-но відкрилася можливість залишитися в живих, не померти з голоду, все моє горе як рукою зняло: я заспокоївся, почав працювати для задоволення своїх насущних потреб і для збереження свого життя і якщо журився про свою долю, то найменше бачив у ній небесну кару…"
Проте в умовах затіяного автором експерименту з виживання людини є одна поступка: Робінзону швидко "відкривається можливість не померти з голоду, залишитися живим". Не можна сказати, що рішуче перерізані всі його зв'язки з цивілізацією. По-перше, цивілізація діє у його навичках, у його пам'яті, у його життєвій позиції; по-друге, з сюжетної точки зору цивілізація на диво своєчасно посилає Робінзону свої плоди. Він навряд чи вижив би, якби відразу не евакуював з розбитого корабля всі продовольчі запаси та інструменти (рушниці та порох, ножі, сокири, цвяхи та викрутку, точило, брухт), канати та вітрила, ліжко та сукню. Однак при цьому цивілізація представлена на острові Відчаю лише своїми технічними досягненнями, а суспільні протиріччя не існують для ізольованого, самотнього героя. Саме від самотності він найбільше страждає, і полегшенням стає поява на острові дикуна П'ятниці.
Як мовилося раніше, Робінзон втілює психологію буржуа: йому здається цілком природним привласнювати собі все й усіх, потім немає юридичного права власності в будь-кого з європейців. Улюблений займенник Робінзона - "мій", і він відразу робить із П'ятниці свого слугу: "Я навчив його вимовляти слово "пан" і дав зрозуміти, що це моє ім'я". Робінзон не ставить питання, чи має він право присвоїти собі П'ятницю, продати свого друга по полоні хлопчика Ксурі, торгувати рабами. Інші люди цікавлять Робінзона остільки, оскільки вони партнери або предмет його угод, торгових операцій, і на себе Робінзон не чекає іншого відношення. У романі Дефо світ людей, зображений у розповіді про життя Робінзона до його злощасної експедиції, перебуває у стані броунівського руху, і тим сильніше його контраст зі світлим, прозорим світом безлюдного острова.
Отже, Робінзон Крузо — новий образ у галереї великих індивідуалістів, і він відрізняється від своїх ренесансних попередників відсутністю крайнощів, тим, що повністю належить дійсному світу. Крузо ніхто не назве мрійником, як Дон Кіхота, чи інтелектуалом, філософом, як Гамлета. Його сфера — практична дія, господарювання, торгівля, тобто вона займається тим самим, чим більшість людства. Його егоїзм природний і природний, він орієнтований на типово буржуазний ідеал - багатство. Таємниця чарівності цього образа у виняткових умовах просвітницького експерименту, який зробив над ним автор. Для Дефо та його перших читачів інтерес роману був саме у винятковості ситуації героя, а детальний опис його буднів, його повсякденної праці виправдовувалося лише тисячемильною відстанню від Англії.
Психології Робінзона повністю відповідає простий і невигадливий стиль роману. Його головне влас-ність - правдоподібність, повна переконливість. Ілюзія достовірності того, що відбувається досягається у Дефо використанням такої множини дрібних деталей, які, здається, ніхто не взявся б вигадувати. Взявши вихідно неймовірну ситуацію, Дефо потім розробляє її, суворо дотримуючись меж правдоподібності.
Успіх "Робінзона Крузо" у читача був такий, що через чотири місяці Дефо написав "Дальші пригоди Робінзона Крузо", а в 1720 році випустив третю частину роману - "Серйозні роздуми протягом життя і дивовижні пригоди Робінзона Крузо". Протягом XVIII століття у різних літературах побачили світ ще близько п'ятдесяти "нових Робінзонів", у яких поступово ідея Дефо виявилася повністю перевернутою. У Дефо герой прагне не здичавіти, не опроститися самому, вирвати дикуна з "простоти" та природи - у його послідовників нові Робінзони, які під впливом ідей пізнього Просвітництва живуть одним життям із природою і щасливі розривом із підкреслено хибним суспільством. Цей сенс вклав у роман Дефо перший пристрасний викривач пороків цивілізації Жан Жак Руссо; для Дефо відрив від суспільства був поверненням минулого людства — для Руссо він стає абстрактним прикладом становлення людини, ідеалом майбутнього.
У 1719 р., коли Дефо було 59 років, з'явилася перша частина. Робінзона Крузо"(The Life and Strange Surprising Adventures of Robinson Crusoe), що зробила його ім'я безсмертним. Друга частина роману вийшла в 1720 р, третя - в 1721 р. Дефо видав свій роман за справжні мемуари самого Робінзона. Саме так ця книга і була сприйнята .
Книга Дефо стає великою пам'яткою людській силі, бадьорості, підприємливості, винахідливості та енергії. Книгу Дефо використовували найбільші діячі педагогіки, зокрема німецький педагог Йохім Генріх Кампе ("Новий Робінзон", вид. У 1779 р., російський переклад - 1781 р.). Величезна популярність книги Дефо викликала цілий потік наслідувань, переробок. Створився жанр "робінзонад", в який вклали свій внесок найбільші імена. Серед них Жуль Верн ("Таємничий острів"), Кіплінг ("Мауглі"), Берроуз ("Тарзан"), останнім часом - Голдінг ("Повелитель мух"). Своєрідну адаптацію роману англійського письменника (першого тому) зробив Лев Толстой.
Інші романи Дефо ("Міль Флендерс", "Капітан Сінгльтон", "Полковник Джек" та ін) є теж своєрідними робінзонадами, тільки в них відокремлений індивід, одинак, виявляється у ворожій стихії людської, в суспільстві. "Людина буває самотня серед натовпу", писав Дефо. Історія життя цього відокремленого індивіда, завжди спочатку відщепенця, знедоленого людьми, закінчується перемогою, твердженням їх у суспільстві.
У романі Даніеля Дефо, Робінзон бадьорий, оптимістичний погляд на речі. Він не піддається розпачу. Всі його роздуми, по суті, зводяться до пошуків виходу з усіх важких положень, в які кидають його обставини, і він завжди знаходить вихід і знаходить радість і спокій духу:...." , and to make things as easy to me as I could. "… Якщо ми були після того, як ми вважаємо, що мимоволі відчуваєш себе, … все без моїх проблем, які ми робимо; і я хотів би бути дуже приємним, застосований мислення до робіт, які існують для мого служіння і сприяння".
Але головна якість Робінзона - воля, завзятість: "I seldom gave up work, без finishing it ". Робінзон працьовитий; особливий смак він живить до різних видів ручної праці. В описі трудових процесів Дефо виявляє неабияку винахідливість. Праця для нього – не рутина, а захоплюючий експеримент із освоєння світу. У тому, що робить на острові його герой, немає нічого неймовірного, далекого від реальності. Автор прагне максимально послідовно і навіть емоційно зобразити еволюцію трудових навичок, апелюючи до фактів: , - I could not make above two large earthen ugly things (I cannot call them jars) in about 2 months` labour". Праця у творі Даніеля Дефо - елемент самовиховання та самовдосконалення особистості героя. Найдорожчою знахідкою Робінзона на уламках англійського корабля є ящик із теслярськими інструментами. Жодне багатство, ніякі задоволення не можуть дати людині такого задоволення та радості, як успіх підприємства, що зажадав від нас багато зусиль. Невдача, нещастя минущі; до того ж, вони сприяють нашому моральному вдосконаленню. Припадки зневіри в нього дуже короткочасні. Найвищу радість Робінзон відчуває, коли його зусилля увінчуються успіхом. Загалом, перед нами типова постать англійця з його перевагами та недоліками. Враження реальності досягається також незв'язаністю оповідання, епізодичним появою багатьох дійових осіб, відвертим визнанням в невдачах ... "Oh, my powder! my defence only, but the providing my food, as I thought, entirely depended.
Слід також відзначити принципи терпимості та свободи, якими керується Робінзон – ненависть до війни, важливість солідарності, поділу праці тощо.
"Загальнолюдська" тема Робінзона - людина, надана сама собі, віч-на-віч з природою, і відрізана від людства. Образ Робінзона увійшов до світової літератури. Він став вічним супутником людства, як Дон Кіхот, Фауст, Гамлет, Гулівер. Книга Дефо, радісна, безтурботна, цікава та повчальна. У ній відчувається оптимізм та віра у світле майбутнє. Людина вірить у свої сили, вона підкоряє собі природу.
ЛЮБОВ РОМАНЧУК
Композиція роману Дефо
"Робінзон Крузо""
http://www.roman-chuk.narod.ru/1/Defoe.htm
1. Вступ
У науковій літературі творчості Дефо присвячені численні книги, монографії, статті, есе і т. д. Проте при всій кількості робіт, що вийшли про Дефо, єдиної думки з приводу особливостей структури роману, його алегоричного сенсу, ступеня алегоричності, стилістичного оформлення вироблено не було. Більшість робіт були присвячені проблематиці роману, характеристиці системи його образів та аналізу філософської та соціальної основи.
Тим часом роман представляє чималий інтерес в аспекті структурного та словесного оформлення матеріалу як перехідної форми від оповідної структури класицизму до сентиментального роману та роману романтизму з його відкритою, вільною формотворчою структурою.
Роман Дефо стоїть на стику багатьох жанрів, природним чином включаючи їх риси і подібним синтезом утворюючи нову форму, чим представляє особливий інтерес. А. Елістратова зазначала, що в "Робінзоні Крузо" "було щось таке, що надалі виявилося не під силу літературі". І це так. Про роман Дефо досі сперечаються критики. Бо, як слушно зазначає К. Атарова " роман може бути прочитаний дуже по-різному. Одних засмучує " байдужість " і " безпристрасність " стилю Дефо, інших вражає його глибокий психологізм; одних захоплює достовірність описів, інші дорікають автора в нісенітниці, треті вважають його майстерним брехуном" .
Значність роману надає і той факт, що як герой Дефо вперше вибрав звичайнісінького, наділеного проте господарською жилкою завоювання життя. Такий герой виник у літературі вперше, як і вперше було описано щоденна трудова діяльність.
Творчості Дефо присвячена велика бібліографія. Проте сам роман "Робінзон Крузо" більше цікавив дослідників з точки зору проблематики (зокрема, соціальної спрямованості пропетого Дефо гімну праці, алегоричних паралелей, реальності головного образу, ступеня достовірності, філософської та релігійної насиченості тощо), ніж з погляду організації самої оповідної структури.
У вітчизняному літературознавстві із серйозних робіт про Дефо слід виділити:
1) книгу Анікста А. А. "Даніель Дефо: Нарис життя та творчості" (1957)
2) книгу Нерсесової М. А. "Даніель Дефо" (1960)
3) книгу Елістратової А. А. "Англійський роман епохи Просвітництва" (1966), в якій роман Дефо "Робінзон Крузо" досліджується в основному в аспекті його проблематики та характеристиці головного образу;
4) книгу Соколянського М. Г. "Західноєвропейський роман епохи Просвітництва: Проблеми типології" (1983), в якому роман Дефо аналізується у порівняльній характеристики з іншими творами; Соколянський М. Р. розглядає питання про жанрову специфіку роману, віддаючи перевагу авантюрній стороні, аналізує алегоричний зміст роману та образів, а також кілька сторінок присвячує аналізу співвіднесеності мемуарної та щоденникової форм оповіді;
5) статтю М. і Д. Урнових "Сучасний письменник" у книзі "Даніель Дефо. Робінзон Крузо. Історія полковника Джека" (1988), де простежена суть так званої "нечутливості" стилю Дефо, що лежить у обраній письменником позиції неупередженого хронікера;
6) розділ про Дефо Елістратова А. А. в "Історії всесвітньої літератури, т. 5 / За ред. Тураєва С. В." (1988), де показана наступність роману з попередньою англійською літературою, визначено його особливості та відмінності (як в ідейному трактуванні філософських та релігійних ідей, так і художній методиці), специфіка головного образу, філософська основа та першоджерела, а також порушена проблема внутрішнього драматизму та властивого роману чарівності; у цій статті А. Елістратовій зазначено місце роману Дефо в системі просвітницького роману, його роль у становленні реалістичного методу та особливості реалізму роману;
7) книгу Урнова Д. "Дефо" (1990), присвячену біографічним даним письменника, одна глава в цій книзі приділена роману "Робінзон Крузо", власне літературознавчого аналізу якого (а саме явища простоти стилю) присвячено дві сторінки;
8) статтю Атарової К. Н. "Секрети простоти" у кн. "Д. Дефо. Робінзон Крузо" (1990), в якій Атарова К. Н. досліджує питання про жанр роману, суті його простоти, алегоричних паралелях, прийоми верифікації, психологічному аспекті роману, проблематиці образів та їх першоджерелах;
9) статтю у кн. Мірімського І. "Статті про класиків" (1966), в якій докладно досліджуються фабула, сюжет, композиція, образи, манера розповіді та ін аспекти;
10) книгу Урнова Д. М. "Робінзон і Гулівер: Доля двох літературних героїв" (1973), назва якої говорить сама за себе;
11) статтю Шалати О. “Робінзон Крузо” Дефо у світлі біблійної тематики (1997).
Однак автори перелічених робіт і книг зовсім мало уваги приділяли як власне художньому методу і стилю Дефо, так і специфіці його оповідної структури в різних аспектах (від загальної формоутворювальної компонування матеріалу до приватних деталей, що стосуються розкриття психології образу та його прихованого сенсу, внутрішньої діалогічності тощо) . д.).
У зарубіжному літературознавстві роман Дефо найчастіше аналізувався щодо його:
Алегоричності (Дж. Стар, Карл Фредерік, Е. Циммерман);
Документальності, в якій англійські критики вбачали брак оповідної манери Дефо (як, наприклад, Ч. Діккенс, Д. Найджел);
Достовірності зображуваного. Останнє заперечували такі критики, як Уотт, Уест та інших.;
Проблематики роману та системи його образів;
Соціальна інтерпретація ідей роману та його образів.
Докладному розбору оповідної структури твору присвячена книга Еге. Циммермана (1975), у якій аналізується співвідношення щоденникової та мемуарної частин книги, їх зміст, прийоми верифікації та інші аспекти. Лео Бреді (1973) досліджує питання про співвідношення монологічності та діалогічності роману. Питання про генетичний зв'язок між романом Дефо та "духовною автобіографією" висвітлено в книгах: Дж. Старра (1965), Дж. Гюнтера (1966), М. Г. Соколянського (1983) та ін.
ІІ. Аналітична частина
1. Джерела "Робінзона Крузо" (1719)
Джерела, що стали фабульною основою роману, можна поділити на фактологічні та літературні. До перших відноситься потік авторів колійних нарисів і записок кінця XVII-початку XVIII ст., Серед якого К. Атарова виділяє двох:
1) адмірал Вільям Дамп'єр, який випустив книги:
"Нова кругосвітня подорож", 1697; "Подорожі та описи", 1699; "Подорож до Нової Голландії", 1703;
2) Вудс Роджерс, який написав подорожні щоденники тихоокеанських подорожей, в яких описана історія Олександра Селькірка (1712), а також брошуру "Зворотності долі, або Дивовижні пригоди А. Селькірка, написані ним самим".
А. Елістратова виділяє також Френсіса Дрейка, сиру Вальтера Ролея та Річарда Гаклюйта.
Серед можливих суто літературних джерел найпізнішими дослідниками виділялися:
1) роман Генрі Невіля "Острів Пайнса, або Четвертий острів поблизу невідомого австралійського материка, нещодавно відкритий Генріхом Корнеліусом фон Слоттен", 1668;
2) роман арабського письменника ХІІ ст. Ібн-Туфайля "Живий, син пильнуючого", що вийшов в Оксфорді латиною в 1671 р., а потім тричі перевидавався англійською до 1711 р.
3) роман Афри Бен "Оруноко, або Царський раб", 1688, що вплинув на образ П'ятниці;
4) алегоричний роман Джона Беньяна "Шлях паломника" (1678);
5) алегоричні повісті і притчі, висхідні до пуританської демократичної літератури XVII в., де, за словами А. Елістратовою, " духовний розвиток людини передавалося з допомогою гранично простих, життєво конкретних подробиць, повних водночас прихованого, глибоко значного морального сенсу " .
