Правління Бородавкіна названо епохою воєн за просвітництво. Градоначальник прагнув відродити порядки, призначені єдиним гідним, на його думку, попередником – Двоєкуровим. Під цілком серйозною назвою ховається низка дурних «битв», що мали приводи гірчицю, користь кам'яних фундаментів, перську ромашку та чутку про заснування в дурні академії. "Благі" наміри градоначальника обернулися тяжким становищем глуповців (про це сам "просвітитель" дізнався занадто пізно).
■ У мріях Бородавкін захоплював Візантію, а потім йшов
■ На Драву, Мораву, на далеку Саву,
■ На тихий і синій Дунай,
■ немов великий полководець.
Таким чином, приблизний план його дій на посаді градоначальника включав захоплення Візантії, просвітництво народу і, як наслідок, загальну повагу і шану.
Домогшись того, що глуповці визнали і гірчицю (цей похід був найдовшим), і перську ромашку та інші «корисні» винаходи, Бородавкін виявив повне руйнування своїх володінь. А тут ще як на зло французька революція, яка змусила доблесного градоначальника сумніватися, а потім і зовсім розчаруватися у війнах за просвітництво і розпочати зворотний процес – війни проти просвітництва.
Неважко здогадатися, що народу жилося несолодко через мінливі забаганки Бородавкіна. Найжахливішим явищем для глуповців стали фантастичні олов'яні солдатики, що наливались кров'ю та руйнували господарство міста. Використовувалися й інші методи, а саме: порка («жоден глуповець не міг вказати на тілі своєму місці, яке не було б висічено»), прокламації, розвішані вулицями і викликали повне здивування та інші покарання за бунти, яких по суті і не було. «Дурнівці навіть посилено домагалися, щоб Бородавкін пролив світло в їхні темні голови, але успіху не здобули, і не здобули саме з вини градоначальника». Для законослухняних громадян правління Бородавкіна закінчилося розоренням дворів та повним нерозумінням справжньої мети «просвітителя».
У зображенні градоначальника не можна не відзначити сатиричні прийоми. Насамперед, це типізація: автор навіть підкреслює, що Бородавкін був особливим «типом» градоначальника – кмітливого і в'їдливого. Потім, гротеск: Салтиков-Щедрін надає герою фантастичні риси (не закривається очей), і навіть перебільшує можливості олов'яних Солдатів (вони наливались кров'ю, розмовляли і руйнували вдома). І, нарешті, документи, складені градоначальником – це абсолютна пародія на державні закони та прокламації. Таким чином, у частині «Війни за просвітництво» Салтиков-Щедрін відкрив перед читачем ще один тип градоначальника, який прикривається благородними цілями.
Щедрін розповідає нам історію міста Глупова, що відбувалося у ньому протягом ста років. Причому акцентує увагу на градоначальниках, оскільки вони висловлювали пороки міського управління. Напередодні, ще до початку основної частини твору, наводиться «опис» градоначальників.
"опис" градоначальників. Слово «опис» зазвичай відносять до речей, тому Щедрін застосовує його навмисно, хіба що підкреслюючи неживість градоначальників, які у кожному розділі є ключовими образами.
Суть кожного з градоначальників можна навіть після простого опису зовнішності. Наприклад, завзятість і жорстокість Угрюм-Бурчеєва виражаються в його «дерев'яному обличчі, що, очевидно, ніколи не освітлювався посмішкою». Більш миролюбний Прищ, навпаки, «рум'ян, мав яскраво-червоні і соковиті губи», «хода в нього була діяльна і бадьора, жест швидкий».
Образи формуються в уяві читача за допомогою таких художніх прийомів, як гіпербола, метафора, алегорія та ін. Навіть факти реальної дійсності набувають фантастичних рис. Щедрін навмисно користується таким прийомом, щоб посилити відчуття незримого зв'язку з істинним станом справ у кріпосницькій Росії.
Твір написано у формі літописів. Деякі частини, які, за задумом автора, вважаються знайденими документами, написані великоваговою канцелярською мовою, а зверненні літописця до читача присутні і просторіччя, і прислів'я, і приказки. Підсилюють комічність плутанина в датах і анахронізми та алюзії, що часто допускаються літописцем (наприклад, посилання на Герцена і Огарьова).
Найповніше Щедрін представляє нам градоначальника Угрюм-Бурчеєва. Тут має місце прозора аналогія з реальністю: прізвище градоначальника схоже на звучання на прізвище відомого реформатора Аракчеєва. В описі Угрюм-Бурчеєва менше комічного, а більше містичного, жахливого. Користуючись сатиричними засобами, Щедрін наділив його великою кількістю найяскравіших пороків. І не випадково саме на описі правління цього градоначальника закінчується розповідь. За словами Щедріна, «історія припинила течію свою».
Роман «Історія одного міста» - безумовно, видатний твір, він написаний мальовничою, гротескною мовою та в образній формі викриває бюрократичну державу. «Історія» досі не втратила актуальності, бо ми, на жаль, поки що зустрічаємося з людьми, подібними до глуповських градоначальників.
У романі Салтикова-Щедріна "Історія одного міста" показані представники влади вигаданого містечка. Одним із градоначальників був Василиск Семенович Бородавкін.
Василиск Бородавкін приходить на зміну минулому градоначальнику на прізвище Фердищенко. Спочатку він може здатися доброзичливим, позитивним героєм роману. Бородавкін допитливий у всіх аспектах життя, йому властивий перфекціонізм. Всім своїм виглядом Василиск показує оточуючим готовність до діяльності. Він квапливий, непосидючий, тому дуже швидко викладає свої думки, підвищуючи голос. Василиск Семенович часто жестикулює, поспішає при кожній своїй дії.
Головна риса у зовнішності Василиска Бородавкіна – це дефектне око, що не закривається. У творі люди вважають це знаком спостережливості та вдумливої натури Бородавкіна. Василиск хоче покращити життя громадян та повернути колишні закони, пов'язані з просвітництвом, які були під час попереднього градоначальника, Двоєкурова. Але його боротьба була лише за такі безглузді речі, як утвердження гірчиці та визнання користі кам'яних фундаментів. Цілі Василіска були щирими і несли собою лише позитивні наміри, але, на жаль, вони лише призвели населення до руйнування. Коли Бородавкін побачив це, вирішив розпочати зворотний процес, націлений проти освіти міста.
Одним із фантастичних елементів є спосіб Бородавкіна боротися з просвітництвом. Ним є олов'яні солдатики, здатні наливатись кров'ю та руйнувати підвалини міста. Василиск вирішив також боротися з протестами, які мали утворитися, але невдоволень у місті навіть не виникло.
Василиск Бородавкін став сатиричним героєм у творі Салтикова-Щедріна. Він зображений як людина, яка бажає створити зміни в місті, але при цьому не знає мети їх створення. Його безглузді закони не приносили ніякої дійсної користі, тільки скорочували бюджет міста і погіршували життя городян. Безглузда війна за просвітництво була лише помилкою, спричиненою великими амбіціями Василиска Бородавкіна, які не принесли жодних позитивних змін для місцевих жителів.
Твір на тему Бородавкін
Бородавкін Василь Семенович став градоначальником у місті Глупові. Раніше на його посаді був Бригадир Фердищенко. Основна риса, яка лякає всіх глуповців – це пристрасть до керівництва та командування. Він був готовий щось робити, весь час кудись біг.
Зовнішній вигляд Бородавкіна – це типовий градоначальник, костюм його завжди був застебнутим, у руках він носить кашкет і рукавички. Василь Семенович був завжди серйозним і рішучим, мав білого коня, на якому постійно кудись виїжджав. Він був мрійливою людиною, постійно планами, які неможливо було втілити в життя. Пристрасть і непосидючість викликали тривогу та здивування у місцевих жителів.
Під час спілкування з глуповцями він переходив на крик, ніколи не розмовляв із ними спокійно та розважливо. Про Бородавкіна говорили, що навіть уві сні він контролює все, що відбувається навколо нього, адже градоначальник має бути в курсі подій, що творяться у місті. За часи свого керівництва Василиск Семенович мало зробив для міста Глупова. Насправді він не міг правильно керувати та керувати, припускаючи велику кількість помилок.
Спочатку він намагається вести свою війну за просвітництво. Але в момент, коли відбулася французька революція, він різко змінює свою думку. Тепер його боротьба, навпаки, проти будь-якої освіти. Бородавкін постійно вигадує різні покарання та порки, цим лякає своїх мешканців. Він вважає, що вирішення конфлікту – це різки. Насправді всі ці прокламації нікому не потрібні і місцевих глуповців нема чого карати.
Правління Бородавкіна – це найважчий період у житті мирного народу у місті Глупові. За весь період він провів кілька воєн за просвітництво, а потім і проти просвітництва, в якому він насправді нічого не розумів. В самому кінці, він наказує висікти всіх глуповців, що бунтують. Після того, як Василиск Семенович пішов із градоначальників, у місто прийшла економічна криза та голод. Він повністю розорив двори, наводив невідомі порядки, які ставили в глухий кут місцевих жителів.
До кінця своєї влади, Бородавкін нічого краще не придумав, як спалити весь Глупов. Але цього не судилося збутися, тому що його раптово наздогнала смерть.
Декілька цікавих творів
- Твір з оповідання Темні алеї Буніна
Бунін мав свій, який відрізняється від інших письменників, погляд на таке світле почуття, як любов. Персонажі його творів, як би сильно не були прив'язані один до одного, як би сильно один одного не любили,
- Що я чекаю від навчального року міркування
Несподівана тема твору. Зазвичай рік навчальний приходить, і це від тебе всі чогось чекають. У наших вчителів є свої навчальні плани, методички, вони та уроки пишуть У наших батьків є спільний план, щоб ми стали розумними і таке інше
- Твір за казкою Іван-селянський син та чудо-юдо 5 клас
У російського народу багато казок, одна з них – Іван – селянський син та Чудо-Юдо. Як і багато російських народних казок, цей твір вчить читача доброті, сміливості, відповідальності
Продовжіть наступне оповідання: Ви не знаєте нашого Степу? Хвалько він страшний. - Я вчора за півгодини усі дрова переколов
Галина Четвертак – це одна з головних героїнь повісті «А зорі тут тихі…» відомого радянського письменника, фронтовика та спадкового офіцера Бориса Львовича Васильєва. З усіх дівчат-зенітниць – вона наймолодша.
Василиск Семенович Бородавкін змінив на посаді градоначальника міста Глупова Бригадира Фердищенка. Бородавкін відрізнявся жагою до діяльності, яка лякала глуповців. Він «вражав розторопністю і якоюсь нечуваною уїдливістю, яка з особливою енергією виявлялася у питаннях, що стосувалися виїденого яйця. Постійно застебнутий на всі гудзики і маючи напоготові кашкет і рукавички, він був типом градоначальника, у якого ноги у будь-який час готові бігти невідомо куди ... ». Про Бородавкін відомо також, сто він постійно кричав, мав хороший апетит і їв з поспішністю. Взагалі всі його дії супроводжуються якимось поспіхом, абсолютно необґрунтованим. А недремне око! Це просто доказ вічної роботи мозку. Якщо не брати до уваги всю комічність образу та обстановки, то у свідомості читача цілком може сформуватися образ діяльного градоначальника, який дбатиме про своїх підопічних, усіма силами намагаючись покращити їхнє становище.
Правління Бородавкіна названо епохою воєн за просвітництво. Градоначальник прагнув відродити порядки, призначені єдиним гідним, на його думку, попередником – Двоєкуровим. Під цілком серйозною назвою ховається низка дурних «битв», що мали приводи гірчицю, користь кам'яних фундаментів, перську ромашку та чутку про заснування в дурні академії. "Благі" наміри градоначальника обернулися тяжким становищем глуповців (про це сам "просвітитель" дізнався занадто пізно).
У мріях Бородавкін захоплював Візантію, та був йшов
На Драву, Мораву, на далеку Саву,
На тихий і синій Дунай
немов великий полководець.
Таким чином, приблизний план його дій на посаді градоначальника включав захоплення Візантії, просвітництво народу і, як наслідок, загальну повагу і шану.
Домогшись того, що глуповці визнали і гірчицю (цей похід був найдовшим), і перську ромашку та інші «корисні» винаходи, Бородавкін виявив повне руйнування своїх володінь. А тут ще як на зло французька революція, яка змусила доблесного градоначальника сумніватися, а потім і зовсім розчаруватися у війнах за просвітництво і розпочати зворотний процес – війни проти просвітництва.
Неважко здогадатися, що народу жилося несолодко через мінливі забаганки Бородавкіна. Найжахливішим явищем для глуповців стали фантастичні олов'яні солдатики, що наливались кров'ю та руйнували господарство міста. Використовувалися й інші методи, а саме: порка («жоден глуповець не міг вказати на тілі своєму місці, яке не було б висічено»), прокламації, розвішані вулицями і викликали повне здивування та інші покарання за бунти, яких по суті і не було. «Дурнівці навіть посилено домагалися, щоб Бородавкін пролив світло в їхні темні голови, але успіху не здобули, і не здобули саме з вини градоначальника». Для законослухняних громадян правління Бородавкіна закінчилося розоренням дворів та повним нерозумінням справжньої мети «просвітителя».
У зображенні градоначальника не можна не відзначити сатиричні прийоми. Насамперед, це типізація: автор навіть підкреслює, що Бородавкін був особливим «типом» градоначальника – кмітливого і в'їдливого. Потім, гротеск: Салтиков-Щедрін надає герою фантастичні риси (не закривається очей), і навіть перебільшує можливості олов'яних Солдатів (вони наливались кров'ю, розмовляли і руйнували вдома). І, нарешті, документи, складені градоначальником – це абсолютна пародія на державні закони та прокламації.
Таким чином, у частині «Війни за просвітництва» Салтиков-Щедрін відкрив перед читачем ще один тип градоначальника, який прикривається благородними цілями
] який змінив бригадира Фердищенку, представляв досконалу протилежність своєму передміснику. Наскільки останній був розпущений і рихлий, настільки ж перший вражав моторністю і якоюсь нечуваною адміністративною в'їдливістю, яка з особливою енергією виявлялася в питаннях, що стосувалися виїденого яйця. Постійно застебнутий на всі гудзики і маючи напоготові кашкет і рукавички, він був типом градоначальника, у якого ноги завжди готові бігти невідомо куди. Вдень він, як муха, мелькав містом, спостерігаючи, щоб обивателі мали бадьорий і веселий вигляд; вночі - гасив пожежі, робив фальшиві тривоги і взагалі заставав зненацька.