Книга Дефо, з'явившись серед іншої вельми численної літератури про подорожі, що захлеснула Англію того часу: справжніх і вигаданих звітів про кругосвітні плавання, мемуарів, щоденників, дорожніх нотаток купців і мореплавців, - відразу зайняла в ній чільне становище, консолідувавши в собі багато її досягнень Літературні прийоми. І тому, як справедливо зазначає А. Чамєєв, "як би різноманітні і численні були джерела "Робінзона Крузо", і за формою, і за змістом роман був явище глибоко новаторське. Творчо засвоївши досвід попередників, спираючись на власний журналістський досвід, Дефо створив оригінальний художній твір, що органічно поєднувало в собі авантюрний початок з уявною документальністю, традиції мемуарного жанру з рисами філософської притчі.
2. Проблеми жанрової власності роману
Сюжет роману "Робінзон Крузо" (1719) розпадається на дві частини: в одній описуються події, пов'язані з суспільним буттям героя, перебуванням на батьківщині, в другій описується пустельне життя на острові.
Розповідь ведеться від першої особи, посилюючи ефект правдоподібності, автор із тексту повністю вилучено. Однак, хоча за жанром роман близький до описового жанру реальної події (морської хроніки), назвати сюжет суто хронікальним не можна. Численні міркування Робінзона, його стосунки з Богом, повтори, описи почуттів, що володіють ним, навантажуючи розповідь емоційної і символічної складовими, розширюють рамки жанрового визначення роману.
Недарма до роману "Робінзон Крузо" було використано безліч жанрових визначень: пригодницький просвітницький роман (В. Дібеліус); авантюрний роман (М. Соколянський); роман виховання, трактат про природне виховання (Жан Жак Руссо); духовна автобіографія (М. Соколянський, Дж. Гюнтер); острівна утопія, алегорична притча, "класична ідилія вільного підприємництва", "белетристичне перекладення локківської теорії суспільного договору" (А. Єлістратова).
Згідно М. Бахтіну, роман "Робінзон Крузо" можна назвати романізованими мемуарами, з достатньою "естетичною структурністю" та "естетичною навмисністю" (за Л. Гінзбургом).
Як зазначає А. Елістратова: "Робінзон Крузо" Дефо, прообраз просвітницького реалістичного роману в ще невідокремленому, нерозчленованому вигляді, поєднує в собі безліч різних літературних жанрів.
У всіх цих термінах міститься зерно істини.
Так, "емблемою авантюрності, - пише М. Соколянський, - нерідко є присутність слова "авантюри" (пригода) вже в назві твору". У заголовку ж роману якраз стоїть: "Життя та дивовижні пригоди...". Далі, авантюра – це різновид події, але події надзвичайної. А вже сама фабула роману "Робінзона Крузо" є екстраординарною подією. Над Робінзоном Крузо Дефо зробив своєрідний просвітницький експеримент, закинувши його на безлюдний острів. Іншими словами, Дефо тимчасово "вимкнув" його із реальних суспільних зв'язків, і практична діяльність Робінзона постала у загальнолюдській формі праці. Цей елемент і складає фантастичне ядро роману та водночас таємницю його особливої привабливості.
Ознаками духовної автобіографії виступає у романі сама форма розповіді, властива цьому жанру: мемуарно-щоденникова. Елементи роману виховання містяться в міркуваннях Робінзона та його протистоянні самотності.
Як пише К. Атарова: "Якщо розглядати роман у цілому, цей гостросюжетний твір розпадається на ряд епізодів, характерних для белетризованої подорожі (так зване imaginaire"), популярної в XVII-XVIII ст. У той самий час центральне у романі займає тема змужніння і духовного становлення героя " .
А. Єлістратова зазначає, що: "Дефо в "Робінзоні Крузо" стоїть вже в безпосередній близькості до просвітницького "роману виховання".
Роман можна прочитати і як алегоричну притчу про духовне падіння і відродження людини -іншими словами, як пише К. Атарова, "оповідання про поневіряння заблудлої душі, обтяженої первородним гріхом і через звернення до Бога, що набула шлях до спасіння".
"Дефо недарма наполягав у 3-й частині роману на його алегоричному сенсі, - зазначає А. Елістратова. - Благоговійна серйозність, з якою Робінзон Крузо вдумується у свій життєвий досвід, бажаючи осягнути його приховане значення, сувора скрупульозність, з якою він аналізує свої душевні спонукання, - все це сходить до тієї демократичної пуританської літературної традиції XVII ст., яка отримала завершення в "Шляху паломника" Дж. Беньяна. Робінзон бачить прояв божественного промислу в кожному пригоді свого життя, його осяюють пророчі сни... безлюдний острів, нашестя дикунів - все здається йому божественними карами».
Будь-яке дрібничне пригода Робінзон осмислює як "промисел божий", а випадковий збіг трагічних причин - як справедлива кара і спокутування за гріхи. Навіть збіги дат видаються герою осмисленими та символічними:
"... гріховне життя і життя усамітнене", - підраховує Крузо, - почалися для мене в той самий день", 30 вересня).
Відповідно до Дж. Старру, Робінзон виступає у двоєдиній іпостасі -і як грішник, і як обранець божий.
"Змикається з таким осмисленням книги, - зазначає К. Атарова, - і інтерпретація роману, як варіації біблійного сюжету про блудного сина: Робінзон, який знехтував порадою батька, покинув батьківський будинок, поступово, пройшовши через найжорстокіші випробування, приходить до єднання з Богом, своїм духовним отцем, який, ніби в нагороду за покаяння, дарує йому, зрештою, спасіння і благоденство» .
М. Соколянський, наводячи думку західних дослідників з цього питання, заперечує висунуту ними інтерпретацію "Робінзона Крузо" як модифікованого міфу про пророка Іони.
"У західному літературознавстві, - зазначає він, - особливо в нових працях фабула "Робінзона Крузо" нерідко інтерпретується як модифікація міфу про пророка Іоні. При цьому ігнорується активний життєвий початок, властивий герою Дефо... Різниця відчутна в суто фабульному плані." Книзі пророка Іони "біблейський герой фігурує саме як пророк...; герой Дефо у ролі провісника зовсім не виступає...".
Це не зовсім так. Багато інтуїтивних прозріння Робінзона, так само як і його пророчі сни, цілком можуть зійти за передбачення, навіяні згори. Але далі:
"Життєдіяльністю Іони повністю управляє Всевишній ... Робінзон ж, як багато він не молиться, у своїй діяльності активний, і ця творча активність, ініціативність, винахідливість ніяк не дозволяє сприйняти його як модифікацію старозавітного Іони".
Сучасний же дослідник Є. Мелетинський вважає роман Дефо з його "установкою на побутовий реалізм" "серйозною віхою по дорозі деміфологізації літератури".
Тим часом, якщо проводити паралелі між романом Дефо і Біблією, то швидше напрошується порівняння його з книгою "Буття". Робінзон по суті створює свій світ, відмінний від острівного світу, але відмінний і від залишеного ним світу буржуазного – світ чистого підприємницького творіння. Якщо герої попередніх і наступних "робінзонад" потрапляють у готові, вже створені до них світи (реальні або фантастичні - наприклад, Гулівер), то Робінзон Крузо будує цей світ крок за кроком подібно до Бога. Вся книга присвячена доскональному опису творіння предметності, її множення та матеріального нарощування.
Акт цього твору, розбитий на безліч окремих моментів, тому настільки захоплюючий, що в його основу покладено не тільки історія людства, а й історія всього світу. У Робінзоні вражає його богоподібність, заявлена над формі Писання, а формі життєвого щоденника. Є в ньому і інший арсенал, властивий Письму: завіти (чисельні поради та настанови Робінзона з різних приводів, що даються в напуття), алегоричні притчі, обов'язкові учні (п'ятниця), повчальні історії, каббалічні формули (збіги календарних дат), тимчасова розбивка ( перший і т. д.), ведення біблійних родоводів (місце яких у родоводі Робінзона займають рослини, тварини, урожаї, горщики тощо). Біблія в "Робінзоні Крузо" немовби переказана на заниженому, оббутому, третьослівному рівні. І як просто і доступно за викладом, але ємно і складно в інтерпретації Св. Письма, так само зовні і стилістично простий, але водночас фабульно та ідейно ємний "Робінзон".
Сам Дефо друковано запевняв, що всі пригоди його Робінзона не що інше, як алегоричне відтворення драматичних перипетій у його власному житті.
Багато деталей наближають роман до майбутнього психологічного роману.
"Деякі дослідники, - пише М. Соколянський, - небезпідставно підкреслюють значення творчості Дефо-романіста для становлення європейського (і насамперед англійського) психологічного роману. Автор "Робінзона Крузо", зображуючи життя у формах самого життя, зосереджував увагу не тільки на зовнішньому світі, що оточує героя, а й на внутрішньому світі мислячої релігійної людини". А за дотепним зауваженням Е. Циммермана, "Дефо в деяких відносинах пов'язує Беньяна з Річардсоном. Для героїв Дефо... фізичний світ є слабо помітною ознакою більш важливої реальності...".
3. Композиція сюжету
Оповідальна структура роману Дефо "Робінзон Крузо" виконана у формі самооповідання, оформленого у вигляді поєднання мемуарів та щоденника. Погляди персонажа та автора ідентичні, а, точніше, точка зору персонажа є єдиною, оскільки автор від тексту повністю абстрагований. У просторово-часовому плані розповідь поєднує хронікальний та ретроспективний аспект.
Головною метою автора ставилася найбільш вдала верифікація, тобто, надання своїм творам максимальної достовірності. Тому ще в самій "передмові редактора" Дефо стверджував, що "це оповідання-тільки суворе виклад фактів, у ньому немає ні тіні вигадки".
"Дефо, - як пишуть М. І Д. Урнови, - перебував у тій країні і в той час і перед тією аудиторією, де вигадки не визнавали в принципі. Тому, починаючи з читачами ту саму гру, що й Сервантес... Дефо не наважився оголосити про це прямо”.
Одну з головних рис оповідної манери Дефо таки становить достовірність, правдоподібність. У цьому він був не оригінальний. У інтересі до факту, а не до вигадки виявлялася характерна тенденція доби, в яку жив Дефо. Замикання у межах достовірного було визначальною характеристикою авантюрного та психологічного романів.
"Навіть у "Робінзоні Крузо", - як підкреслював М. Соколянський, - де роль гіперболізації дуже велика, все надзвичайне одягнене в одяг достовірності і можливості". У ньому немає нічого надприродного. Сама фантастика "загримована під реальність, а неймовірне зображено з реалістичною достовірністю".
"Вигадувати достовірніше правди", - такий був принцип Дефо, на свій лад сформульований закон творчої типізації.
"Автор "Робінзона Крузо", - відзначають М. і Д. Урнови, - був майстром правдоподібної вигадки. Він умів дотримуватися того, що вже в пізні часи стали називати "логікою дії", - переконливість поведінки героїв в обставинах вигаданих чи гаданих".
Вся розповідь у романі "Робінзон Крузо" ведеться від першої особи, очима самого героя через його внутрішній світ. Автор із роману повністю вилучено. Цей прийом як збільшує ілюзію правдоподібності, надаючи роману видимість подібності з документом очевидця, а й служить суто психологічним засобом саморозкриття персонажа.
Якщо Сервантес, на якого орієнтувався Дефо, будує свого "Дон Кіхота" у вигляді гри з читачем, в якій пригоди нещасного лицаря описані очима стороннього дослідника, який дізнався про них з книги іншого дослідника, який, у свою чергу, чув про них від. .. і т. д., то Дефо будує гру за іншими правилами: правилами насправді. Він ні на кого не посилається, нікого не цитує, очевидець описує все, що трапилося сам.
Саме такий вид оповіді дозволяє і виправдовує появу в тексті безліч описок та похибок. Очевидець не в змозі утримати все в пам'яті і дотриматись у всьому логіки слідування. Неотшлифованность сюжету у разі служить зайвим доказом істинності описуваного.
"Сама монотонність і діяльність цих перерахувань, - пише К. Атарова, - створює ілюзію достовірності - начебто, навіщо так нудно вигадувати? Проте в детальності сухих і скупих описів є своя чарівність, своя поетичність і своя художня новизна".
Навіть численні похибки у деталізованому описі не порушують правдоподібності. Наприклад:
"Роздягнувшись, я увійшов у воду...", а, піднявшись на корабель, "... набив кишені сухарями і їв їх на ходу";
або коли сама щоденникова форма витримана непослідовно, і оповідача часто вносить у щоденник ті відомості, про які він міг дізнатися лише пізніше. Наприклад, у записі від 27 червня він пише:
"Навіть потім, коли, за належним роздумом, я усвідомив своє становище..." і т.д.
Сюжетна схема "Робінзона Крузо" зазвичай переказується у двох аспектах: як суто подійний ряд і як інтерпретація системи образів. Над своїм героєм Дефо зробив своєрідний просвітницький експеримент, закинувши його на безлюдний острів і тим самим тимчасово "вимкнувши" з реальних суспільних зв'язків. Цей елемент становить фантастичне ядро роману, будучи одночасно причиною особливої його привабливості. Реальна випадкова пригода, що сталася з моряком Селькірком, який прожив на острові Хуан-Фердинанде чотири роки, у романі Дефо отримує незвичайне трактування, обростаючи різними деталями та трансформуючись у результаті в грандіозний міф. Взявши таку нетипову рідкісну фабулу для художнього твору, умовність якої випливає з лише факту експерименту, що ставить за мету вивчення поведінки людини в екстремальних умовах, Дефо вдається надзвичайно типізувати її, ввівши поняття "робінзонади" як такого. Як пише І. Миримський: "Читач, захоплений пафосом самодіяльності героя, що підкуповує простотою мови, правдоподібністю вигадки, забуває про межі можливого і неможливого. Завідома неправда відчувається як реальний факт". Робінзонада, цей випадок із випадків, стає предметом великого художнього узагальнення. Відчуття незвичайної правдоподібності не пропадає навіть на тлі "неприродного розвитку характеру щодо цієї фабули".
Стрижнем фабули є життя Робінзона на безлюдному острові. Це ядро оповідання з обох боків обрамляється описом життя Робінзона до потрапляння на острів і, аналогічно, після повернення до рідного середовища. Ця сюжетна канва виконує роль свого роду локомотива, що закидає Робінзона на острів і потім, після чверті століття, що витягує його звідти. Однак вона несе певне навантаження та в аспекті характеристики героя. Слід зазначити, що фабульна, подієва насиченість малої за обсягом доостровной частини значно вища, ніж основного оповідного ядра, у якому функція подійності частково перетворюється на внутрішній аспект -переживання, роздуми, рефлексію героя. Подібний перехід подійного навантаження зазначає сам Робінзон:
"Я не говорю, що я маю в усьому, що в той час, як ми хотіли, щоб вони хотіли їсти, щоб дивитися на вперед до ладу, або в нагороди, щоб відповісти на мене, що ми думаємо: але ніби, ніби з of Evil, had entirely overwhelm"d me"
("Не пам'ятаю, щоб за весь цей час моя думка хоч раз піднялася до Бога або щоб хоч раз я озирнувся б на себе, задумався над своєю поведінкою. На мене знайшло якесь моральне отупіння: прагнення до добра і свідомість зла були мені однакові чужі" ).
Випадкових епізодів безліч у всьому романі, проте, як зауважує І. Миримський, "випадкова фабула не тільки не коливає єдності тематичного задуму, але навіть, навпаки, органічно збігається з ним, тим самим гранично розсуваючи горизонти типового узагальнення".
Відповідно до запропонованої В. Шкловським схеми сюжет "Робінзона Крузо" відноситься до змішаного типу хронікально-концентричного сюжету.
Композиція роману Дефо "Робінзон Крузо" поєднує у собі композицію прямого часу та принцип природності. Лінійність оповіді не несе суворої заданості розвитку дії, властивої класицистичній літературі, а підпорядкована суб'єктивному сприйняттю часу героєм. Докладно описуючи деякі дні і навіть години свого перебування на острові, в інших місцях він запросто перескакує через кілька років, згадуючи про них у двох рядках:
"Thus in 2 Years Time I had a thick Grove"
("Через два роки перед моїм житлом був уже молодий гай");
"Настав двадцять сьомий рік мого полону");
"I entertain"d така Abhorrence of the Savage Wretches, що я мав би звучати, і звідти в людини Custom of they devouring and eating one another up, that I continu"d pensive, and sad, and kept close within my own Circle для майже два роки після цього"
("жах і огида, навіяні мені цими дикими нелюдами та їх нелюдським звичаєм пожирати один одного, кинули мене в похмурий настрій, і близько двох років я просидів у тій частині острова, де були розташовані мої землі...").
Принцип природності дозволяє герою часто повертатися до вже сказаного або ж забігати набагато вперед, вносячи в текст численні повтори і випередження, якими Дефо додатково засвідчує справжність спогадів героя, як і всякі спогади схильних до перескоків, повернень, повторів і самим порушенням послідовності оповідання, допущеними в текст неточностями, помилками та алогізмами, що створюють природну та гранично достовірну тканину оповіді.
У доострівній частині оповідання присутні риси композиції зворотного часу, ретроспекції, оповідання з кінця. У острівній частині лінійність оповіді порушується: вставками щоденника; міркуваннями та спогадами Робінзона; його зверненнями до Бога; повторенням і багаторазовим співпереживанням з приводу подій (наприклад, з приводу побаченого відбитка сліду; відчувається героєм почуття страху з приводу дикунів; повернення думок до способів порятунку, до скоєних їм дій і споруд тощо).
Розділовою лінією між внутрішнім та зовнішнім подієвими рядами найчастіше служить фраза:
"But to go on" ("Але повертаюся до свого оповідання"). Аналогічна фраза відокремлює від міркувань і щоденник: "But 1 return to my Journal" ("Але повертаюся до щоденника").
Можна не погодитися з думкою Ю. Кагарлицького, яка вважає, що "романи Дефо позбавлені розробленого сюжету і будуються навколо біографії героя, як перелік його успіхів та невдач".
Жанр мемуаристики таки передбачає видиму нерозробленість сюжету, яка, таким чином, сприяє посиленню ілюзії правдоподібності. Ще більш такою ілюзією має щоденник.
Проте роман Дефо не можна назвати сюжетно нерозробленим. Навпаки, кожна рушниця у нього стріляє, і описується в ньому рівно те, що потрібне герою і нічого більше. У романі відсутні описи, пейзажі, портретні характеристики. Робінзон помічає лише те, що годиться для використання, відсікаючи будь-яку іншу інформацію. І Дефо ні на хвилину не забуває, який його герой. Жанр мемуаристики, припускаючи видиму нерозробленість сюжету, сприяє посиленню ілюзії правдоподібності. Ще більш такою ілюзією має щоденник.
Лише зрідка Робінзон застосовує естетичну оцінку, та й те, що переходить в утилітаризм:
"Он цивілізація цього Brook я знаю багато pleasant Savana"s, або Meadows; plain, smooth, and cover"d with Grass; and on the rising Parts of them next to the higher Grounds, where the Water, as it might be supposed, never overflow"d I found a great deal of Tobacco, green, and rosing to great and very strong Stalk; були всі divers інші Plants which I had no Notion of, або Understanding about, and might perhaps have Vertues of their own, which I could find out"
("По берегах його тяглися красиві савани, або луки, рівні, гладкі, вкриті травою, а далі - там, де низина поступово переходила у височину... я виявив безліч тютюну з високими і товстими стеблами. Там були й інші рослини, яких я раніше ніколи не бачив, цілком можливо, що, знай я їхні властивості, я міг би отримати з них користь для себе».
Лаконічність у поєднанні з бухгалтерської ґрунтовністю, що відображає той же практичний склад розуму героя, свідчить про настільки тісне проникнення в психологію героя, зрощення з ним, що як предмет дослідження вона вислизає від уваги. Робінзон нам настільки зрозумілий і видний, настільки прозорий, що, здається, і замислюватися нема про що. Але він зрозумілий завдяки Дефо. Зате як чітко обґрунтовується Робінзоном (безпосередньо в міркуваннях) та Дефо (через послідовність подій) алегорично-метафізична інтерпретація подій! Навіть поява П'ятниці вкладається у біблійну алегорію. "І назвав чоловік імена всім худобам і птахам небесним і всім звірам польовим; але для людини не знайшлося помічника, подібного до нього" [Бут. 2:20]. І ось доля творить Робінзону помічника. На п'ятий день Бог створив життя та живу душу. Тубільець є Робінзоном саме у П'ятницю.
Сама композиційна структура за своєю відкритою, розірваною формою, на відміну від замкнутої в суворі рамки правил та сюжетних ліній структури класицизму, стоїть ближче до структури сентиментального роману та роману романтизму з його увагою до виняткових обставин. Роман у сенсі представляє синтез різних оповідальних структур і художніх прийомів: роману пригод, сентиментального роману, роману-утопії, роману-життєпису, роману-хроніки, мемуарів, притчі, філософського роману тощо.
Подвійний сюжет роману має і подвійні компоненти.
1) Доострівний пригодницький сюжет.
Експозиція сюжету займає два перші абзаци, в яких герой повідомляє про своє походження, ім'я, місцезнаходження та заняття. Подібним чином починалися всі життєписи. Потім слідує коротка зав'язка, в якій розповідається про бажання героя покинути батьківський будинок, причини цієї пристрасті, суперечки з батьком і, нарешті, втечу на кораблі з дому. Як він зізнається,
"that there seem"d to be something fatal in Propension of Nature tending directly to the Life of Misery which was to befal me"
("Було щось фатальне в цьому природному потягу, що штовхав мене до пригод, які випали мені на долю").
З цього моменту набувають чинності авантюрні закони формування оповідної структури, в основу авантюри спочатку покладено любов до моря, яка і дає поштовх подіям. Розвиток дії присвячено опису різних мандрівок героя та перипетій, у які він потрапляє. Кульмінацією є шторм і розв'язкою - корабельна аварія і попадання Робінзона на острів. І все це – на 40 сторінках стисненого хронологічними рамками тексту.
Основний конфлікт у цій частині сюжету представлений у вигляді розбіжності між Робінзоном та його батьком та відчуттям провини перед останнім. Цей конфлікт отримує вираз у вигляді теми злої долі, яка переслідує Робінзона. Лейтмотивом доострівної частини є його слова про те, що
"it is a secret over-ruling Decree that hurries us on to be the Instruments of our own destruction"
("якийсь таємний наказ всесильного року спонукає нас бути знаряддям своєї власної загибелі"),
багаторазово і майже дослівно повторювані героєм у різних місцях. Ця тема, що розриває лінійність авантюрного оповідання першої частини та вносить до неї мемуарний початок наступних спогадів (прийом синтаксичної тавтології), є сполучною алегоричною ниткою між першою (гріховною) та другою (покаянною) частинами роману. До цієї теми, тільки в її зворотному відображенні, Робінзон безперестанку повертається на острові, що представляється йому в образі Божої кари.
Вирішується цей конфлікт "Божою карою"-кораблекрушением і самотністю.
2) Острівна частина.
Зав'язку острівного сюжету можна вести з різних точок відліку: як її можна вважати весь перший авантюрний сюжет; останнє зроблене Робінзоном подорож за рабами або безпосередньо попадання на острів. Для розвитку цієї сюжету, втім, важлива лише остання деталь. Зрештою, неважливо, яким шляхом герой потрапляє на острів, головне - що він на ньому опинився. Розвиток дії спочатку будується з урахуванням схеми розвитку стадій людського суспільства. Робінзон вживається в острів, потім його опановує, потім починає змінювати, його діяльність все ускладнюється, виробництво речей збільшується.
Події розгортаються навколо трудової діяльності Робінзона, на перерахуванні його "праць і днів" і мають характер перерахування його основних досягнень: пошиття одягу, житла, висівання насіння, збирання врожаю, будівництво загону для кіз, створення знарядь праці, випалювання горщиків і т.д. Авантюрне початок поступається місцем початку описовому. Подійний ряд простежується у двох іпостасях: зовнішні вчинки та події – і внутрішні переживання, до яких належать і сни.
Щодо сюжетної ролі снів у оповіданні І. Мірімський пише: "... обмежений самооповідною формою в композиційних прийомах, Дефо тим частіше і з повним правом звертається до сновидінь і передчуття свого героя. Вони органічно входять у світовідчуття героя і в романі використовуються як засіб підтримувати Так, якщо перший загрозливий сон вперше звертає Робінзона обличчям до бога, то другий виконує три функції: підтверджує буття вищої сили, в туманних контурах попереджає читача про епізод з порятунком П'ятниці і додає ще один аргумент на виправдання кривавої розправи з тубільцями Функцію прологу виконує і третій сон Робінзона, що спонукає його на схилі років знову відвідати свій острів.Усього в романі п'ять снів, а передчуттів ("внутрішній голос", як їх називає Робінзон) в кілька разів більше. Проте, прелюдируя до подій, пожвавлюють хід розповіді " .
Робінзон проходить у цій частині розповіді всі стадії розвитку людського суспільства: від мисливця, землероба, скотаря до рабовласника та підприємця. Щоправда, всі ці стадії перебувають під невсипущим контролем ділка-буржуа (звідси нескінченні підрахунки, прикидки, стратегії, цифри).
Почавшись з висадки на острів, сюжет поступово дедалі драматизується, обростаючи дедалі динамічнішими подіями, різними перипетіями, діями. Події, факти дедалі більше домінують над переживаннями Робінзона. Великі на початку, переживання героя стають схожими на роздуми над діями і вироблення стратегій. На думку І. Мірімського: "Дефо веде свого героя в площині наростаючої дії, у русі подій розв'язує вузол основної ідеї. У цьому сенсі для Дефо має значення не внутрішній зв'язок і взаємообумовленість фактів, а насамперед те, якою мірою факти сприяють закріпленню єдності епічного стилю Відібрані з хаотичного життя, вони в основному відповідають наступним трьом вимогам:
1) локально-типові власними силами;
2) представляють досить складний вид контраверси, щоб подолання її розкривало енергійний характер, та
3) інтригуюче-цікаві.
Компонуються події за принципом простої хронологічної послідовності, нанизуючись, як на рожен, на стрижень оповіді. Легко помітити, що в міру слабшання внутрішньої напруженості теми "Робінзона" факти втрачають поступово свої перші дві якості; за ними залишається одна роль: розважальна... Відокремлюючись від провідної ідеї твору та від його образу, пригоди стають самоціллю”.
Подійний ряд членується ряд епізодів, являючи собою відкриту структуру: до цих подій можна додати ще три, п'ять, десять інших епізодів, які анітрохи не зруйнують основну нитку розповіді. Авантюрне початок у цьому списку створюється несподіваними випадковими знахідками: жменьки насіння, запасів з потонулого корабля, Біблії. Нарощування авантюрного плану починається з виявлення Робінзоном сліду ноги і надалі посилюється у зв'язку з небезпекою в особі канібалів. До природних несподіванок додається людський фактор. Відповідно, відбувається прискорення темпу подійності. Якщо раніше рахунок йшов роками, і Робінзон легко перескакував у своєму описі за кілька років, то тепер терміни між подіями стискаються. Від виявлення сліду ноги до перебування залишків канібальського бенкету проходить лише два роки, до появи П'ятниці – півтора роки та до повного звільнення Робінзона – три роки.
Нарощування подійності та драматизму оповіді поступово підводить до кульмінації: зустрічі з піратським кораблем. Слід зазначити, що хоча умовно кульмінацією може вважатися зустріч Робінзона з піратами і війна з ними, насправді локальних кульмінаційних моментів у сюжеті кілька: кожна перемога Робінзона над природою, створення нової речі може розглядатися як кульмінаційний момент у його діяльності. У міру розгортання сюжету відбувається як би нарощування кульмінаційного аспекту одночасно з нарощуванням ступеня буття Робінзона та нарощування людського оточення: від нових речей та будівель, до набуття П'ятниці, дикунів, піратів і, нарешті, всього суспільства. Оповідання про результати повернення до нього виступає благополучною розв'язкою.
Поява П'ятниці вносить деяке втихомирення в перебіг подій і емоційне напруження оповіді, в основі якої лежало неперехідне почуття страху:
("страх витіснив з моїх грудей всяку надію на Бога, все моє надія на нього ..."),
і сюжет розгортається у бік описової сторони відносин між господарем Робінзоном та рабом П'ятницею.
На думку І. Мірімського, "П'ятниця, якому Дефо зобов'язаний вирішенням проблеми розумної експлуатації рабів, стає серйозною перешкодою для подальшого розгортання розповіді". Він скрізь супроводжує Робінзону, і тому обходити його мовчанням не можна. У другій частині "Робінзона" Дефо вийде з цієї скрути, пославши П'ятницю на смерть від рук його побратимів-дикунів. Після зустрічі та опису розвитку відносин пана та раба нарощування подій знову відбувається за рахунок зовнішніх обставин. Поштовх їм дає висадка на острів піратів, з якими Робінзон входить у війну. Нагородою за це є його повернення додому.
Паралельно із захопленням від своїх праць Робінзон відчуває певні сумніви у вірності своєї поведінки, він звертається до Бога, а своє пустельництво бачить як спосіб покаяння у своїх гріхах, і насамперед у гріху перед батьком.
Конфліктність, де тримається сюжет, поділяється на два аспекти: зовнішню і внутрішню. Як зовнішні конфлікти виступають такі ряди: Робінзон і Природа, Робінзон і дикуни, Робінзон і пірати. Як внутрішні, за висловом І. Миримського, "суперечність між пафосом практичної дії та обмеженістю морального кодексу, між безстрашністю конквістадора та філістерством крамаря, між владолюбством і байдужістю до суспільства, між розумовою холодністю та творчою пристрастю". Душа користолюбця-бродяги, що штовхає героя до нових авантюр, бореться в Робінзоні з душею "обмеженого, боягузливого, розважливого міщанина-пуританіну", утримуючи його від "безумств" авантюрного життя. Звернення до Бога, проповіді поміркованості та помірності, заклики до покаяння, присутні у відступах героя, суперечать його подальшим діям та спонуканням. На всьому протязі острівної частини розповіді відбувається діалог Робінзона із самим собою, вічна суперечка розуму із пристрастю, в якому ніхто не є переможцем: результуюча боротьба Робінзона із самим собою дорівнює нулю. Після повернення додому Робінзон такий самий, як і на початку. У цьому сенсі можна сказати, що внутрішня конфліктність у романі не отримала свого логічного вирішення, а була просто знята з поверненням героя. На цей неприродний розвиток характеру, статичність Робінзона вказували багато дослідників: Ч. Діккенс, І. Мірімський, М. Урнов, А. Елістратова та ін), бачачи причини подібної статичності в різних факторах: від вірності героя самому собі (Д. Урнов, ), від наслідку "реінтеграції" героя в буржуазному суспільстві (А. Елістратова, до навмисної ідеалізації заданого героя (І. Мірімський, або навіть явного недоліку та прорахунку Дефо (Ч. Діккенс, )).
На думку І. Мірімського, "бажання Дефо дати в особі Робінзона в повному розумінні позитивного героя свого класу, героя, в якому позитивна характеристика поєднувалася б з глибокою типовістю реалістичного узагальнення, призводила його до необхідності користуватися брехнею та ідеалізацією як мистецькими засобами виправдання найпохмуріших сторін. капіталістичного суспільства... вдаватися до котурнів поетичного обману..." .
Крім зовнішнього подієвого ряду, сюжет має і внутрішній прихований розвиток, що дозволяє простежувати різні алегоричні інтерпретації і паралелі. В алегоричному осмисленні сюжет розглядали насамперед сам Дефо в 3-й частині роману, Дж. Старр, К. Фредерік, Е. Циммерман, та якщо з вітчизняних дослідників - К. Атарова, М. Соколянський, А. Елістратова. Обжитим переказом алегоричної притчі про духовне падіння та відродження людини бачився сюжет К. Атарової. Відповідно до Дж. Старру, сюжет роману був варіацією біблійного сюжету про блудного сина. К. Фредерік інтерпретує фабулу "Робінзона Крузо" як модифікацію міфу про пророка Іона. Цю версію заперечує М. Соколянський, пропонуючи свою - про поневіряння заблудлої душі, якій відповідало і обрана Дефо форма оповіді у вигляді щоденника та мемуарів, що мала поширення в "духовних автобіографіях" пуритан того часу.
У фабульному плані алегоричність роману проявляється у пророчих снах Робінзона; у постійній суперечці розуму з вірою в божу милість або кару; у вираженій через збіги календарних дат і розмаїття цифрових підрахунків каббалістиці, прямої повчальності героя. Символіка сюжету простежується у самій діяльності Робінзона, що демонструє етапи розвитку цивілізації (історія людства), в умовності та символічності самої події – життя на острові, у найдокладніших описах створення предметів та створення на острові свого світу, що апелюють до описовості Святого Письма (історія світу), у даних Робінзоном заповітам (різним настановам і порадам з різних приводів), властивим біблійним пророкам, у його повчальних історіях, каббалічних формулах, зашифрованих у бухгалтерських описах, підрахунках і датах, у точній фіксації всіх деталей і елементів створюваного і нарощуваного нового світу, а біблійним родоводом: який урожай, скільки горщиків, кіз, які предмети тощо.