Кричав він у будь-який час, і кричав надзвичайно. «Стільки вміщував він у собі крику, - каже з цього приводу літописець, - що від нього багато дурнів і за себе, і за дітей назавжди злякалися». Свідоцтво чудове і підтвердження, що знаходить собі в тому, що згодом начальство змушене було дати глупівцям різні пільги, саме «переляку їх заради». Апетит мав хороший, але насичувався поспішно і при цьому нарікав. Навіть спав тільки одним оком, що збентежило його дружину, яка, незважаючи на двадцятип'ятирічне співжиття, не могла без здригання бачити його інше, недремне, зовсім кругле і цікаве на неї спрямоване око. Коли ж зовсім не було чого робити, тобто не потрібно було ні мелькати, ні заставати зненацька (в житті найрозторопніших адміністраторів зустрічаються такі тяжкі хвилини), то він або видавав закони, або марширував по кабінету, спостерігаючи за грою шкарпетки, або відновлював своєї пам'яті військові сигнали.
Була ще одна особливість за Бородавкіним: він був автор. За десять років до прибуття в Глупов він почав писати проект «про велику армію і флоти по всій особі поширення, щоб через те повернення (sic) стародавньої Візантії під покров Російські Держави уповним вчинити», і щодня додавав до нього по одному рядку. Таким чином склався досить об'ємистий зошит, що містив три тисячі шістсот п'ятдесят два рядки (два роки було високосних), на який він не без гордості вказував відвідувачам, додаючи при тому:
Ось, пане мій, як далеко я види свої простягаю!
Взагалі, політична мрійливість була на той час у великому ходу, а тому й Бородавкін не уникнув загальних віянь часу. Дуже часто бачили глупівці, як він, сидячи на балконі градоначальницького будинку, дивився звідти, з повними сліз очима, на візантійські твердині, що синіли вдалині. Вигінні землі Візантії і Глупова були настільки суміжні, що візантійські стада майже завжди змішувалися з глуповськими, і з цього виходили безперервні суперечки. Здавалося, варто було тільки гукнути клич... І Бородавкін чекав цього кличу, чекав з пристрастю, з нетерпінням, що доходило майже до обурення.
Спершу з Візантією покінчимо, - мріяв він, - а потім...
Чи сказати всю істину: за секретом, він навіть заготував на ім'я відомого нашого географа, К. І. Арсеньєва, досить дивну резолюцію: «Надається вашому благородству, - писав він, - на майбутнє відому вам Візантію у всіх підручниках географії рахувати тако: Константинополь, колишня Візантія, а нині губернський місто Катериноград, стоїть при виливі Чорного моря в давню Пропонтиду і під покров Російської держави набутий в 17.. році, з поширенням на цей єдності кас (єдність це в тому полягає, що візантійські гроші в столичному місті Санкт-Петербурзі вживання собі шукати повинні). По обширності своєї місто цей, в адміністративному відношенні, знаходиться у віданні чотирьох градоначальників, які перебувають між собою в безперервному суперечці. Виробляє торгівлю волоськими горіхамиі має один миловарний і два шкіряні заводи». Але нажаль! дні минали за днями, мрії Бородавкіна росли, а кличу все не було. Проходили через Глупов війська піші, проходили війська кінні.
Куди, голубчики? - з хвилюванням питав Бородавкін солдатиків.
Але солдатики трубили, пісні співали, шкарпетками грали, пил стовпом на вулицях піднімали, і все проходили, все проходили.
Валом валить солдат! - говорили глупівці, і здавалося їм, що це люди якісь особливі, що вони самою природою створені для того, щоб ходити без кінця, ходити по всіх напрямках. Що вони спускаються з однієї плоскої височини для того, щоб лізти на іншу плоску височину, переходять через один міст для того, щоб перейти там через інший міст. І ще міст, і ще плоска височина, і ще, і ще...
У цій крайності Бородавкін зрозумів, що для політичних підприємств час ще не настав і що йому слід обмежити свої завдання лише так званими нагальними потребами краю. Серед цих потреб перше місце займала, звичайно, цивілізація, або, як він сам визначав це слово, «наука про те, скільки кожному Російської Імперіїдоблесному синові батьківщини бути твердим у лихах належить».
Повний цих невиразних мрій, він з'явився в Глупов і насамперед суворо розглядав наміри і дії своїх попередників. Але коли він глянув на скрижалі, то так і ойкнув. Низкою пройшли перед ним: і Клементій, і Великан, і Ламврокакіс, і Баклан, і маркіз де Санглот, і Фердищенко, але що робили ці люди, про що вони думали, які завдання переслідували - ось цього саме і не можна було визначити ні під яким виглядом. Здавалося, що весь цей ряд - не що інше, як сонне мріяння, в якому мелькають образи без облич, у якому дзвеніть якісь невиразні крики, схожі на віддалене гаманіння захмелілого натовпу... Ось вийшла з мороку тінь, ляснула: раз- разів! - І зникла невідомо куди; дивишся, на місце її виступає вже інша тінь, і теж ляскає абияк, і зникає... «Розгляну!», «Не потерплю!» чується з усіх боків, а що розорю, чого не потерплю – того розібрати неможливо. Радий би сторонитися, притиснутися до кута, але ні сторонитися, ні притиснутися не можна, тому що з будь-якого кута лунає все те ж «роззорю!», яке жене того, хто вкривається в інший кут і там, у свою чергу, знову наздоганяє його. Це була якась дика енергія, позбавлена будь-якого змісту, так що навіть Бородавкін, незважаючи на свою спритність, трохи засумнівався у гідності її. Один тільки цивільний радник Двоєкуров з вигодою виділявся з цього строкатого натовпу адміністраторів, являв розум тонкий і проникливий і взагалі виявляв себе продовжувачем тієї перетворювальної справи, якою ознаменувався початок вісімнадцятого століття в Росії. Його, звісно, і взяв собі Бородавкін за зразок.
Двоєкурів зробив дуже багато. Він вимостив вулиці: Дворянську та Велику, зібрав недоїмки, опікувався науками і клопотав про заснування в Глупові академії. Але головна його заслуга полягала в тому, що він увів у вжиток гірчицю і лавровий лист. Ця остання дія до того вразила Бородавкіна, що він одразу ж мав зухвалу думку вчинити так само і щодо прованської олії. Почалися довідки, які заходи були вжиті Двоєкуровим, щоб досягти успіху в затіяній справі, але оскільки архівні справи, як правило, виявилися згорілими (а може, й навмисне знищеними), то довелося задовольнятися усними переказами та оповіданнями.
Багато у нас всякого галасу було! - розповідали старожили, - і через солдатів сікли, і запросто сікли... Багато хто навіть у Сибір через цю справу пішли!
Отже, були бунти? – питав Бородавкін.