Перелічені сюжетні відгалуження збільшують фабульну ємність "Робінзона "Крузо", що має ретроспективну глибину.
4. Структура роману
Як основний композиційний прийом Дефо використовував самооповідну форму. Цей прийом був властивий мемуарної та щоденникової літератури, що набула за часів Дефо особливого поширення. Своєму роману Дефо також надає вигляду мемуарів, написаних очевидцем, із вставкою в них елементів щоденника. Для надання роману ілюзії більшої достовірності Дефо активно використовує введення в оповідання "документальних" підтверджень оповідання - описів, реєстрів, кошторисів та ін., а також застосування детальної деталізації. Відсутній поголовний поділ твору у Дефо у зовнішньому аспекті замінено розбивкою його на щоденник та мемуари, а також вставкою описів та реєстрів.
У своєму романі Дефо поєднав два прийоми розповіді, властиві літературі подорожей, дорожніх записок і звітів, тобто літературі факту натомість літератури вимислу: це щоденник і мемуари. У щоденнику Робінзон констатує факти, а в мемуарах здійснює їх оцінку. Ці дві форми розповіді не розділені одна від одної, щоденник часто містить у собі мемуарний початок, довгі міркування, та й перехід від нього до мемуарів явно не позначений, а в мемуарах є фактографічність (при перерахунку, описах і т. д.).
Сама мемуарна форма не є однорідною. У початковій частині роману структура розповіді витримана у манері, властивій жанру життєпису. Вказується рік, місце народження героя, його ім'я, сім'я, навчання, роки життя. Ми повністю знайомимося з біографією героя, яка нічим не виділяється від інших біографій. При створенні свого першого роману Дефо орієнтувався на творчість Шекспіра і на "Дон Кіхота" Сервантеса, іноді прямо наслідуючи останнього (порівняння початку двох романів, виконані в одному стилі і за одним планом).
Співвідношення щоденникової та мемуарної частин роману докладно проаналізовано у багатьох роботах дослідників: М. Соколянського, Е. Циммермана, Дж. Старра, Д. Найджела та ін.
При аналізі цих частин слід пам'ятати про те, що і мемуари і щоденник не є справжніми документами, а лише літературним прийомом, фактографічною імітацією, естетичну природу яких видає безліч деталей: насамперед, часті звернення до читача:
"I carefully sav"d The Ears of this Corn you may be sure in their Season"
("Читач може собі уявити, як ретельно зібрав я колоски, коли вони дозріли");
"In the relating what is already past of my Story, this will be the more easily believ"d"
("Тим, хто вже прослухав цю частину моєї розповіді, неважко повірити ...");
"tho" in it will be told all this Particulars over again"
("описані в ньому події багато в чому вже відомі читачеві"),
"It would make the Reader pity me, or rather laugh at me"
("Уявляю, як пошкодував би мене читач (а, може, і посміявся б з мене)..." ) і т.д.
Далі: поступовий і неявний перехід щоденника в мемуари, вихід з яких і повернення до щоденника відбувається штучним шляхом: фразою "Але повертаюсь до щоденника" або "Але повертаюся до розповіді". Нарешті, багаторазові повтори та забігання вперед.
Багато описів наводяться Робінзоном двічі - в мемуарній формі і в щоденниковій, причому мемуарний опис передує щоденниковому, що створює свого роду ефект роздвоєння героя: на того, хто живе на острові і того, хто описує це життя. Наприклад, двічі описано копання печери - в спогадах і в щоденнику; будівництво огорожі - в мемуарах та в щоденнику; Двічі описані дні від висадки на острів 30 вересня 1659 до сходу насіння - в мемуарах і в щоденнику.
Це нагадують своєрідну форму гри з читачем, у якій первісна мета надання оповіді найбільшої правдоподібності у багатьох місцях непомітно порушується різними проблемами, а магічно заворожений текстом читач автоматично пропускає їх, у гіршому разі відносячи їх до недбалості оповідача, як до невід'ємних компонентів правдо не може бути, саме внаслідок достовірного відображення ним звичайним очевидцем, абсолютно точним.
Говорячи про щоденність "Робінзона Крузо", не можна забувати, що перед нами художня містифікація, вигаданий щоденник. Так само, як вигадана мемуарна форма. Ряд дослідників, ігноруючи це, припускаються помилки, відносячи роман до документального жанру. Наприклад, Денніс Найджел стверджує, що "Робінзон Крузо" - "це журналістський твір, по суті, те, що ми назвали б "документальною книгою", або грубуватий, необроблений виклад простих фактів...".
При аналізі архітектоніки твору видно об'ємну невідповідність різних компонентів сюжету. Так, у доострівній авантюрній частині експозиція роману (пряма) займає всього два абзаци, зав'язка - 3 сторінки, розвиток дії - 30 стор. і розв'язка - 1 стор. В острівній частині розв'язка займає 1 стор. 25 стор.
Ця зав'язка поєднує в собі риси несподіванки, авантюрності та глибоко мотивованої докладності. Вона написана у формі роману пригод, зі стислим переліком подій, та обмежена строгими хронологічними рамками.
Розвиток дії написано у мемуарно-щоденниковій формі. Щоб надати сюжету особливу достовірність, життєвість, Дефо використовує різні композиційні прийоми: простоту стилю, докладні перерахування, навмисні огріхи розповіді, повтори (у мемуарах і щоденнику) тощо. Проте мета Дефо у досягненні максимальної правдоподібності, а зображенні людини поза громадськими зв'язками, людини-трудівника, чистого буржуа, вільного підприємця. Як пише І. Мірімський:
"Життя Робінзона на безлюдному острові, його єдиноборство з природою і людьми утворює як би тематичний вузол, в якому зав'язуються обидва плани оповідання. Неважко помітити, що саме на цей головний епізод у біографії героя Дефо звернув усю силу своєї фантазії, змусивши нудний прозаїзм буржуазного діля Показ переможного наступу Робінзона в окремих місцях майже досягає висот героїзму і величі стародавньої епопеї. формі, що мобілізуються для граничної утилізації фабули" .
5. Ігровий аспект
Можна сказати, що в Робінзоні міститься якийсь "код" позитивної для Дефо людини, і тому неважливо, погано вона чинить у тому чи іншому випадку чи добре. Секрет цього коду таїться в простодушності, з яким Робінзон повідомляє про речі найнеймовірніших або не дуже привабливих однаково рівним голосом, безпристрасним тоном пересічного на вигляд людини, непересічність якого якраз і проявляється у відсутності всякого роду прокламацій, приховань і хитрощів. При цьому він не забуває прикласти до події реєстрову мірку. У пристрасті Робінзона до інвентаризації проявляється не тільки купецька або наукова жилка, як то неодноразово підкреслювалося різними дослідниками, і це не тільки данина звичці, що втратила на острові всякий сенс -робінзонова пристрасть схожа на гру. Подібно дитині, що прикладає улюблену іграшку в кожне місце, Робінзон грає з реєстрами, описами та підрахунками, але грає серйозно. У цій дитячості Робінзона, що підтверджується і його щиросердою розповіддю, таїться секрет його чарівності, той самий позитивний код, який "списує" йому будь-який гріх.
"It was now that I began sensibly to feel how much more more happy this Life I now led was, with all its miserable Circumstances, than the wicked, cursed, abominable Life I led all the past Part of my Days; and now I chang" d both my Sorrows and my Joys; мої дуже щасливі до", мої дії місяців" їх шпильки, землі мої блискавиці були добре нові, від яких вони були на моїй першій поїздці, або усвідомлені для двох років past" .
("Тепер нарешті я ясно відчував, наскільки моє теперішнє життя, з усіма його стражданнями і знегодами, щасливіше того ганебного, сповненого гріха, огидного життя, яке я вів раніше. Все в мені змінилося: горе і радість я розумів тепер зовсім інакше; ті були в мене бажання, пристрасті втратили свою гостроту, те, що в момент мого прибуття сюди і навіть протягом цих двох років доставляло мені насолоду, тепер для мене не існувало.
Робінзон змінюватиметься неодноразово, переходячи від віри до безвір'я, від відчаю до оптимізму, проте це скоріше імітація змін, псевдозміни, тому що в результаті Робінзон залишається тим самим, ким і був до попадання на острів: купцем і власником. Його душевні стрибки, переходи - це лише рід гри: з Провидінням, собою, читачем. І як будь-яка гра, як би серйозно в неї, до повного перетворення, не грав дитина, після виходу з неї не залишає в ньому сліду, так і острівні ігри ніяк не позначаються на душевному складі Робінзона. Статичність, у якій героя Дефо дорікали різні дослідники (Ч. Діккенс - , Д. Урнов - , Уотт - та ін.) черпає своє джерело в ігровому аспекті, завдяки якому Робінзон, власне, і зміг вижити. Не створи він своїх ігор, його чекала б доля свого прототипу, що збожеволів на острові. Навіть уся трудова діяльність Робінзона нагадує гру у людську історію. Адже міг він на чомусь зупинитися і просто існувати, сподіваючись на прихід корабля, ні, він саме відтворює історію, імітуючи її розвиток. У цьому вся аспекті проявляється непомічений дослідниками реалізм Дефо у такому фантастичному і незвичайному на вигляд сюжеті. Гра, забезпечивши разючу статичність героя, стала і свого роду прикриттям його від безумства.
У композиційному відношенні ігровий момент роману виражений у чергуванні мемуарів з щоденником (гра на пам'ять), що ніяк не впливають на вчинки героя моралізаторських міркувань (Робінзон не сперечається, він грає сам із собою, зі своїм розумом, нарешті, з Богом), в численних реєстрах-ребусах, що нагадують гру в хрестики-нуліки (сам рахунок у них, згадаємо, ведеться до 3- дитячі цифри; підбивати баланс, власне, не під чим, але Робінзон підбиває, бо для нього важлива сама гра в баланс), нарешті , у його заграваннях з Провидінням і спростуваннях останнього якимось знайденим аргументом, фактом (гра в розгадки):
"I went, directed by Heaven no doubt; for in this Chest I на Cure, both для Soul and Body, I Open"d the Chest, and found what I look"d for, viz. the Tobacco; and as the few Books, I had sav"d, lay there too, I ви бачите один з the Bibles which I mention"d before"
("Я встав і пішов за тютюном у свою комору. Безсумнівно, моїми діями керував Провидіння, бо, відкривши скриню, я знайшов у ньому ліки не тільки для тіла, а й для душі: по-перше, тютюн, який шукав, по- друге - Біблію" ).
"... tho" I ought to have been as thankful for so strange and unforseen Providence, as if it had been miraculous; Для того, щоб реально зробити роботу, як для мене, що повинно бути або appoint, що 10 або 12 Grains of Corn should remain unspoil"d, (якщо Rats had destroy"d all the rest,) as if it had been dropt від Heaven; як це, що я повинен кинути це в те, що особливе місце, де це в Shade of high Rock, це sprang up immediately; whereas, if I had thrown it anywhere else, at that Time, it had been burnt up and destroy"d"
("А тим часом те, що трапилося зі мною, було майже так само непередбачено, як диво, і, вже принаймні, заслуговувало не менше вдячності. Справді: чи не перст Провидіння видно було в тому, що з багатьох тисяч ячмінних зерен, зіпсованих щурами, 10 або 12 зернят уціліли і, отже, все одно що впали мені з неба?.. І треба було мені витрусити мішок на галявині, куди падала тінь від скелі і де насіння могло відразу ж зійти! кинути їх трохи подалі, і вони були спалені сонцем" ).
"Протягом усієї острівної робінзонади, - коментує ці загравання А. Єлістратова, - багато разів варіюється по-різному одна й та сама ситуація: Робінзону здається, що перед ним - "диво, акт безпосереднього втручання в його життя чи то небесного провидіння, чи то ли сатанинських сил". Але, подумавши, він приходить до висновку, що все, що його так вразило, пояснюється найприроднішими, земними причинами. Внутрішня боротьба між пуританським забобонами і раціоналістичним розсудливістю ведеться протягом усієї робінзонади зі змінним успіхом".
У сюжетному відношенні ігровий аспект виявляє себе, починаючи з втечі Робінзона з дому. Він укладено насамперед у самій його пристрасті до пригод, пагонів, полювання; в епізоді продажу капітану хлопчика Ксурі, про якого сказано так легко, що ми не встигаємо обуритися, та й обурюватися, власне, нема чим: для Робінзона це лише елемент гри, і парадокс у тому, що ми самі починаємо сприймати його дії в рамках нормальних, дозволених деякими негласними правилами вчинків, цим виключаючи його з самого аспекту засудження і сприймаючи все належне; Робінзон підключає до своєї гри і людей, і читачів, і самого Бога.
Тільки визнавши, що
"my Fear banish"d all my religious Hope; all that former Confidence in God "
("страх витіснив з моїх грудей всяку надію на Бога"),
Робінзон відразу, через абзац, робить висновок, що, оговтавшись від першого потрясіння,
"I consider"d that this was the Station of Life the infinitely wise and good Providence of God had determin"d for me, that as I could not foresee what the Ends of Divine Wisdom might be in all this, so I was not to dispute his Sovereignty, who, as I was his Creature, had an undoubted Right by Creation to govern and dispose of me absolutely as he thought fit; me to what Punishment he thought fit; and that it was my Part to submit to bear його Indignation, because I had sinn"d against him"
("Я зрозумів, що доля моя була вирішена премудрим і всеблагим Провидінням; і якщо мені не дано пробачити цілей Божественної мудрості, то не смію я і повставати проти Божого промислу: адже я творіння Боже і мій Творець має незаперечне право чинити зі мною за власним а якщо я образив його, він має право вибрати мені гідне покарання, мені ж слід підкорятися, бо я згрішив проти нього».
А між цими протилежними висновками він вигукує:
"Наскільки стоїть роботодавець, що працює в життя, є життя людини! І коли те, що secret differing Springs є affections hurry"d about as differing Circumstance present To Day love what to Morrow we hate; на Day we seek what to Morrow we shun; до Дня ми збираємося, що до Morrow we fear; nay even tremble at the Apprehensions of; this was exemplify"d in me at this Time in the most lively Manner imaginable; for I whose only Affliction was, that I seem"d banished from human Society, that I was alone, circumscrib"d by the boundless Ocean, cut Mankind, and condemn"d what I call"d silent Life"
("Яке граліще долі людське життя! І як дивно змінюються зі зміною обставин таємні пружини, що управляють нашими потягами! Сьогодні ми любимо те, що завтра ненавидімо; сьогодні шукаємо те, чого завтра уникатимемо. Завтра нас буде трепетати одна думка про тому, чого ми прагнемо сьогодні. Я був тоді наочним прикладом цього роду протиріч" ).
Ігрову функцію мають і сни Робінзона, представляючи свого роду детективну загадку, яку належить у ході розслідування розпізнати: наприклад, образ вогняного страшного вісника з чорної хмари з списом у руці (перший сон).
"Я думаю, що я був розташований на краю над серединою мого wall, де я висить при Storm blew після earthquake, і що я ловлю сягає від великого black Cloud, в скромному Flame of Fire, and light upon the Ground: He was all over as bright as a Flame, so that I could but just bear to look towards him; his Countenance was most inexpressibly dreadful, impossible for Words to describe; Містить, я думаю, що влада trembl"d, just as it had done before in the Earthquake, і all the Air look"d, до мого Apprehension, as if it had been fill'd with Flashes of Fire.
Він не був вільний їздити біля земної кулі; і коли вона може стежити за грою, на якусь відстань, то на моєму місці, або я кладу на голос, що є территорією, що це є неможливим для express the terror it; Все, що я можу, я хотів, щоб це, бачити все, що це не буде, щоб усвідомити, що ти шalt die: На яких слів, я думаю, що я усвідомлював, що я був у його Hand, to kill
("Мені снилося, ніби я сиджу на землі за огорожею, на тому самому місці, де сидів після землетрусу, коли вибухнув ураган, і раптом бачу, що зверху, з великої чорної хмари, весь охоплений полум'ям, спускається людина. Від нього самого виходив". таке яскраве світло, що на нього ледве можна було дивитися, немає слів передати, як страшно було його обличчя.
Коли ноги його торкнулися землі, мені здалося, що ґрунт затремтів, і все повітря, на мій жах, осяялося ніби незліченними спалахами блискавок. Ледве ступивши на землю, незнайомець рушив до мене з довгим списом у руці, ніби з наміром убити мене. Трохи не дійшовши до мене, він піднявся на пагорб, і я почув голос, невимовно грізний і страшний. З усього, що говорив незнайомець, я зрозумів тільки одне: "Незважаючи на все послане тобі, ти не покаявся: то помри ж!" І я бачив, як після цих слів він підняв спис, щоб убити мене.
Дані сни є як би розповіддю в оповіданні і формою нагадують середньовічні " видіння " . Робінзон і намагається знайти їм саме алегоричне пояснення, подібне до одкровення, що спрямовує до Бога. Однак це не його шлях, з цього напряму він без кінця збивається ще на самому острові, а після повернення додому зовсім не згадує про нього. Релігійність Робінзона дуже відносна та тимчасова. Під зовнішнім пуританським благочестям живе здорове, стихійно-матеріалістичне сприйняття світу, а часом і насмішкувате ставлення до релігії. Практицизм Робінзона щохвилини перекидає на лопатки його релігійність. Проте справа не лише у практицизмі. Розважливий буржуа не міг би викликати стільки симпатії. Робінзону вистачає великодушності та хоробрості. Він кидається в море до корабля, що тоне, переживає кілька разів шторм, ризикує своїм життям для порятунку невідомих йому людей - П'ятниці, його батька, капітана корабля. Та й як господар він добрий.
Позитивний код Робінзона включає і його оптимізм. Які б біди на нього не обвалилися, в який би розпач він не впадав, зрештою душевна сила і готовність до праці беруть гору. Як зазначає З. Громадянська, "в цьому пафосі праці, у цьому гімні людині - запорука безсмертя книги Дефо".
Іншими словами, позитивним кодом Робінзона є саме його утопічність, неприродність щодо реальних можливостей людини, якоюсь мірою її надлюдяність, що дозволила їй не тільки зберегти себе, а й здійснити подвиг, відтворивши в острівному масштабі історію людства.
"Описаний Дефо моральний подвиг Робінзона, - робить висновок А. Елістратова, - що зберіг свій духовний людський образ і навіть багато чого навчився за час свого острівного життя, зовсім неправдоподібний - він міг би здичавіти або навіть збожеволіти. Однак за зовнішньою неправдоподібністю острівної робінзонади ховалася вища гуманізму... подвиг Робінзона доводив силу людського духу та волі до життя і переконував у невичерпних можливостях людської праці, винахідливості та завзятості у боротьбі з негараздами та перешкодами”.
Висновок
Композиція роману "Робінзон Крузо" є відкритою структурою хронікально-концентричного типу, що оформляє сюжет твору в самооповідній щоденниково-мемуарній формі. Це в основному композиція прямого часу, проте з певною часткою ретроспекції, особливо в острівній частині. Особливістю роману є зміна композиційних прийомів і форм композиції: від життєпису, роману пригод, мемуарів, щоденника до белетристичної манери. Компонентами структури твору, вкрапленими в текст і такими, що підвищують його цікавість, є також: різні описи, реєстри, розрахунки; елементи п'єси; розповідь у оповіданні; відступи; молитви та настанови.
За жанром роман про Робінзона належить до романів-подорожей. Однак подорожі героя обриваються дуже рано і змінюються одноманітним життям на безлюдному острові. Як пише З. Громадянська, "Роман можна назвати пригодницьким, але за 25 років життя на острові з Робінзоном не відбувається майже жодних пригод... Основним змістом роману, який підкорив серця читачів, виявилося оповідання про боротьбу з природою, про створення самою людиною нормальних умов для його існування. З цього погляду роман був унікальним твором, хоч і викликав багато наслідувань».
У жанровому відношенні роман містить у собі ознаки різних жанрів: авантюрного роману, роману виховання, алегоричної притчі, духовної автобіографії, психологічного роману, роману-утопії. На думку А. Єлістратової:
"Робінзон Крузо" Дефо, прообраз просвітницького реалістичного роману в ще невідокремленому, нерозчленованому вигляді, поєднує в собі безліч різних літературних жанрів". М. Бахтін назвав роман "Робінзон Крузо" романізованими мемуарами з достатньою "естетичною структурністю".
З композиційних прийомів, застосованих Дефо у романі "Робінзон Крузо", слід зазначити такі, як: мемуари, щоденник, життєпис, авантюрний елемент, реєстрові таблиці, компонент драматургії, оповідання в оповіданні (сни), ретроспекцію (спогади), філософські та релігійні роздуми , проповіді та моральні настанови, діалог. Усі прийоми поступово служили однієї мети: створення правдоподібної епопеї праці та правдоподібного позитивного образу "чистого" і вільного буржуа. Навіть стосунки Робінзона з П'ятницею виглядають у розповіді не як стосунки пана і раба, власника та експлуатованого, а як стосунки близьких ідеальних друзів: Робінзон не стільки експлуатує П'ятницю, скільки виховує його як батько дитини, дбайливо та м'яко, а П'ятниця підпорядковується йому із захопленням та бажанням. Вони швидше ніби грають у відношенні пана і раба, аніж такими є. Ігровий елемент досить розвинений у романі, весь роман можна визначити як грандіозну утопію, що зачаровує гру у виживання та імітацію властивих цивілізації відносин, як імітацію всього історичного шляху розвитку людства, виконаного однією людиною за тридцять років самотності. Кращого та достовірнішого гімну цьому шляху та вільному підприємцю придумати було неможливо. Робінзон ніде не виносить собі позитивної оцінки. Навпаки, його самооцінки дуже критичні: він часто відчуває страх, у чому боїться зізнатися, таврує ганьбою минуле життя, непослідовний, проте він сповнений оптимізму, що проявляється у діянні, діях, активності. Це діяння, справа, діяльність і є все критерієм, що виправдовує, позитивним кодом підприємця, яким був Робінзон.
Література
1. Атарова К. Н. Секрети простоти// Даніель Дефо. Робінзон Крузо. - М., 1990
2. Бахтін М. М. Питання літератури та естетики. - М., 1975
3. Гінзбург Л. Я. Про психологію прози. - Л., 1971
4. Даніель Дефо. Робінзон Крузо. - М: "Художня література", 1992.
5. Діккенс Ч. Зібр. тв. в 30-ти тт., Т. 30. - М: Державне видавництво художньої літератури, 1963.
6. Елістратова А. Просвітницький роман. Дефо. Річардсон. Філдінг. Смоллет // Історія всесвітньої літератури: У 9 т., т. 5 / За ред. Тураєва С. В. - М: "Наука", 1988. - С. 46-50.
7. Елістратова А. А. Англійський роман епохи Просвітництва. - М: "Наука", 1966. - 472 с.
8. Історія зарубіжної літератури XVIII століття / За ред. В. П. Неустроєва, Р. М. Самаріна. - М: Изд-во Московського університету, 1974.
9. Чамєєв А. А. Даніель Дефо // Історія зарубіжної літератури XVIII століття / За ред. Плавскіна З. І. - М: Вища школа, 1991. - С. 38-47.
10. Кагарлицький Ю. Дефо // Коротка літературна енциклопедія: У 7 т. / За ред. Суркова А. А. – М., Академія наук, 1964. – Т. 2.
11. Кожин В. В. Сюжет, фабула, композиція // Теорія літератури: У 3 кн. Кн. 2. Основні проблеми у історичному висвітленні. Пологи та жанри літератури. - М: "Наука", 1964.
12. Левітан Л. С. Про деякі співвідношення фабули, сюжету та композиції; Буде І. Ю. Художня дія в оповіданні Ю. Казакова "Тихий ранок"// Питання сюжетобудування: Зб. – Рига, 1969.
13. Левицький Л. Мемуари // Коротка літературна енциклопедія: У 7 т. / За ред. Суркова А. А. – М., Академія наук, 1964. – Т. 4.
14. Мелетінський Є. М. Поетика міфу. – М., 1976.
15. Мільчина В. Автобіографія / / Літературний енциклопедичний словник / Под ред. В. Кожевнікова, П. Ніколаєва. - М: "Художня література", 1987.
16. Мірімський І. Статті про класики. - М., "Художня література", 1966
17. Михайлов П. Фабула / / Літературна енциклопедія ", т. XI. - М.: "Комуністична академія", 1939.
18. Оссовська М. Лицар та буржуа. Дослідження з історії моралі. - М: "Прогрес", 1987.
19. Ревякін А. І. Проблеми вивчення та викладання літератури. - М: "Освіта", 1972.
20. Соколянський М. Г. Західноєвропейський роман епохи Просвітництва: Проблеми типології. - Київ; Одеса, 1983.
21. Теорія літератури: У 3 кн. Кн. 2. Основні проблеми у історичному висвітленні. Пологи та жанри літератури. – М., "Наука", 1964.
22. Тимофєєв Л. І. Основи теорії літератури. - М., "Освіта", 1971.
23. Урнов Д. М. Робінзон та Гулівер: Доля двох літературних героїв. – М., 1973.
24. Урнов Д. М. Сучасний письменник // Даніель Дефо. Робінзон Крузо. Історія полковника Джека. - М: "Художня література", 1988.
25. Успенський Б. А. Поетика композиції. - М: "Наука", 1970.
26. Федін К. Письменник, мистецтво, час. - М: "Радянський письменник", 1956.
27. Фріч В. М. Нарис розвитку західних літератур. - М: Комуністична академія, 1931
28. Шалата О. "Робінзон Крузо" Дефо у світлі біблійної тематики // Слово і година. -1997. -№ 5. – С. 53.
29. Шкловський В. Нотатки про прозу російських класиків. - М., "Художня література", 1955
30. Шкловський У. Теорія прози. - М., "Художня література", 1960.
31. Щепілова Л. В. Вступ до літературознавства. - М., "Вища школа", 1968.
32. Braudy Leo. Daniel Defoe and the Anxieties of Autobiography. - Genre, 1973, vol. 6, No 1
33. Defoe Daniel. Robinson Crusoe // http://www.boater.com/books/robin/robin1.html.
34. Dennis Nigel. Swift and Defoe // Swift J. Gulliver's Travels. An Authoritative Text. - N. Y., 1970.
35. Karl Frederick R. A Reader's Guide to Develipment of English Novel in the 18th Century. - L., 1975.
36. Starr J. A. Defoe and Spiritual Autobiography. – Princenton, 1965.
37. Watt I. The Rise of the Novel. – L., 1965.
38. Zimmerman Everett. Defoe and the Novel. - Berkeley; Los Angeles; London, 1975.
39. Уотт Айен. Походження роману (1957). Пров. О. Ю. Анцифарової // Вісник МДУ. Серія 9. Філологія. – 2001. – № 3. – С. 147-173.
40. Kettle A. Introduction to the English Novel: Defoe to the Present. - 1951. (Вступ до історії англійського роману: від Дефо до сучасності).
41. Watt Ian. The Rise of the Novel. – 1957.
42. Watt Ian. Myths of Modern Individualism: Faust, Don Quixote, Don Juan, Robinson Krusoe.
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
ВСТУП
"Робінзон Крузо" (англ. Robinson Crusoe) герой романів Даніеля Дефо. Ми з дитинства знайомі з Робінзоном. У Робінзона вірять, навіть знаючи, що це вигадка, проте піддаються, як мани, неймовірної достовірності розповіді. За часів Дефо достатньо було вийти у море, а потім розповісти про це, щоб змусити себе слухати. Але ж безліч пригод і подорожей безвісти зникли з пам'яті читачів, ніхто, крім істориків, у них тепер уже не заглядає. Тим часом захопливість і переконливість пригод Робінзона віра збереглися, хоча написані вони були людьми, які не зазнали жодних надзвичайних пригод. Даніель Дефо терпіти не міг плавань: він страждав на морську хворобу, і йому навіть у човні на річці ставало погано.
Даніель Дефо був одним із тих авторів просвітителів, які своєю творчістю заклали основи багатьох типів, жанрових різновидів та форм роману ХIХ ХХ ст. Книг, рівних Робінзону, насправді, так небагато, що дивом чи парадоксом і, нарешті, непорозумінням пояснити долю такої книги було б навіть природно. Хіба не диво, що Робінзона багато хто починаючи зі Свіфта намагалися викрити, проте пригодам Робінзона як і раніше вірить, і ця книга читали. Книга Дефо, залишилася взірцем загальнодоступного та захоплюючого читання.
Зрозуміло, Робінзона читали та читають по-різному. Діти читають його як пригоди, але з того ж Робінзона було віднято цілу філософську доктрину. Кожен час, кожен вік і кожен народ читає Робінзона за своїм, але незмінно читає. Книга про Робінзона, одночасно легка і глибока, містить у собі життя звичайної людини, але водночас і щось небувале.
Хтось побачить у пригодах Робінзона керівництво з виживання, хтось почне сперечатися з автором, чи має Робінзон збожеволіти, на кшталт Аткінсона з Дітей капітана Гранта та Таємничого острова, треті бачитимуть у ньому стійкість людського духу тощо.
Пригоди Робінзона Крузо - геніальна книга. У короткому понятті геній укладено джерело довголіття таких книг. Пояснити їхній секрет до кінця неможливо. Під силу таке лише такому всемогутньому критику, як час, який своїм об'єктивним ходом розкриває сенс шедеврів. Робінзон книга завжди буде недочитана.
Метою роботи є дослідження та аналіз поетики та особливості роману Д. Дефо Життя, незвичайні та дивовижні пригоди Робінзона Крузо, моряка з Йорка.
1.1 Короткий зміст роману
Повна назва першої книги звучить як «Життя, незвичайні та дивовижні пригоди Робінзона Крузо, моряка з Йорка, що прожив 28 років на самоті на безлюдному острові біля берегів Америки поблизу гирл річки Оріноко, куди він був викинутий корабельною аварією, під час якої весь екіп його загинув, з викладом його несподіваного визволення піратами; написані ним самим».
Торішнього серпня 1719 року Дефо випускає продовження «Наступні пригоди Робінзона Крузо», а ще через рік «Серйозні роздуми Робінзона Крузо», але до скарбниці світової літератури увійшла лише перша книга і саме з нею пов'язане нове жанрове поняття «Робінзонада».
У цьому романі розповідається про чоловіка, чиї мрії завжди були повернуті до моря. Батьки Робінзона не схвалювали його мрію, але врешті-решт Робінзон Крузо втік з дому і вирушив у море. У перше ж плавання він зазнав невдачі, його корабель потонув. Члени екіпажу, що вижили, стали цуратися Робінзона так як і наступне його плавання не вдалося.
Робінзон Крузо потрапив у полон до піратів і пробув у них довгий час. Втікши, плавав морем 12 днів. По дорозі йому зустрічалися тубільці. Натрапивши на корабель, добрий капітан узяв його на палубу.
Робінзон Крузо залишився жити у Бразилії. Став володіти цукровою тростинною плантацією. Робінзон розбагатів і став впливовою людиною. Своїм друзям він розповів про свої пригоди. Багачі зацікавилися його розповіддю про тубільців, яких зустрічав під час втечі від піратів. Оскільки негри на той час були робочою силою, але коштували дуже дорого. Зібравши корабель, вони вирушили в дорогу, але через злощасну долю Робінзона Крузо зазнали невдачі. Робінзон потрапив на острів.
Він швидко влаштувався. У нього на острові було три будинки. Два біля берега, щоб побачити якщо повз пропливатиме корабель, а інший будинок у центрі острова, де росли виноград і лимони.
Пробувши на острові 25 років, він помітив на північному березі острова людські сліди і кістки. Трохи згодом на тому ж березі він побачив дим від багаття, піднявшись на пагорб, Робінзон Крузо роздивився в підзорну трубу дикунів і двох полонених. Одного вони вже їли, а інший чекав на свою долю. Але раптом полонений побіг у бік будинку Крузо, за ним побігли двоє дикунів. Це втішило Робінзона і він побіг їм назустріч. Робінзон Крузо врятував полоненого, назвавши його П'ятницею. П'ятниця став співмешканцем та працівником Робінзона.