Мало було бунтів! У нас, добродію, щодо цього така прикмета: коли січуть – то вже й знаєш, що бунт!
З подальших розпитувань виявлялося, що Двоєкуров був наполегливий і, одного разу задумавши якесь підприємство, доводив його до кінця. Діяв він завжди великими масами, тобто і утихомирював, і марнував без залишку; але водночас розумів, що цього засобу недостатньо. Тому, незалежно від заходів спільних, він, протягом кількох років поспіль, безперервно і невпинно робив сепаратні набіги на обивательські будинки і утихомирював кожного обивателя поодинці. Взагалі в усій історії Глупова вражає один факт: сьогодні розточать глуповців і знищать їх усіх до одного, а завтра, дивишся, знову з'являться глуповці і навіть, за звичаєм, виступлять уперед на сходках так звані «старі» (мабуть, «з молодих, та ранні»). Яким чином вони наростали - це була таємниця, але цю таємницю чудово спіткав Двоєкуров, і тому різок не шкодував. Як істинний адміністратор, він розрізняв два сорти перерізу: перетин без розгляду і перетин з розглядом, і пишався тим, що перший у ряді градоначальників увів перетин з розглядом, тоді як усі попередники сікли абияк, і часто навіть зовсім не тих, кого слід. І справді, впливаючи розумно і безперервно, він досяг результатів найблискучіших. Протягом усього його градоначальництва глупівці не тільки не сідали за стіл без гірчиці, але навіть розвели у себе досить великі гірчичні плантації для задоволення вимог зовнішньої торгівлі. «І процвіла вона весь, як крин сельний, посилаючи цей гіркий продукт у віддалені місця країни Російської, і одержуючи замість цього дорогоцінні метали і хутра».
Але в 1770 році Двоєкуров помер, і два градоначальники, які йшли за ним, не тільки не підтримали його перетворень, але навіть, так би мовити, загадили їх. І що чудово, глуповці з'явилися невдячними. Вони анітрохи не засмучувалися скасуванням начальницької цивілізації і навіть ніби раділи. Гірчицю перестали їсти зовсім, а плантації переорали, засадили капустою та засіяли горохом. Одним словом, сталося те, що завжди трапляється, коли освіта дуже рано приходить до народів немовлят і в цивільному сенсі незрілим. Навіть літописець не без іронії згадує про цю обставину: «Багато років виводив він (Двоєкуров) хитромудрий цей будинок, а про те не здогадався, що будує на песці». Але літописець, очевидно, і в свою чергу, забуває, що в тому-то власне і полягає хитромудрість людських дій, щоб сьогодні одну будівлю на «пісці» будувати, а завтра, коли вона впаде, зачинати нову будівлю на тому ж «пісці» зводити.
Таким чином, виявлялося, що Бородавкін встиг якраз до речі, щоб врятувати цивілізацію, що гинула. Пристрасть будувати на «піску» було доведено у ньому майже до несамовитості. Дні й ночі він усе вигадував, що б таке збудувати, щоб воно раптом, по вибудові, впав і наповнило всесвіт пилом і сміттям. І так думав, і так, але справжнім манером додуматися не міг. Нарешті, за нестачею оригінальних думок, зупинився на тому, що буквально пішов стопами свого знаменитого попередника.
Руки в мене пов'язані, - гірко скаржився він глупівцям, - а то впізнали б ви в мене, де раки зимують!
Тут же до речі він дізнався, що глуповці, за недоглядом, зовсім відстали від вживання гірчиці, а тому вперше обмежився тим, що оголосив це вживання обов'язковим; на покарання ж за неслухняність додав ще прованське масло. І в той же час поклав у своєму серці: доти не класти зброї, доки в місті залишиться хоч один здивований.
Але дурниці теж були собі на умі. Енергії дії вони з великою винахідливістю протиставили енергію бездіяльності.
Що хочеш з нами роби! - говорили одні, - хоч - на шматки ріж; хоч - з кашею їж, а ми не згодні!
З нас, брате, не що візьмеш! - говорили інші, - ми не те що інші, які тілом обросли! нас, брате, і вколупнути ніде!
І наполегливо стояли при цьому на колінах.
Очевидно, коли ці дві енергії зустрічаються, то з цього завжди відбувається щось дуже цікаве. Немає бунту, але й справжньої покірності немає. Є щось середнє, чому ми бачили приклади при кріпацтві. Бувало, трапиться пані тарган у супі, покличе вона кухаря і велить того таргана з'їсти. Візьме кухар таргана в рот, видимо жує його, а ковтати не ковтає. Так само було і з глуповцями: жували вони досить, а ковтати не ковтали.
Зламаю я цю енергію! - говорив Бородавкін і повільно, без квапливості, обмірковував свій план.
А дурниці стояли на колінах і чекали. Знали вони, що бунтують, але не стояти на колінах не могли. Господи! чого вони не передумали в цей час! Думають: стануть вони тепер їсти гірчицю, - як би на майбутній час ще якусь гидоту їсти не змусили; не стануть - як би шелепів не довелося скуштувати. Здавалося, що коліна в цьому випадку представляють середній шлях, який може утихомирити і ту й іншу сторону.
І раптом затрубила труба і забив барабан. Бородавкін, застебнутий на всі гудзики та сповнений відваги, виїхав на білому коні. За ним слідував гарматний та рушничний снаряд. Дурні думали, що градоначальник їде підкорювати Візантію, а вийшло, що він задумав підкорити їх самих...
Так розпочався той чудовий ряд подій, що описує літописець під загальним найменуванням «війн за просвітництво».
Перша війна «за просвітництво» мала, як уже сказано вище, приводом гірчицю, і почалася в 1780 році, тобто майже за прибуттям Бородавкіна в Глупов.
Проте Бородавкін одразу палити не наважився; він був занадто педант, щоб впасти в таку явну адміністративну помилку. Він почав діяти поступово, і з цією метою скликав глуповців і почав їх заманювати. У промові, сказаної з цього приводу, він досить докладно розвинув перед обивателями питання про підмоги взагалі, і про гірчицю як про підмогу, особливо; але чи тому, що в словах його було більш особистої віри в правоту справи, що захищається, ніж дійсної переконливості, або тому, що він, за звичаєм своїм, не говорив, а кричав, - як би там не було, результат його переконань був такий, що глупівці злякалися і знову всім суспільством впали на коліна.
«Було чого злякатися глупівцям, – каже з цієї нагоди літописець, – стоїть перед ними людина росту невеликого, із себе не огрядна, слів не говорить, а тільки криком кричить».
Зрозуміли, старі? - звернувся він до знепритомнілих обивателів.
Натовп низько кланявся і мовчав. Натурально, це його дужче підірвало.
Що я... на смерть, чи що, вас веду... мерзавці!
Але ледь пролунав з вуст його новий гуркіт, як глупівці стрімко повскакали з колін і розбіглися на всі боки.
Розгляну! - закричав він їм навздогін.
Весь цей день Бородавкін журився. Мовчки ходив він залами градоначальницького будинку і лише зрідка тихо вимовляв: «Негідники!»