Ще через два роки до них на острів підплив човен з англійським прапором. На ній було троє полонених, їх витягли з човна і залишили на березі, інші пішли оглядати острів. Крузо та П'ятниця підійшли до полонених. Їхній капітан розповів, що його корабель збунтувався і призвідники бунту вирішили залишити капітана, його помічника та пасажира на цьому, як вони думали, безлюдному острові. Робінзон і П'ятниця піймали тих і зв'язали, вони здалися. Ще через годину приплив інший човен, їх теж упіймали. Робінзон П'ятниця та кілька інших полонених попливли на човні до корабля. Успішно захопивши його, вони повернулися на острів. Так як призвідників бунту стратили б в Англії, вони вирішили залишитися на острові, Робінзон показав їм свої володіння і відплив до Англії. Батьки Крузо вже давно померли, а плантація досі залишилася. Його наставники стали багатіями. Дізнавшись, що Робінзон Крузо живий, вони дуже зраділи. Крузо отримав значну суму грошей поштою (Робінзон не наважувався повернутися до Бразилії). Пізніше Робінзон продав свою плантацію, ставши багатієм. Він одружився, у нього народилося троє дітей. Коли його дружина померла, він захотів повернутися на острів і подивитися, як там живеться. На острові все процвітало. Робінзон привіз туди все необхідне: кількох жінок, порох, тварин та інше. Він дізнався, що мешканці острова воювали з дикунами, вигравши взяли їх у полон. Загалом на острові Робінзон Крузо провів 28 років.
1.2 Проблеми жанрової власності
Сюжет роману «Робінзон Крузо» розпадається на дві частини: в одній описуються події, пов'язані з суспільним буттям героя, перебуванням на батьківщині, в другій описується пустельне життя на острові.
Розповідь ведеться від першої особи, посилюючи ефект правдоподібності, автор із тексту повністю вилучено. Однак, хоча за жанром роман близький до описового жанру реальної події (морської хроніки), назвати сюжет суто хронікальним не можна. Численні міркування Робінзона, його стосунки з Богом, повтори, описи почуттів, що володіють ним, навантажуючи розповідь емоційної і символічної складовими, розширюють рамки жанрового визначення роману.
Недарма до роману «Робінзон Крузо» було використано безліч жанрових визначень: пригодницький просвітницький роман (В. Дібеліус); авантюрний роман (М. Соколянський); роман виховання, трактат про природне виховання (Жан Жак Руссо); духовна автобіографія (М. Соколянський, Дж. Гюнтер); острівна утопія, алегорична притча, "класична ідилія вільного підприємництва", "белетристичне перекладення локківської теорії суспільного договору" (А. Єлістратова).
Відповідно до М. Бахтіна, роман «Робінзон Крузо» можна назвати романізованими мемуарами, з достатньою «естетичною структурністю» та «естетичною навмисністю» (за Л. Гінзбург). Як зазначає А.Елістратова: «Робінзон Крузо» Дефо, прообраз просвітницького реалістичного роману ще невідокремленому, нерозчленованому вигляді, поєднує в собі безліч різних літературних жанрів» .
У всіх цих термінах міститься зерно істини.
Так, «емблемою авантюрності, пише М. Соколянський, нерідко є присутність слова «авантюри» (пригода) вже в назві твору». У заголовку ж роману якраз стоїть: «Життя і дивовижні пригоди...». події, але події надзвичайної.А вже сама фабула роману «Робінзона Крузо" представляє екстраординарну подію.Над Робінзоном Крузо Дефо зробив своєрідний просвітницький експеримент, закинувши його на безлюдний острів.Іншими словами, Дефо тимчасово «вимкнув» його з реальних громадських зв'язків, і практична діяльність Робінзона постала в загальнолюдській формі праці, що є фантастичним ядром роману і одночасно таємницею його особливої привабливості.
Ознаками духовної автобіографії виступає у романі сама форма розповіді, властива цьому жанру: мемуарно щоденникова. Елементи роману виховання містяться в міркуваннях Робінзона та його протистоянні самотності.
Як пише К. Атарова: «Якщо розглядати роман у цілому, цей гостросюжетний твір розпадається на ряд епізодів, характерних для белетризованої подорожі (так зване imaginaire), популярної в XVII-XVIII ст. У той самий час центральне місце у романі займає тема змужніння та духовного становлення героя» .
А. Єлістратова зазначає, що: «Дефо в «Робінзоні Крузо» стоїть вже у безпосередній близькості до просвітницького «роману виховання».
Роман можна прочитати і як алегоричну притчу про духовне падіння і відродження людини іншими словами, як пише К. Атарова, «оповідання про поневіряння заблудлої душі, обтяженої первородним гріхом і через звернення до Бога, що здобула шлях до спасіння» .
«Дефо недарма наполягав у 3-й частині роману з його алегоричному сенсі, - зазначає А. Елістратова. Благоговійна серйозність, з якою Робінзон Крузо вдумується у свій життєвий досвід, бажаючи осягнути його приховане значення, сувора скрупульозність, з якою він аналізує свої душевні спонукання, - все це перегукується з тією демократичною пуританською літературною традицією XVII ст., яка отримала завершення в «Шляху паломника» Дж. Беньяна. Робінзон бачить прояв божественного промислу у кожному події свого життя; його осіняють пророчі сни... корабельна аварія, самотність, безлюдний острів, навала дикунів - все здається йому божественними карами ».
Будь-яке дрібничне пригода Робінзон осмислює як «промисел божий», а випадковий збіг трагічних обставин як справедлива кара і спокутування за гріхи. Навіть збіги дат видаються герою осмисленими і символічними: «...гріховне життя і життя самотнє», підраховує Крузо, -почалися мені у той самий день».
Відповідно до Дж. Старру, Робінзон виступає у двоєдиної іпостасі і як грішник, і як обранець божий.
«Змикається з таким осмисленням книги, зазначає К. Атарова, і інтерпретація роману, як варіації біблійного сюжету про блудного сина: Робінзон, який знехтував порадою батька, покинув батьківський будинок, поступово, пройшовши через найжорстокіші випробування, приходить до єднання з Богом, своїм духовним отцем , Який, як нагороду за покаяння, дарує йому в кінцевому рахунку спасіння і благоденство ».
М. Соколянський, наводячи думку західних дослідників з цього питання, заперечує висунуту ними інтерпретацію «Робінзона Крузо» як модифікованого міфу про пророка Іони.
«У західному літературознавстві, зазначає він, особливо у новітніх працях фабула «Робінзона Крузо» нерідко інтерпретується як модифікація міфу про пророка Іона. При цьому ігнорується активний життєвий початок, властивий герою Дефо... Різниця відчутна в чисто фабульному плані. У «Книзі пророка Іони» біблійний герой фігурує як пророк...; Герой Дефо у ролі провісника не виступає...».
Це не зовсім так. Багато інтуїтивних прозріння Робінзона, так само як і його пророчі сни, цілком можуть зійти за передбачення, навіяні згори. Але далі: «Життєдіяльністю Іони повністю управляє Всевишній... Робінзон же, як багато він не молиться, у своїй діяльності активний, і ця творча активність, ініціативність, винахідливість ніяк не дозволяє сприйняти його як модифікацію старозавітного Іони».
Сучасний дослідник Є. Мелетинський вважає роман Дефо з його «установкою на побутовий реалізм», «серйозною віхою по дорозі деміфологізації літератури» .
Тим часом, якщо проводити паралелі між романом Дефо і Біблією, то швидше напрошується порівняння його з книгою «Буття» . Робінзон по суті створює свій світ, відмінний від острівного світу, але відмінний і від залишеного ним світу буржуазного світ чистого підприємницького творіння. Якщо герої попередніх і наступних «робінзонад» потрапляють у готові, вже створені до них світи (реальні або фантастичні, наприклад, Гулівер), то Робінзон Крузо будує цей світ крок за кроком подібно до Бога. Вся книга присвячена доскональному опису творіння предметності, її множення та матеріального нарощування. Акт цього твору, розбитий на безліч окремих моментів, тому настільки захоплюючий, що в його основу покладено не тільки історія людства, а й історія всього світу. У Робінзоні вражає його богоподібність, заявлена над формі Писання, а формі життєвого щоденника. Є в ньому і інший арсенал, властивий Письму: завіти (чисельні поради та настанови Робінзона з різних приводів, що даються в напуття), алегоричні притчі, обов'язкові учні (п'ятниця), повчальні історії, каббалічні формули (збіги календарних дат), тимчасова розбивка ( перший і т.д.), ведення біблійних родоводів (місце яких у родоводі Робінзона займають рослини, тварини, урожаї, горщики тощо). Біблія в "Робінзоні Крузо" немовби переказана на заниженому, оббутому, третьослівному рівні. І як просто і доступно за викладом, але ємно і складно в інтерпретації Св. Письма, так само зовні і стилістично простий, але водночас фабульно та ідейно ємний «Робінзон». Сам Дефо друковано запевняв, що всі пригоди його Робінзона не що інше, як алегоричне відтворення драматичних перипетій у його власному житті.
Багато деталей наближають роман до майбутнього психологічного роману.
«Деякі дослідники, пише М. Соколянський, небезпідставно підкреслюють значення творчості Дефо-романіста для становлення європейського (і насамперед англійського) психологічного роману. Автор «Робінзона Крузо», зображуючи життя у формах самого життя, зосереджував увагу не лише на зовнішньому світі, що оточує героя, а й на внутрішньому світі мислячої релігійної людини». А за дотепним зауваженням Е. Ціммермана, «Дефо в деяких відносинах пов'язує Беньяна з Річардсоном. Для героїв Дефо... фізичний світ є слабо помітною ознакою найважливішої реальності...».
РОЗДІЛ 2. ПРИГОДИ РОМАНУ «РОБІНЗОН КРУЗО»
2.1 Роман «Робінзон Крузо» у критиці
Найбільшої слави Дефо роман "Робінзон Крузо". На думку дослідників творчості письменника, безпосереднім поштовхом до написання роману став епізод із корабельного щоденника капітана Вудса.
Згодом за матеріалами цього щоденника відомий журналіст Стиль надрукував статтю про пригоди шотландського матроса, який, як вважають, до певної міри був прототипом Робінзона Крузо.
Д.Дефо переніс місце перебування свого героя до басейну Атлантичного океану, а час дії відніс приблизно на 50 років у минуле, тим самим захопивши термін перебування свого героя на безлюдному острові в 7 разів.
Характерні риси просвітницького роману «Робінзон Крузо»:
Ш Твердження думки, що розум і праця головні рушійні сили прогресу людства;
Правдоподібність твору надала реальна історія, покладена в основу сюжету;
Достовірність розповіді сприяла форма щоденника;
Введення оповіді від першої особи, від імені самого героя, дозволяло автору показати світ очима звичайної людини і одночасно розкрити її характер, почуття, моральні якості;
Ш Образ Робінзона Крузо подано у розвитку;
У центрі уваги не тільки екзотика безлюдного острова і захоплюючі пригоди, скільки людей, його переживання, почуття, коли вона залишалася наодинці з природою;
Ш Робінзон - дієва і активна людина, справжній син свого часу, він шукає різних засобів виявлення власних здібностей та практикизму;
Ш Робінзон – новий герой. Не видатна чи виняткова особистість, не історичний діяч, не міфічний образ, а звичайна людина, наділене душею і розумом. Автор оспівує активність простої людини у перетворенні навколишньої дійсності;
Образ головного героя має велике виховне значення;
Екстремальна ситуація стає критерієм визначення не тільки фізичної сили, а передусім людських якостей героя;
Ш Художнє досягнення роману - рішення письменника змусити свого героя аналізувати як те, що у його душі;
Природа дала поштовх для розвитку моральних якостей героя. Завдяки її постійному впливу. Робінзона ніби проходять соціальні проблеми, інтриги та конфлікти. Йому не треба бути лицемірним, жадібним, брехливим. Перебування на лоні природи та у злагоді з нею викликало до життя лише найкращі риси натури – щирість, працьовитість та здатність бути природним;
Головна ідея твору - прославлення активності, трудової енергії, розуму та високих моральних якостей людини, які допомагають їй опановувати світ, а також утвердження великого значення природи для духовного розвитку людства;
Ш "Робінзон Крузо" - зразок реалістичного роману епохи Просвітництва. Сюжет був обумовлений насамперед інтересом англійського суспільства до географічних відкриттів та подорожей;
Нової у тодішній літературі ця тема була. Ще до Д.Дефо з'являлися твори, в яких розповідалося про долю нещасних мандрівників, занедбаних у нецивілізований світ. У 1674 в Англії опублікували переклад книги арабського письменника XII століття Ібн Туфайль "про пригоди Хаджі Бен Йокдане", який досяг великої мудрості, живучи на острові зовсім самотньо.
Після появи роману Дефо літературознавча наука збагатилася новим поняттям «робінзонада», що означає традиційний у літературі сюжет, побудований на зображенні життя та випробувань персонажа, що потрапив у екстрамальні умови, через певні причини був позбавлений людського суспільства.
Роман - робинзонада - відмінна риса літератури як XVIII століття, а й наступних етапів у розвитку світової літератури. Зразками романів – робінзонад є наступні твори: «Острів Фельзенбург» І.Шнабеля, «Новий Робінзон» І.Кампе, «Швейцарський Робінзон» Вісса, «Самітник Тихого океану» Псі шар, «Мауглі» Кіплінга, «Руссзій Робінзон» С. .
2.2 художній аналіз роману
Він не читав "Робінзона Крузо" з дитинства, сказав Беттередж, кажучи сам з собою. - Подивимося, чи вразить його "Робінзон Крузо" тепер!
Вилки Коллінз. Місячний камінь: «Даніель Дефо… Знаменитий творець знаменитого Робінзона Крузо, про пригоди якого на безлюдному острові знає кожна дитина ще до того, як сама навчається читати… Та більш звичного, «домашнього», вседоступного письменника, здавалося б, важко уявити!»
І однак автор «Робінзона Крузо» і як людина, і як художник одна з найзагадковіших літературних постатей своєї епохи. До цих пір багато темних місць у його біографії. Почати хоча б із дати народження, яка точно не встановлена. Не зрозуміла до кінця роль Дефо у закулісних інтригах та політичній боротьбі його часу біографи і зараз відкривають дедалі нові факти.
І все ж таки не це головне. Загадка у секреті його чарівного на читачів. Її дозволу присвячені есе та замітки великих письменників, статті та монографії літературних критиків. Суперечки про цю загадку, розпочаті ще за життя автора, не змовкають і досі. Кришталево ясна, зрозуміла, здавалося б, будь-якій дитині книга вперто чинить опір аналітичному роз'яттю, не відкриває секрету своєї нев'янучої чарівності. Феномен простоти набагато важче піддається критичному осмисленню, ніж ускладненість, зашифрованість, герметизм.
До того часу, коли Дефо створив свого «Робінзона», він уже був широко відомою фігурою в літературному та політичному житті Лондона. За плечима у літератора, що трохи не дотягнув до сьомого десятка, залишилося життя, сповнене мінливостей і пригод, участь у повстанні Монмута (1685) і щасливе порятунок від кривавої розправи; різноманітна комерційна діяльність, яка двічі призводила Дефо до банкрутства; ділові поїздки країною та на континент; участь у політичній боротьбі та журнальній полеміці свого часу; наближеність до двору під час правління Вільгельма Оранського та ув'язнення при королеві Ганні; принизливе покарання у ганебного стовпа (1703) за злу сатиру проти офіційної «високої» церкви та таємні зносини з англійськими прем'єр-міністрами Харлі та Годольфіном… Справді, як стверджував згодом і сам Дефо, життя він провів не менш бурхливе, ніж його герой.
У цьому кипучому житті, що увібрало в себе діяльність підприємця, комерсанта, політика, журналіста та письменника, нас найбільше цікавить одна сфера літературна. Але й у цій сфері жанровий розмах дуже широкий: Дефо автор не однієї сотні творів сатиричних памфлетів на злість дня у прозі та у віршах, життєписів видатних особистостей (включаючи кримінальних злочинців), трактатом та есе з економіки, комерції, політики, богослов'я.
Але в якомусь ширшому сенсі Дефо, як і його герой на безлюдному острові, починав, що називається, «з нуля». «Життя і дивні і дивовижні..." значилося на титульному аркуші першої книги, якою по праву відкривається історія англійського роману епохи Просвітництва», пише А. А. Елістратова. Можна сказати і ширше «історія європейського реалістичного роману». Саме Дефо виявився першовідкривачем в цьому жанрі Ще не створені епопеї Філдінга, «психологічні драми» Річардсона, сатиричні бурліски Смоллетта, не зроблено анатомію людської свідомості у творах Стерна. жанрі роману, відрізняються явною незрілістю, можливо, що й геніальні знахідки самого Дефо носили стихійний характер. безхудожність стане глибоким мистецтвом, повчальність історичним визнанням Який час, коли вона написана », писав про автора «Робінзона Крузо» академік М. П. Алексєєв.
І все ж таки Дефо, знову ж таки як і його герой, значною мірою спирався на плоди цивілізації. «Робінзон» мав попередники і в реальному житті, і в літературі.
Сама пристрасть героя до подорожей яскрава прикмета часу, часу, коли на карті світу десь значилося: «Поки що ще не відкриті місця». На карті, прикладеної до четвертого видання «Робінзона Крузо» (що вийшла серпні 1719 р.), не завдано ще північно західні кордону Північної Америки, північно східні кордону Азії і лише злегка намічені північні і західні обриси Австралії, що називалася тоді Нової Голландією. Інтерес до розповідей мореплавців був величезний. Книги про подорожі користувалися найширшим читацьким попитом. З цілого потоку авторів дорожніх нарисів та записок кінця XVII початку XVIII ст. назвемо лише два прізвища пов'язані з обставинами створення «Робінзона», адмірала Вільяма Дамп'єра, який видав дуже популярні «Нова кругосвітня подорож» (1697), «Подорожі та описи» (1699) і «Подорож до Нової Голландії» (1703),
У дорожніх щоденниках тихоокеанських подорожей останнього, виданих 1712 р., Дефо міг прочитати історію Олександра Селькірка, прототипу знаменитого Робінзона.
Шотландець, уродженець невеликого містечка Ларго у графстві Файф, Селькірк як помічник капітана Страдлінга брав участь у водній з тихоокеанських експедицій Вільяма Дамп'єра.
Однією із тихоокеанських експедицій Вільяма Дамп'єра. Посварившись із капітаном, він добровільно залишився на безлюдному острові Масса Тьєрра архіпелагу Хуан Фернандес, біля берегів Чилі. Селькірк розраховував, що його підбере якийсь корабель, що проходить повз нього, але чекати цього йому довелося 4 роки і 4 місяці. Лише 1709 р. його було взято на борт корабля «Герцогиня» під командуванням Вудса Роджерса, що пристав до острова для поповнення запасів питної води. Через три роки Селькірк разом з експедицією Роджерса повернувся до Англії. Його дивовижну історію розповіли у своїх дорожніх записках і Роджерс, і капітан Кук, що йшов разом з Роджерсом на кораблі «Герцог», а трохи пізніше про неї повідав ще ширшому колу читачів Річард Стиль у журналі «Англієць» (1713).
Розповідь Роджерса була опублікована також окремою брошурою під назвою «Зворотності долі, або Дивовижні пригоди Олександра Селькірка, написані ним самим». Від цієї піратської брошури, ймовірно, і бере початок легенда про те, що Дефо скористався для свого роману рукописами Сіль кірка. Скрупульозні дослідники вже в нашому столітті виявили й інших пустельників мимоволі, які тривалий час провели на островах; їхню історію міг також знати Дефо.
Однак більшість дослідників одностайні в тому, що історія Селькірка та їй подібні підказала Дефо лише ідею сюжету та деякі зовнішні деталі оповідання.
Були у «Робінзона» і суто літературні джерела, насамперед роман Генрі Невіля «Острів Пайнса, або Четвертий острів поблизу невідомого австралійського материка, нещодавно відкритий Генріхом Корнеліусом фон Слоттеном» (1668), де розповідалося про життя англійця Джорджа Пайнса з сім'єю .
Але це лише пізніші припущення, результат нових критичних пошуків. А свого часу історія створення «Робінзона Крузо» обростала міфами та легендами: сперечалися з азартом про те, де писався і я роман у Кенті плі у Лондонському домі в Сток Ньюінгтоні; дорікали автору в плагіаті, у використанні нібито існуючих записок самого Олександра Селькірка, впевнено стверджували, що жоден видавець не брався друкувати книгу, і навіть ставили авторство Дефо під сумнів. 25 квітня 1719 р. I роман вийшов у сніг у Лондоні, в типорафії Вільяма Тейлора.
У Лондоні, у типорафії Вільяма Тейлора. Успіх книги був настільки великий, що протягом того ж року вийшло ще три видання (за сучасними поняттями додруківок тиражу), крім «піратських». Через чотири місяці Дефо випустив продовження «модної» книги: «Наступні пригоди Робінзона Крузо», що розповідають про долю «робінзонової колонії» та подорожі героя Китаєм, Далеким Сходом і Сибіру. Торішнього серпня 1720 р. Дефо видав третій том: «Серйозні роздуми Робінзона Крузо...»
Певний вплив, певне, вплинув на Дефо алегоричний роман Джона Беньяна «Шлях паломника» (1678-1684), який розповідає не про реальну подорож, а про поневіряння душі в пошуках істини.
Але це лише пізніші припущення, результат нових критичних пошуків. А свого часу історія створення «Робінзона Крузо» обростала міфами та легендами: сперечалися з азартом про те, де писався і я роман у Кенті плі у Лондонському домі в Сток Ньюінгтоні; дорікали автору в плагіаті, у використанні нібито існуючих записок самого Олександра Селькірка, з упевненістю стверджували, що жоден видавець не брався друкувати книгу, і навіть ставили авторство Дефо під сумнів 25 квітня 1719 р. I роман вийшов у сніг у Лондоні, в типорафії Вілья Тейлора.
У Лондоні, у типорафії Вільяма Тейлора. Успіх книги був настільки великий, що протягом того ж року вийшло ще три видання (за сучасними поняттями - додруківка тиражу), крім «піратських». Через чотири місяці Дефо випустив продовження «модної» книги: «Наступні пригоди Робінзона Крузо», що розповідають про долю «робінзонової колонії» та подорожі героя Китаєм, Далеким Сходом і Сибіру. Торішнього серпня 1720 р. Дефо видав третій том: «Серйозні роздуми Робінзона Крузо...» Це ряд есе на філософські, соціальні та релігійні теми.
Зараз «Робінзон» перекочував до розряду дитячих книг, «твір, що звести нову епоху у розвитку людства, став тепер переважно книгою для дитячого читання». Але треба пам'ятати, що спочатку роман призначався для ширшого і зовсім дитячого кола читачів. При всій своїй простоті книга ця напрочуд багатогранна. Про деякі її аспекти не підозрюють сучасні любителі англійської словесності.
дефо роман жанровий критика
ВИСНОВОК
Роман англійського письменника Даніель Дефо «Життя, незвичайні та дивовижні пригоди Робінзона Крузо...» по праву належить до найбільш читаних творів світової літератури. Інтерес до нього не вичерпується як з боку читачів, так і з боку дослідників англійського роману епохи Просіщення, що високо оцінюють внесок письменника в розвиток національних традицій жанру і всієї західноєвропейської белліристики. Д.Дефо був одним з тих авторів просвітителів, які своєю творчістю заклали основи багатьох типів, жанрових різновидів та форм роману XIX - XX ст. яскрава прикмета часу, коли на карті були незаповнені місця під написом типу; "Нерозкриті землі".
Цікавість її полягає в авантюрній, поетизованій природі сюжетної основної лінії роману. , »Писав Ж.Ж.Руссо в педагогічному трактаті «Еміль, або про спохват».
Дефо на прикладі «Робінзон Крузо» доводить невичерпну цінність праці у суспільному розвитку та створенні матеріальної та духовної бази суспільства.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Атарова К.М. Секрети простоти// Даніель Дефо. Робінзон Крузо. М., 1990
2. Бахтін М.М. Питання літератури та естетики. М., 1975
3. Гінзбург Л.Я. Про психологію прози. Л., 1971
4. Даніель Дефо. Робінзон Крузо. М.: «Художня література», 1992
5. Єлістратова А.А. Англійський роман доби Просвітництва. М.: "Наука", 1966. 472 с.
6. Мелетінський Є.М. Поетика міфу. М., 1976.
7. Соколянський М.Г. Західноєвропейський роман епохи Просвітництва: Проблеми типології. Київ; Одеса, 1983.
8. . Шалата О. «Робінзон Крузо» Дефо у світло біблійної тематики // Слово I год. 1997. № 5. С. 53
9. Шишмарьова М. М Дефо Д. Робінзон Крузо // пров. з англ.: СП Лексика, 1992
10. Папсуєв В.В. Даніель Дефо романіст. До проблеми генези роману нового часу в англійській літературі ХVIII ст. М., 1983
11. Урнов Д.М. Робінзон та Гулівер М.: Наука, 1973
12. Урнов Д.М. Дефо. М: Наука, 1978
13. . Шевель А.В. Лексичні та структурно-композиційні особливості тексту англійського роману початку XVIII століття. (На матеріалах творів Д.Дефо.) Львів, 1987
Розміщено на Allbest.ur
Подібні документи
Коротка біографія Даніеля Дефо. Історія створення роману "Робінзон Крузо". Побудова роману за мотивами книги Буття та події, що штовхнули створити його роман: бажання узагальнити свій життєвий досвід, історія шотландця, читання релігійної літератури.
реферат, доданий 15.05.2010
Даніель Дефо та його герой Робінзон Крузо, історія написання цього твору. "Природна" людина в романі "Життя та дивовижні пригоди Робінзона Крузо": визначення правди та вигадки. Крузо як улюблений герой автора, буржуа та трудівник.
контрольна робота , доданий 29.09.2011
Роман Даніеля Дефо "Робінзон Крузо" в оцінці зарубіжних та вітчизняних критиків. Змішування жанрів як із особливостей розповіді. Образ героя-оповідача. Філософські відступи як особливість розповіді. Мова як форма оповіді.
курсова робота , доданий 28.06.2015
Біографічні дані про життя та творчість легендарного англійського письменника та громадського діяча Даніеля Дефо, його політичні погляди та їх відображення у творах. Людина в природі та суспільстві в розумінні Дефо. Аналіз книги "Робінзон Крузо".
реферат, доданий 23.07.2009
Проблема мирного співіснування у романі Д. Дефо "Робінзон Крузо", закономірності розвитку особистості в надзвичайних обставинах, вплив оточення на людину та її ставлення до дійсності. Залежність безконфліктності ставлення до героя від його особистості.
курсова робота , доданий 15.05.2009
"Робінзон Крузо" як сюжетна модель світової робінзонади, генезис даного жанру, його відмінні риси. Класифікація за ідейно-тематичними принципами. Роман-притча "Володар Мух" У. Голдінга як пародія роману Баллантайна "Кораловий острів".
курсова робота , доданий 13.11.2016
Особливості національних шкіл Освіти з Франції, Англії та Німеччини. Опис процесу морального відродження людини у белетристичному романі Д. Дефо "Робінзон Крузо". Розгляд цінностей та ідей просвітництва у творі Ф. Гойя "Капричос".
реферат, доданий 20.10.2011
Сутність, історія появи та можливості вживання терміна "робінзонада". "Повість про Хайя, сина Якзана" західноарабського автора Ібн Туфайля як предтеча романів про Робінзона Крузо. Шотландські моряки А. Селкирк - реальний прототип героя романів Д. Дефо.
реферат, доданий 16.12.2014
Даніель Дефо - знаменитий англійський письменник-романіст та публіцист. Підприємницька та політична кар'єра. Перші кроки у літературній діяльності: політичні памфлети та газетні статті. "Робінзон Крузо" Дефо – зразок авантюрного морського жанру.
реферат, доданий 16.01.2008
Погляд на творчість Даніеля Дефо та Вольтера через призму народних повстань, що склалися в умовах феодальної кризи та спрямованої проти феодального порядку. "Робінзон Крузо" – зразок авантюрного морського жанру. Ідеалізм Дефо та реалізм Вольтера.
Парадокс, але «Робінзон Крузо», якого завдяки дитячому переказу Корнея Чуковського знала більшість радянських людей – це зовсім інша книга, ніж та, що написав Дефо. І щоб ця книга стала зовсім іншою, достатньо було одного – прибрати з неї Бога.
У переказі, який з'явився в 1935 році, книга не просто позбавляється свого християнського змісту, не просто перетворюється на черговий поверховий пригодницький роман, а й набуває абсолютно чіткого ідейного посилу: людина самотужки може досягти всього, завдяки своєму розуму, за допомогою науки і техніки. він може впоратися з будь-якою безвихідною ситуацією, і ніякий Бог йому не потрібен.
Хоча тому, хто прочитає оригінальний текст Дефо, стане очевидним: без постійної молитви, без уявного спілкування з Богом (нехай навіть такого куцего, у протестантському форматі, без богослужіння, без церковних таїнств) Робінзон швидко збожеволів би. Але з Богом людина не самотня навіть у найекстремальніших обставинах. Причому це не просто авторська ідея – це підтверджується реальним життям. Адже
Прототип Робінзона, Олександр Селькірк, який провів чотири роки на безлюдному острові, реально звернувся до віри, реально молився, і ця молитва допомогла йому зберегти розум.
Від прототипу Дефо взяв як зовнішню ситуацію, а й засіб подолати жах самотності - звернення до Бога.
При цьому з поглядом на вчення Христа і в Дефо, і в його героя все, м'яко кажучи, неоднозначне. Вони сповідували кальвінізм в одній із його варіацій. Тобто вірили у свого роду приречення: якщо ти людина, спочатку благословенна згори, то тобі щастить, все в тебе виходить, а от неуспішним людям (і навіть народам!) варто міцно засумніватися взагалі у своїй можливості бути врятованим. Для нас, православних християн, подібні погляди дуже далекі від суті Доброї Вісті.
Звичайно, говорити про подібні богословські та моральні проблеми «Робінзона Крузо» можна тоді, коли ми знаємо, як і про що насправді писав Дефо свій роман. А в нашій країні, як уже говорилося, дізнатися про це не завжди було просто чи навіть можливо.
Щоб заповнити найпомітніші прогалини в нашому уявленні про «Робінзон Крузо», «Фома» попросив докладно розповісти про роман та його автора.Віктора Сімакова, кандидата філологічних наук, вчителі російської мови та літератури школи №1315 (Москва).
Двічі брехня – або ефективний піар
Даніель Дефо представляється, на перший погляд, автором однієї великої книги – «Робінзон Крузо». Придивившись, ми зрозуміємо, що це не зовсім так: приблизно за п'ять років (1719-1724) він випустив один за одним близько десятка белетристичних книг, по-своєму важливих: наприклад, «Роксана» (1724) стала на довгі роки взірцем кримінального роману, а «Щоденник чумного року» (1722) вплинув творчість Гарсіа Маркеса. І все ж таки «Робінзон Крузо», як «Одіссея», «Божественна комедія», «Дон Кіхот», - це зовсім інший рівень популярності та підстава для довгої культурної рефлексії. Робінзон став міфом, титаном, вічним чином у мистецтві.
25 квітня 1719 року в лондонських книжкових лавках з'явилася книга з багатослівною назвою - «Життя, незвичайні і дивовижні пригоди Робінзона Крузо, моряка з Йорка, що прожив 28 років на самоті на безлюдному острові біля берегів Америки біля гирл річки Ориноко. , під час якого весь екіпаж корабля, крім нього, загинув, з викладом його несподіваного визволення піратами; написані ним самим». В оригінальній англійській назві – 65 слів. Цей заголовок - ще й розумна інструкція до книги: який читач її не купить, якщо на обкладинці - Америка і пірати, пригоди і аварія корабля, річка з загадковою назвою і безлюдний острів. А ще – невелика брехня: на двадцять четвертому році «повна самота» закінчилася, з'явився П'ятниця.
Друга брехня серйозніша: Робінзон Крузо написав книгу не сам, він - плід уяви автора, який навмисно не згадав себе на обкладинці книги. Задля хороших продажів він видав фікшн (художня вигадка) за нон-фікшн (тобто документалістику), стилізувавши роман під спогади. Розрахунок спрацював, тираж було розпродано миттєво, хоча книжка коштувала п'ять шилінгів - як парадний костюм джентльмена.