Найбільше турбувала його Стрілецька слобода, яка і при попередниках його відрізнялася найнепереборнішою завзятістю. Стрільці довели енергію бездіяльності майже до витонченості. Вони не тільки не приходили на сходки на запрошення Бородавкіна, але, побачивши його наближення, кудись зникали, наче крізь землю провалювалися. Не було кого переконувати, ні в кого було ні про що запитати. Чулося, що хтось десь тремтить, але де тремтить і як тремтить – розшукати неможливо.
Тим часом не могло бути сумніву, що в Стрілецькій слободі полягає джерело всього зла. Найбезрадніші чутки доходили до Бородавкіна про це крамольське гніздо. З'явився проповідник, який перекладав прізвище "Бородавкін" на цифри і доводив, що якщо випустити букву р, то вийде 666, тобто князь пітьми. Ходили по руках полемічні твори, в яких пояснювалося, що гірчиця є колишнє, що виросло з тіла дівки-блудниці, прозваної за розпусту гіркою, - тому й пішла у світ «гірчиця». Навіть складені були вірші, в яких автор діставався до градоначальникової батьків і дуже несхвально відгукувався про її поведінку. Прислухаючись до цих піснеспівів і тлумачень, стрільці доходили майже до захопленого стану. Схопившись під руки, вони бродили низкою вулицею і, щоб назавжди вигнати з-поміж себе дух боязкості, на все горло кричали.
Бородавкін відчував, як серце його, крапля по краплині, переповнюється гіркотою. Він не їв, не пив, а тільки вимовляв лихослів'я, ніби питаючи ними свою бадьорість. Думка про гірчицю здавалася настільки простою і ясною, що неприйняття її не можна було витлумачити нічим іншим, крім зловмисності. Свідомість це була тим болючішою, чим більше мав вживати Бородавкін зусиль, щоб приборкувати пориви пристрасної натури своєї.
Руки у мене пов'язані! - повторював він, задумливо покусуючи темний вус свій, - а то б я показав вам, де раки зимують!
Але він небезпідставно думав, що натуральний результат будь-якої колізії є все-таки переріз, і ця свідомість підкріплювала його. В очікуванні цього результату він займався справами і писав тишком-нишком статут «про несвідомість градоначальників законами». Перший і єдиний параграф цього статуту говорив так: «Якщо відчуваєш, що закон вважає тобі перешкоду, то, знявши його зі столу, поклади під себе. І тоді все це, ставши невидимим, багато тебе в дії полегшить».
Однак поки статут ще затверджений не був, а отже, і від соромів ухилитися було неможливо. За місяць Бородавкін знову скликав обивателів і знову закричав. Але тільки-но встиг він вимовити дві перші мови свого вітання («про них, сорому заради, мовчу», обмовляється літописець), як дурнівці знову розсипалися, не встигнувши навіть стати на коліна. Тоді тільки Бородавкін наважився дати справжню цивілізацію.
Рано-вранці виступив він у похід і дав справі такий вигляд, начебто робить простий військовий променад. Ранок був ясний, свіжий, трохи морозний (справа відбувалася в половині вересня). Сонце грало на касках та рушницях солдатів; дахи будинків і вулиці були покриті легким шаром інею; скрізь топилися печі, і з вікон кожного будинку виднілося веселе полум'я.
Хоча головною метою походу була Стрілецька слобода, але Бородавкін хитрував. Він не пішов ні прямо, ні праворуч, ні ліворуч, а став маневрувати. Глупівці висипали з будинків надвір і гучними схваленнями заохочували еволюції майстерного вождя.
Слава ті, Господи! здається, забув про гірчицю! - говорили вони, знімаючи шапки і побожно хрестячись на дзвіницю.
А Бородавкін усе маневрував та маневрував і близько полудня досяг до слободи Негідниці, де зробив привал. Тут усім, хто бере участь у поході, роздали по чарці горілки і наказали співати пісні, а ввечері взяли в полон одну міщанську дівчину, що відлучилася надто далеко від воріт свого будинку.
Другого дня, прокинувшись рано, почали шукати «мови». Робили все це серйозно, не моргнувши. Привели якогось єврея і хотіли спершу повісити його, але потім згадали, що він зовсім не для того був потрібний, і пробачили. Єврей, поклавши руку під стегно, свідчив, що треба йти спочатку на слободу Гнойову, а потім кружляти по полю доти, доки не з'явиться урочище, зване Дунькиним ворогом. Звідти ж, пройшовши три перевірки, йти куди очі дивляться.
Так Бородавкін і зробив. Але не встигли люди пройти й чверті версти, як відчули, що заблукали. Ні землі, ні води, ні неба – нічого не було видно. Зажадав Бородавкін себе віроломного жида, щоб повісити, та його вже й слід простиг (згодом виявилося, що він утік у Петербург, де у цей час встиг отримати концесію на залізницю). Плутали таким чином серед білого дня досить тривалий час, і сталося з людьми немовби затемнення, тому що Гноєва слобода стояла в'яві у всіх на очах, а ніхто її не бачив. Нарешті спустилися на землю справжні сутінки, і хтось крикнув: грабують! Закричав якийсь солдатик п'яний, а люди замішалися і, думаючи, що йдуть стрільці, стали битися. Билися міцно всю ніч, билися не дивлячись, а абияк. Багато тут було поранених, багато й убитих. Тільки коли вже розвиднілося, побачили, що б'ються свої зі своїми ж і що сцена цього непорозуміння відбувається біля самої околиці Гнійної слободи. Поклали: убієнних поховавши, закласти на місці битви монумент, а самий день, в який вона відбувалася, вшанувати найменуванням «сльороду» та на згадку про нього заснувати щорічне свято зі свистопляскою.
На третій день зробили привал у слободі Гнойовій; але тут, навчені досвідом, вже зажадали заручників. Потім, переловивши обивательських курей, влаштували поминки по убієнних. Дивно здалося слобожанам це остання обставина, що ось людина гру грає, а водночас і курей ловить; але оскільки Бородавкін секрет свого не розголошував, то подумали, що так слід «по грі», і заспокоїлися.
Але коли Бородавкін, після поминання, наказав солдатикам витоптати озиме поле, що прилягало до слободи, тоді обиватели задумалися.
Вже, братці, справді така гра є? - говорили вони між собою, але так тихо, що навіть Бородавкін, що пильно стежив за напрямом розуму, і той нічого не почув.
На четвертий день, ні світло ні зоря, вирушили до «Дунькиного ворога», боячись запізнитися, бо перехід мав довгий і втомливий. Довго йшли, і дорогою безперестанку питали у заручників: чи скоро? Велике було загальне подив, коли раптом, посеред чистого поля, аманати крикнули: тут! І було, втім, чому здивуватися: навколо не було жодної ознаки поселення; далеко-далеко розкинулося голе місце і лише вдалині заглиблювався глибокий провал, в який, за переказами, скотилася колись пушкарська дівчина Дунька, що поспішала, у нетверезому вигляді, на любовне побачення.
Де ж слобода? – питав Бородавкін у аманатів.
Нема тут слободи! - відповіли аманати, - була слобода, скрізь слободи були, та солдати все знищили!
Але цим не повірили, і вирішили: січ аманатів доти, доки не вкажуть, де слобода. Але дивна річ! що більше сікли, то слабшала впевненість знайти бажану слободу! Це було так несподівано, що Бородавкін роздер на собі мундир і, піднявши праву руку до небес, погрозив пальцем і сказав:
Становище було незручне; настала темрява, стало холодно і сиро, і в полі з'явилися вовки. Бородавкін відчув припадок розсудливості і наказав: всю ніч не спати і тремтіти.
На п'ятий день вирушили назад до Гнойової слободи і по дорозі витоптали інше озиме поле. Ішли цілий день і тільки надвечір, стомлені і зголоднілі, досягли слободи. Але там уже нікого не застали. Жителі, здалеку побачивши наближення війська, розбіглися, викрали всю худобу і окопалися в неприступній позиції. Довелося брати з бою цю позицію, але оскільки порох був не справжній, то, як не палили, ніякої шкоди, крім нестерпного сморід, зробити не могли.
На шостий день Бородавкін хотів продовжувати бомбардування, але вже помітив зраду. Аманатів уночі випустили і багатьох справжніх солдатів звільнили начисто і замінили олов'яними солдатиками. Коли він став питати, на якій підставі звільнили заручників, йому послалися на якийсь регламент, в якому нібито сказано: «Аманата січ, а якої вже висічено, і такого більше доби аж ніяк не тримати, а випускати додому на лікування». Мимоволі Бородавкін мав погодитись, що вчинено правильно, але тут же згадав про свій проект «про несміливість градоначальників законами» і гірко заплакав.
А це що? - спитав він, вказуючи на олов'яних солдатиків.
Для легості, ваше благородіє! - відповідали йому, - провіанту не просить, а маршівку і він може виконувати!
Довелося погодитись і з цим. Зачинився Бородавкін у хаті і почав тримати сам із собою військову раду. Хотілося йому покарати «гноївих» за їхнє нахабство, але, з іншого боку, пригадувалась облога Трої, яка тривала цілих десять років, незважаючи на те, що в числі обложених були Ахіллес і Агамемнон. Не позбавлення лякали його, не туга про розлуці з милою дружиною засмучувала, бо, що протягом цих десяти років може бути помічено його відсутність з Глупова, і до того ж без особливої йому вигоди. Згадався йому з цього приводу урок з історії, який чув у дитинстві, і сильно його схвилював. «Незважаючи на добродушність Менелая, - казав учитель історії, - ніколи спартанці були настільки щасливі, як під час облоги Трої; бо хоч багато паперів залишалися непідписаними, але багато спини перебули невистеганими, і друге позбавлення з лишком нагородило за перше »...
На довершення всього, полилися затяжні осінні дощі, погрожуючи зіпсувати шляхи сполучення та припинити підвіз продовольства.
І на біса я не пішов прямо на стрільців! - з гіркотою вигукував Бородавкін, дивлячись з вікна на калюжі, що збільшувалися з хвилини на хвилину, - о півгодини був би вже там!
Вперше він зрозумів, що розсудливість у деяких випадках рівносильна подиву, і результатом цієї свідомості було рішення: бити відбій, а з олов'яних солдатиків утворити благонадійний резерв.
На сьомий день виступили на світ, але оскільки вночі дорогу розмило, то люди йшли насилу, а знаряддя вязли в чорноземі, що розступився. Належало атакувати на шляху гору Свистуху; скомандували: В атаку! - передні ряди відважно кинулися вперед, але олов'яні солдатики за ними не пішли. І так як на обличчях їх, «заради поспішності», риси були нанесені лише у вигляді абрису і до того у великому безладді, то здалеку здавалося, що солдатики іронічно посміхаються. А від іронії до крамоли – один крок.
Боягузи! - процідив крізь зуби Бородавкін, але явно сказати це важко і змушений був відступити від гори з втратою.
Пішли в обхід, але тут натрапили на болото, якого ніхто не підозрював. Подивився Бородавкін на геометричний планвигона - скрізь все рілля та по мокрому місцю косовиця, та чагарнику дрібного частина, та каменю частина, а болота немає, та й повно.
Нема тут болота! брешіть ви, негідники! марш! - скомандував Бородавкін і встав на купину, щоб ближче настежити за переправою.
Полізли люди в трясовину і одразу потопили всю артилерію. Однак самі абияк видерлися, забруднившись сильно в бруді. Випэцкався і Бородавкін, але йому було не до того. Поглянув він на загиблу артилерію і, побачивши, що гармати, до половини занурені, стоять, звернувши жерла до неба і ніби погрожуючи останньому розстрілянню, почав тужити і тужити.
Скільки років збирав, беріг, пестив! - нарікав він, - що я тепер робитиму! як без гармат буду правити!
Військо було остаточно деморалізовано. Коли вилізли з трясовини, перед очима знову відкрилася велика рівнина і знову без жодної ознаки житла. По місцях валялися людські кістки і височіли купи цегли; все це свідчило, що свого часу тут існувала досить сильна і своєрідна цивілізація (згодом виявилося, що цю цивілізацію, прийнявши в нетверезому вигляді за бунт, знищив колишній градоначальник Урус-Кугуш-Кільдібаєв), але з того часу минуло багато років, і не один градоначальник не подбав про відновлення її. По полю пробігали якісь дивні тіні; до слуху долинали таємничі звуки. Відбувалося щось чарівне, на зразок того, що зображується в 3-му акті «Руслана і Людмили», коли на сцену вбігає зляканий Фарлаф. Хоча Бородавкін був сміливішим за Фарлафа, але й він не міг не здригнутися при думці, що ось-ось назустріч вийде злісна Наїна...
Тільки на восьмий день, близько полудня, змучена команда побачила стрілецькі висоти і радісно затрубила в роги. Бородавкін згадав, що великий князьСвятослав Ігорович, перш ніж перемагати ворогів, завжди посилав сказати: йду на вас! - і, керуючись цим прикладом, відрядив свого ординарця до стрільців з таким самим вітанням.
Другого дня, ледве позолотило сонце верхи солом'яних дахів, як уже військо, яке очолював Бородавкін, вступало в слободу. Але там нікого не було, крім заштатного попа, який у цю саму хвилину розраховував, чи не вигідніше йому перейти на розкол. Піп був древній і швидше здатний поселяти зневіру, ніж вливати в душу хоробрість.
Де мешканці? — питав Бородавкін, сяючи на попа очима.
Нині тут були! - шамкав губами піп.
Як зараз? куди ж вони тікали?
Куди тікати? навіщо від своїх будинків тікати? Чай, тут десь від тебе сховалися!
Бородавкін стояв одному місці і рив ногами землю. Була хвилина, коли він починав вірити, що енергія бездіяльності має перемогти.
Потрібно було взимку похід оголосити! - кався він у серці своєму, - тоді б вони від мене не сховалися.
Гей! хто тут! виходь! - крикнув він таким голосом, що олов'яні солдатики - і ті здригнулися.
Але слобода мовчала, наче вимерла. Виривалися звідкись зітхання, але таємничість, з якою вони виходили з невидимих організмів, ще більше дратувала засмученого градоначальника.
Де вони, безтії, зітхають? - шаленів він, безнадійно озираючись на всі боки і мабуть втрачаючи всяку кмітливість, - знайти першу бестію, яка тут зітхає, і привести до мене!