Робінзон у російських снігах
Вже в серпні того ж року, разом із четвертим тиражем роману, Дефо випустив продовження - «Далі пригоди Робінзона Крузо…» (далі знову багато слів), теж без згадки автора і теж у вигляді спогадів. Ця книга оповідала про навколосвітню подорож постарілого Робінзона по Атлантиці та Індійському океані, Китаю та засніженій Росії, про нове відвідування острова та загибель П'ятниці на Мадагаскарі. А ще через деякий час, у 1720 році, вийшов і справжній нон-фікшн про Робінзона Крузо – книга есе на різні теми, що містить, серед іншого, і опис бачення Робінзоном ангельського світу. На хвилі популярності першої книжки і ці дві продавалися непогано. У сфері книжкового маркетингу Дефо тоді був рівних.
Гравюра. Жан Гранвіль
Можна лише дивуватися, з якою невимушеністю письменник імітує легку невигадливість щоденникового стилю, притому що пише в шаленому темпі. У 1719 році побачили світ три його нові книги, в тому числі два томи про Робінзона, в 1720 - чотири. Частина з них - справді документальна проза, інша частина - псевдомемуари, які сьогодні називають романами (novel).
Чи це роман?
Говорити про жанр роману тому сенсі, у якому зараз вкладаємо у слово, початку XVIII століття не можна. У цей період в Англії йде процес злиття різних жанрових утворень («правдива історія», «подорож», «книга», «життєпис», «опис», «оповідання», «романс» та інші) в єдине поняття про романний жанр і поступово складається уявлення про самостійну його цінність. Проте слово novel вживається у XVIII столітті рідко, яке сенс поки вузький - це просто невелика любовна повість.
Гравюра. Жан Гранвіль
Жоден зі своїх романів Дефо не позиціонував як роман, а раз по раз використовував один і той же маркетинговий хід - випускав підроблені мемуари без вказівки імені справжнього автора, вважаючи, що нон-фікшн куди цікавіший за вигадку. Такими псевдомемуарами – теж із довжелезними назвами – трохи раніше прославився француз Гасьєн де Куртіль де Сандра («Мемуари мессира д'Артаньяна», 1700). Тієї ж можливістю незабаром після Дефо скористався Джонатан Свіфт у «Подорожах Гулівера» (1726–1727), стилізованих під щоденник: хоча у книзі описувалися події куди більш фантастичні, ніж у Дефо, і тут знайшлися читачі, які повірили оповідачу на слово.
У розвитку жанру роману підроблені спогади Дефо зіграли ключову роль. У «Робінзоні Крузо» Дефо запропонував сюжет не просто нашпигований пригодами, а той, хто тримає читача в напрузі (невдовзі в тій же Англії буде запропонований термін «саспенс»). До того ж розповідь була досить цілісною - з чіткою зав'язкою, послідовним розвитком дії та переконливою розв'язкою. На той час це було, швидше, рідкістю. Наприклад, друга книга про Робінзона такою цілісністю похвалитися, на жаль, не могла.
Звідки виріс "Робінзон"?
Сюжет «Робінзона Крузо» ліг на підготовлений ґрунт. За життя Дефо була широко відома історія шотландського моряка Олександра Селькірка, який після сварки зі своїм капітаном провів чотири з невеликим роки на острові Мас-а-Тьєрра в Тихому океані, за 640 км від узбережжя Чилі (зараз цей острів називається Робінзон Крузо). Повернувшись до Англії, він не раз розповідав у пивних про свої пригоди і врешті-решт став героєм сенсаційного нарису Річарда Стіла (який, зокрема, зазначав, що Селькірк – непоганий оповідач). Придивившись до історії Селькірка, Дефо, однак, замінив острів у Тихому океані на острів у Карибському морі, оскільки відомостей про цей регіон у доступних йому джерелах було значно більше.
Гравюра. Жан Гранвіль
Друге ймовірне джерело сюжету - «Повість про Хайя, сина Якзана ...» арабського автора XII століття Ібн Туфайля. Це філософський роман (знову ж таки, наскільки можна застосовувати цей термін до середньовічної арабської книги) про героя, який живе на острові з дитинства. Чи то він був відправлений грішною матір'ю морем у скрині і викинутий на острів (явна алюзія на сюжети зі Старого Завіту та Корану), чи «самозародився» з глини вже там (у книзі дано обидві версії). Далі герой був вигодований газеллю, самостійно навчився всьому, підпорядкував собі навколишній світ і навчився абстрактно мислити. Книга була перекладена в 1671 латинською мовою (як «Філософ-самоучка»), а в 1708 – на англійську (як «Покращення людського розуму»). Цей роман вплинув на європейську філософію (наприклад, на Дж. Локка) та літературу (той тип оповіді, який німці в XIX столітті назвуть «романом виховання»).
Дефо у ньому теж підглянув чимало цікавого. Сюжет про пізнання навколишнього світу і підкорення природи добре поєднувався з новим уявленням про людину, що розумно влаштовує своє життя. Щоправда, герой Ібн Туфайля діє, не знаючи про цивілізацію нічого; А Робінзон, навпаки, будучи цивілізованою людиною, відтворює прикмети цивілізації у себе. З напівзатонулого корабля він забирає три Біблії, навігаційні прилади, зброю, порох, одяг, собаку і навіть гроші (щоправда, вони знадобилися лише у фіналі роману). Він не забув мову, щодня молився і послідовно дотримувався релігійних свят, спорудив будинок-фортецю, огорожу, змайстрував меблі, люльку для тютюну, став шити одяг, вести щоденник, завів календар, почав використовувати звичні заходи ваги, довжини, обсягу, затвердив розпорядок дня. : «На першому плані релігійні обов'язки та читання Святого Письма… Другим із щоденних справ було полювання… Третім було сортування, сушіння та приготування вбитої чи спійманої дичини».
Тут, мабуть, можна побачити основний світоглядний посил Дефо (він є, при тому, що книга про Робінзона була явно написана і опублікована як комерційна, сенсаційна): сучасна людина третього стану, спираючись на свій розум і досвід, здатна самостійно облаштувати своє життя в повній згоді із досягненнями цивілізації. Це авторське уявлення цілком вписується в ідеологію століття Просвітництва з його прийняттям декартівської гносеології («Думаю, отже існую»), локковського емпіризму (весь матеріал міркування та знання людина отримує з досвіду) і нового уявлення про діяльну особистість, що сягає корінням в протестантську етику. З останнім варто розібратися докладніше.
Таблиці протестантської етики
Життя Робінзона складається з правил та традицій, визначених його рідною культурою. Батько Робінзона, чесний представник середнього стану, підносить «середній стан» (тобто арістотелівську золоту середину), яка в даному випадку полягає в розумному прийнятті життєвої спадщини: сім'я Крузо щодо забезпечена і відмовлятися від «займаного за народженням становища у світлі» немає сенсу. Навівши батьківську апологію середнього стану, Робінзон продовжує: «І хоча (так закінчив батько свою промову) він ніколи не перестане молитися за мене, але оголошує мені прямо, що, якщо я не відмовлюся від своєї шаленої витівки, на мені не буде благословення Божого» .Судячи з сюжету роману, Робінзону знадобилося багато років та випробувань, щоб зрозуміти, у чому суть батьківського застереження.
Гравюра. Жан Гранвіль
На острові він знову пройшов шлях розвитку людства - від збирання до колоніалізму. Виїжджаючи у фіналі роману з острова, він позиціонує себе як його власника (і у другій книзі, повернувшись на острів, поводиться як тутешній віце-король).
Горезвісне «середній стан» і бюргерська мораль у разі цілком поєднуються з поганим уявленням XVIII століття про нерівноцінності рас і допустимості работоргівлі і рабовласництва. На початку роману Робінзон знайшов можливим продати хлопчика Ксурі, з яким утік із турецького полону; після, якби не корабельна аварія, планував зайнятися работоргівлею. Перші три слова, яким навчив Робінзон П'ятницю, – «так», «ні» та «пан» (master).
Чи хотів цього Дефо свідомо чи ні, його герой вийшов чудовим портретом людини третього стану у XVIII столітті, з його підтримкою колоніалізму та рабовласництва, раціонально-діловим підходом до життя, релігійними обмеженнями. Швидше за все, Робінзон такий, як був Дефо. Робінзон навіть не намагається дізнатися справжнє ім'я П'ятниці; автору воно теж не дуже цікаве.
Робінзон – протестант. У тексті роману його точна конфесійна належність не вказана, але оскільки сам Дефо (як і його батько) був пресвітеріанцем, то логічно припустити, що і герой його, Робінзон, теж належить до пресвітеріанської церкви. Пресвітеріанство - один із напрямків протестантизму, що спирається на вчення Жана Кальвіна, фактично - різновид кальвінізму. Робінзон успадкував цю віру від батька-німця, емігранта з Бремена, який колись мав прізвище Крейцнер.
Протестанти наполягають, що для спілкування з Богом священики як посередники ні до чого. Ось і протестант Робінзон вважав, що спілкується із Богом безпосередньо. Під спілкуванням з Богом він як пресвітеріанець мав на увазі лише молитву, в обряди він не вірив.
Без уявного спілкування з Богом Робінзон швидко збожеволів би. Він щодня молиться і читає Писання. З Богом він не почувається самотнім навіть у найекстремальніших обставинах.
Це, до речі, добре співвідноситься з історією Олександра Селькірка, який, щоб не збожеволіти від самотності на острові, щодня читав уголос Біблію і голосно співав псалми.
Цікавим виглядає одне з обмежень, яке свято дотримується Робінзон (Дефо спеціально не зупиняється на даному моменті, але з тексту він добре видно) – це звичка завжди ходити одягненим на безлюдному тропічному острові. Мабуть, герой неспроможна оголитися перед Богом, постійно відчуваючи його присутність поруч. В одній сцені - де Робінзон пливе на напівзатонулий поряд з островом корабель - він увійшов у воду «роздягнувшись», а потім, будучи на кораблі, зміг скористатися кишенями, а отже, роздягся все ж таки не до кінця.
Протестанти – кальвіністи, пресвітеріанці – були впевнені, що можна визначити, хто з людей любимо Богом, а хто – ні. Це видно із знаків, за якими треба вміти спостерігати. Один з найважливіших - удача у справах, що сильно підвищує цінність праці та її матеріальних результатів. Потрапивши на острів, Робінзон намагається зрозуміти своє становище за допомогою таблиці, в яку акуратно заносить усі «за» та «проти». Їхня кількість дорівнює, але це дає Робінзону надію. Далі Робінзон багато працює і через результати своєї праці відчуває милість Господа.
Так само важливі численні знаки-застереження, які не зупиняють молодого Робінзона. Затонув перший корабель, на якому він вирушив у дорогу («Совість, яка на той час ще не встигла в мене остаточно очерствети, – каже Робінзон, – суворо дорікала мені за зневагу до батьківських умовлянь і за порушення моїх обов'язків до Бога і батька», - Мається на увазі зневага дарованим життєвим долею і батьківськими умовляннями). Інший корабель захопили турецькі пірати. У найгіршу зі своїх подорожей Робінзон вирушив рівно через вісім років, щодня після втечі від батька, який його застерігав від нерозумних кроків. Вже на острові він бачить сон: з неба до нього спускається страшна людина, охоплена полум'ям, і хоче вразити списом за безбожність.
Дефо наполегливо проводить думку про те, що не варто робити зухвалих вчинків і круто змінювати своє життя без спеціальних знаків згори, тобто, по суті, постійно засуджує гординю (притому що колонізаторські замашки Робінзона він, швидше за все, гординею не вважає).
Поступово Робінзон дедалі більше схиляється до релігійних роздумів. Водночас він чітко поділяє сфери чудового та побутового. Побачивши на острові колоски ячменю та рису, він підносить подяку Богу; потім згадує, що сам витрусив на цьому місці мішечок з-під пташиного корму: «Диво зникло, а разом із відкриттям, що все це найприродніша річ, значно охолола, мушу зізнатися, і моя подяка Промислу».
Коли острові з'являється П'ятниця, головний герой намагається прищепити йому власні релігійні уявлення. У глухий кут його ставить природне питання про походження і сутність зла, найважчий для більшості віруючих людей: навіщо Бог терпить диявола? Прямої відповіді Робінзон не дає; подумавши деякий час, він несподівано уподібнює диявола до людини: «А ти краще спитай, чому Бог не вбив тебе чи мене, коли ми робили погані речі, що ображають Його; нас пощадили, щоб ми покаялися і отримали прощення».
Головний герой і сам залишився незадоволений своєю відповіддю – іншого ж йому на думку не спало. Взагалі, Робінзон зрештою приходить до думки, що він не надто успішний у тлумаченні складних богословських питань.
В останні роки життя на острові щиру радість йому приносить інше: спільна з П'ятницею молитва, спільне відчуття присутності Бога на острові.
Спадщина Робінзона
Хоча Дефо припас основний філософсько-етичний зміст для останньої, третьої книги про Робінзона, час виявився мудрішим за автора: найглибшою, цілішою і впливовою книгою Дефо був визнаний саме перший том цієї трилогії (характерно, що останній навіть не перекладено російською мовою).
Жан-Жак Руссо у дидактичному романі «Еміль, або Про виховання» (1762) назвав «Робінзона Крузо» єдиною книгою, корисною для дитячого читання. Сюжетна ситуація безлюдного острова, описана у Дефо, розглядається Руссо як навчальна гра, до якої - через читання - слід долучитися до дитини.
Гравюра. Жан Гранвіль
У ХІХ столітті було створено кілька варіацій на тему «Робінзона», у тому числі «Кораловий острів» Роберта Баллантайна (1857), «Таємничий острів» Жюля Верна (1874), «Острів скарбів» Роберта Льюїса Стівенсона (1882). У другій половині XX століття «робінзонаду» переосмислюють у світлі актуальних філософських та психологічних теорій – «Володар мух» Вільяма Голдінга (1954), «П'ятниця, або Тихоокеанський лімб» (1967) та «П'ятниця, або Дике життя» (1971). , "Містер Фо" (1984) Джона Максвелла Кутзе. Сюрреалістичні та психоаналітичні акценти розставив у фільмі «Робінзон Крузо» (1954) Луїс Бунюель.
Зараз, у XXI столітті, у світлі нових роздумів про співіснування рядом різних культур, роман Дефо, як і раніше, актуальний. Взаємини Робінзона та П'ятниці - приклад взаємодії рас як його розуміли три століття тому. Роман на конкретному прикладі змушує замислитись: що змінилося за минулі роки і в чому погляди автори безумовно застаріли? У світоглядному відношенні роман Дефо чудово ілюструє ідеологію Просвітництва у її британському варіанті. Однак зараз нам набагато цікавіше питання сутності людини взагалі. Згадаймо згаданий роман Голдінга «Володар мух», в якому обителі острова не розвиваються, як у Дефо, а навпаки, деградують, виявляють низинні інстинкти. Який же він, людина, насправді, чого в ньому більше – творчого чи руйнівного? По суті, тут можна побачити і культурну рефлексію християнської концепції первородного гріха.
Щодо релігійних уявлень автора, уявлення про золоту середину у середнього читача, мабуть, не викличе заперечень, чого не скажеш про засудження зухвалих вчинків взагалі. У цьому плані філософію автора можна визнати буржуазної, міщанської. Такі уявлення засудять, наприклад, представники романтичної літератури на початку ХІХ століття.
Попри це роман Дефо продовжує жити. Пояснюється це тим, що «Робінзон Крузо» - текст насамперед сенсаційний, а не дидактичний, він полонить образами, сюжетом, екзотикою, а не повчає. Сенси, які у ньому закладені, присутні, швидше, підспудно, тому він породжує питання, а чи не дає закінчені відповіді. У цьому є запорука довгого життя літературного твору. Читаючи його знову і знову, кожне покоління замислюється над питаннями, що постають на повне зростання, і відповідає на них по-своєму.
Перший переклад "Робінзона Крузо" російською мовою був опублікований в 1762 році. Переклав його Яків Трусов під назвою «Життя та пригоди Робінзона Круза, природного англійця». Класичний, найчастіше перевиданий повний переклад тексту російською випущений 1928 року Марією Шишмарьової (1852–1939), а починаючи з 1955 року багаторазово перевидавався.
Лев Толстой 1862 року зробив свій переказ першого тома «Робінзона Крузо» для свого педагогічного журналу «Ясна Поляна».
Існує 25 екранізацій «Робінзона Крузо» (включно з мультиплікацією). Перша зроблена у 1902 році, остання – у 2016. У ролі Робінзона знімалися такі актори, як Дуглас Фернбекс, Павло Кадочніков, Пітер О'Тул, Леонід Куравльов, Пірс Броснан, П'єр Рішар.
Завантаження...