Кинулися шукати, але як не нишпорили, а нікого не знайшли. Сам Бородавкін ходив вулицею, заглядав у всі щілини – немає нікого! Це до того його спантеличило, що найнесподіваніші думки раптом цілим потоком ринули в його голову.
"Якщо я теперича їх вогнем розгляну... ні, краще голодом поморю!.." - думав він, переходячи від однієї неспроможності до іншої.
І раптом він зупинився, як вражений перед олов'яними солдатиками.
З ними відбувалося щось дуже незвичайне. Поступово, в очах усіх, солдатики почали наливатися кров'ю. Очі їх, досі нерухомі, раптом почали обертатися і виражати гнів; вуса, намальовані вкрив і навскіс, стали на свої місця і почали ворушитися; губи, що представляли тонку рожеву межу, яка від колишніх дощів майже вже змилася, відстовбурчилися і виявляли намір щось вимовити. З'явилися ніздрі, про які раніше і не було, і почали роздмухуватися і свідчити про нетерпіння.
Що скажете, служиві? - спитав Бородавкін.
Хати... хати... ламати! - Невиразно, але якось похмуро промовили олов'яні солдатики.
Засіб було знайдено.
Почали з крайньої хати. З гіком кинулися «олов'яні» на дах і миттєво розлютилися. Полетіли вниз в'язки соломи, жердини, дерев'яні спиці. Здійнялися вгору цілі хмари пилу.
Тихіше! тихіше! - кричав Бородавкін, раптом почувши біля себе якийсь стогін.
Стогнала вся слобода. Це був неясний, але суцільний гул, у якому не можна було розрізнити жодного окремого звуку, але який всією своєю масою уявляв біль серця, що ледве стримувався.
Хто тут? виходь! - знову крикнув Бородавкін на всю силу.
Слобода замовкла, але ніхто не виходив. «Чайли стрільці, - каже літописець, - що новий цей винахід (тобто утихомирення за допомогою ламання будинків), подібно до всіх інших, одне мріяє, але не довго довелося їм у цій солодкій надії себе втішати».
Катай! - промовив Бородавкін твердо.
Пролунав тріск і гуркіт; колоди, одне за одним, відокремлювалися від зрубу, і в міру того, як вони падали на землю, стогін відновлювався і зростав. Через кілька хвилин крайньої хати як не бувало, і «олов'яні», запеклимся, вже брали нападом другу. Але коли стрільці, що сховалися, після короткої перерви, знову почули удари сокири, що продовжувала свою руйнівну справу, то серця їх здригнулися. Виповзли вони всі раптом, і старі і малі, і чоловіча і жіноча підлога, і, піднявши руки до неба, впали серед площі на коліна. Бородавкін спочатку було розбігся, але потім згадав слова інструкції: «при утихомирення не стільки намагатися про винищення, скільки про напоумлення» - і притих. Він зрозумів, що година тріумфу вже настала, і що тріумф чи не буде повнішим, якщо в результаті не виявиться ні розквашених носів, ні згорнутих на бік вилиць.
Чи приймаєте гірчицю? - виразно спитав він, намагаючись, по можливості, усунути з голосу загрозливі ноти.
Натовп безмовно вклонився до землі.
Чи приймаєте, питаю вас? - повторив він, починаючи закипати.
Приймаємо! приймаємо! - тихо гудів, наче шипіла, натовп.
Добре. Тепер кажіть мені, хто між вас пам'ять любої моєї батьківки у віршах образив?
Стрільці пом'ялися; негаразд їм здалося видавати того, хто в гіркі хвилини життя був їхнім утішником; проте, після хвилинного вагання, зважилися виконати і цю вимогу начальства.
Виходь, Федько! мабуть! виходь! - лунало в натовпі.
Вийшов уперед білявий хлопець і став перед градоначальником. Губи його смикали, ніби хотіли скластися на усмішку, але обличчя було бліде, як полотно, і зуби тряслися.
То це ти? - зареготав Бородавкін і, трохи відступивши, ніби бажаючи оглянути винного у всіх подробицях, повторив: - То це ти?
Очевидно, що у Бородавкіні відбувалася боротьба. Він обмірковував, чи мазнути йому Федько по обличчю чи покарати іншим чином. Нарешті, придумано було покарання, так би мовити, змішане.
Слухай! - сказав він, злегка поправивши Федьчину щелепу, - так як ти пам'ять любої моєї батьківки знеславив, то ти ж надалі кожен день повинен цю дорогу мені пам'ять у віршах прославляти, і вірші ті до мене приносити!
Із цим словом він наказав дати відбій.
Бунт скінчився; неуцтво було придушене, і на місце його освічена просвіта. Через півгодини Бородавкін, обтяжений здобиччю, в'їжджав із тріумфом у місто, тягнучи за собою безліч бранців та заручників. І оскільки серед них виявилися деякі воєначальники та інші перших трьох класів особи, то він наказав поводитися з ними лагідно (виколовши, однак, для вірності, очі), а інших заслати на каторгу.
Того ж вечора, замкнувшись у кабінеті, Бородавкін писав у своєму журналі таку позначку:
«Цього 17-го вересня, після важкого, але славного дев'ятиденного походу, відбулася всерадісніша і найбажаніша подія. Гірчиця затверджена повсюдно і назавжди, причому не було витрачено жодної краплі крові».
«Крім тієї, - іронічно додає літописець, - яка була пролита біля околиці Гнійної слободи і в пам'ять якої дотепер святкується урочистість, яку називають свистопляскою»...
Дуже може статися, що багато з розказаного вище здасться читачеві занадто фантастичним. Яка потреба була Бородавкіну робити дев'ятиденний похід, коли Стрілецька слобода була в нього під боком і він міг прибути туди за півгодини? Як міг він заблукати на міському вигоні, який йому, як градоначальнику, має бути цілком відомим? Чи можливо повірити історії про олов'яних солдатиків, які начебто не лише марширували, а й нарешті навіть налилися кров'ю?
Розуміючи всю важливість цих питань, видавець справжнього літопису вважає за можливе відповісти на них нижче: історія міста Глупова насамперед є світом чудес, відкидати який можна лише тоді, коли відкидається існування чудес взагалі. Але цього мало. Бувають дива, у яких, на уважному розгляді, можна відмітити досить яскраве реальне підставу. Всі ми знаємо переказ про Бабу-ягу-кістяну-ногу, яка їздила в ступі і поганяла помелом, і відносимо ці поїздки до чудес, створених народною фантазією. Але ніхто не запитує: чому ж народна фантазія справила саме цей, а не інший плід? Якби дослідники нашої старовини звернули на цей предмет належну увагу, то можна бути заздалегідь впевненим, що відкрилося б багато чого, що досі перебуває під спудом таємниці. Так, наприклад, напевно виявилося б, що походження цієї легенди суто адміністративне і що Баба-яга була не хтось інший, як містоправниця, або, мабуть, посадниця, яка, для збудження в обивателях рятівного страху, саме цим способом подорожувала по довіреному їй краю , причому забирала Іванушек, що зустрічалися по дорозі і, повернувшись додому, вигукувала: «Покатаюся, поваляюся, Іванушкіна м'яса поївши».
Здається, цього цілком достатньо, щоб переконати читача, що літописець знаходиться на грунті далеко не фантастичним і що все, що він розповів про походи Бородавкіна, можна прийняти за документ цілком достовірний. Звичайно, з першого погляду може здатися дивним, що Бородавкін дев'ять днів поряд кружляє по вигону, але не слід забувати, по-перше, що йому не було поспішати, тому що можна було заздалегідь передбачити, що підприємство його принаймні закінчиться успіхом, і , по-друге, кожен адміністратор охоче вдається до еволюцій, щоб вразити уяву обивателів. Якби можна було уявити собі так зване виправлення на тілі без тих попередніх обрядів, які йому передують, якось: знімання одягу, умовлянь з боку особи, яка виправляє і випрошення вибачення з боку особи, що виправляється, - що б від нього залишилося? Одна порожня формальність, сенс якої був би зрозумілий лише тому, хто її відчуває! Так само слід сказати і про будь-який похід, чи робиться він з метою підкорення царств або просто з метою стягнення недоїмок. Відніміть від нього "еволюції" - що залишиться?
Немає, звичайно, сумніву, що Бородавкін міг уникнути багатьох дуже важливих помилок. Так, наприклад, епізод, якому літописець привласнив назву «слюпорода», - дуже поганий. Але не забудемо, що успіх ніколи не обходиться без жертв і що якщо ми очистимо кістяки історії від тих брехнів, які нанесені на нього часом і упередженими поглядами, то в результаті завжди вийде лише більша чи менша порція «убієнних». Хто ці «вбиті»? Чи праві вони чи винні і наскільки? Як вони опинилися в званні «убієнних»? - все це розбереться після. Але вони потрібні, бо без них ні за кого було б творити поминки.
Отже, залишається неочищеним лише питання про олов'яних солдатиків, але його літописець не залишає без роз'яснення. «Дуже часто ми помічаємо, - каже він, - що предмети, мабуть, абсолютно неживі (каменю подібні), починають відчувати пожадливість, як тільки приходять у дотик із видовищами, неживості їх доступними». І на приклад наводить якогось ближнього поміщика, який, будучи розбитий паралічем, десять років лежав нерухомий у кріслі, але й за тим радісно мукав, коли йому приносили оброк...
Усіх війн «за просвітництво» було чотири. Одна з них описана вище; з решти трьох перша мала на меті роз'ясняти глупівцям користь від устрою під будинками кам'яних фундаментів; друга виникла внаслідок відмови обивателів розводити перську ромашку, і третя, нарешті, мала приводом чутку про заснування в Глупові академії. Взагалі видно, що Бородавкін був утопіст, і що якби він пожив довше, то напевно скінчив би тим, що або заслали б за вільнодумство в Сибір, або збудував би в Глупові фаланстер.
Докладно описувати цей ряд блискучих подвигів немає потреби, але не зайве вказати тут на загальний характер їх.
У подальших походах з боку Бородавкіна спостерігається дуже значний крок уперед. Він з більшою ретельністю підготовляє матеріали для збурень і з більшою швидкістю пригнічує їх. Найважчий похід, що мав приводом чутку про заклад академії, тривав лише два дні; інші - трохи більше кількох годин. Звичайно Бородавкін, напившись вранці чаю, кликав клич; збігалися олов'яні солдатики, миттєво наливались кров'ю і на весь дух бігли до місця. До обіду Бородавкін повертався додому і співав пісню подяки. Таким чином він досяг, нарешті, того, що через кілька років жоден глуповець не міг вказати на тілі свого місця, яке не було б висічене.
З боку обивателів, як і раніше, царювало цілковите непорозуміння. З оповідань літописця видно, що вони й були не бунтувати, але ніяк не могли влаштувати це, бо не знали, в чому полягає бунт. І справді, Бородавкін обплутував їх надзвичайно спритно. Зазвичай він нічого не пояснював, а робив відомими свої бажання за допомогою прокламацій, які секретно, ночами, наклеювалися на кутових будинках всіх вулиць. Прокламації писалися на кшталт нинішніх оголошень від магазину Кача, причому великими літерами друкувалися слова зовсім несуттєві, проте істотне зображалося найдрібнішим шрифтом. Понад те, допускалося вживання латинських назв; так, наприклад, перська ромашка називалася не перською ромашкою, a «Pyrethrum roseum», інакше слиногон, слиногонка, джгунець, належить до сімейства «Compositas» і т. д. З цього виходило наступне: грамотеї, яким зазвичай доручалося читання ті слова, які були надруковані великими літерами, а інші прикрадали. Як, наприклад (див. прокламацію про перську ромашку):
Відомо
яке спустошення виробляють клопи, блохи тощо.
Зрештою ЗНАЙШЛИ!
Підприємливі люди вивезли з Далекого Сходу, тощо.
З усіх цих слів народ розумів лише: «відомо» та «нарешті знайшли». І коли грамоті вигукували ці слова, то народ знімав шапки, зітхав і хрестився. Ясно, що в цьому не тільки не було бунту, а скоріше виконання настанов начальства. Народ, доведений до зітхання, якого ще ідеалу можна вимагати!
Отже, вся справа полягала в непорозумінні, і це виявляється тим вірогіднішим, що глупівці навіть і досі не можуть роз'яснити значення слова «академія», хоча його саме й надрукував Бородавкін великим шрифтом. ). Мало того: літописець доводить, що глупівці навіть посилено вимагали, щоб Бородавкін пролив світло в їхні темні голови, але успіху не здобули, і не здобули саме з вини самого градоначальника. Вони нерідко ходили всім суспільством на градоначальницький двір і говорили Бородавкіну:
Розв'яжи нас, зроби милість! вкажи нам кінець!
Геть, буяни! - Зазвичай відповів Бородавкін.
Які ми буяні! знати, не бачив ти, які буяни бувають! Зроби милість, скажи!
Але Бородавкін мовчав. Чому він мовчав? чи тому, що вважав нерозуміння глуповців не більше як хитрощами, що приховувала за собою вперту протидію, або тому, що хотів зробити обивателям сюрприз, - достовірно визначити не можна. Але треба думати, що тут домішувалося частково і те, й інше. Ніякому адміністратору, який ясно розуміє користь вживаного заходу, ніколи не здається, щоб ця користь могла бути для когось неясною чи сумнівною. З іншого боку, кожен адміністратор неодмінно фаталіст і твердо вірить, що, продовжуючи свій адміністративний біг, він врешті-решт опиниться віч-на-віч з людським тілом. Отже, якщо почати запобігати цій неминучій розв'язці попередніми розмовами, то чи не означає це ще більше розбещувати її і надавати їй більш жорстокий характер? Нарешті, кожен адміністратор домагається, щоб до нього мали довіру, а який найкращий спосібвисловити цю довіру, як не беззаперечне виконання того, чого не розумієш?
Як би там не було, але глупівці завжди дізнавалися про предмет походу лише після його закінчення.
Але як не здавалися блискучими отримані Бородавкіним результати, у суті вони були далеко не сприятливі. Перекірливість була винищена - це правда, але в той же час було винищено і достаток. Жителі похнюпили голови і ніби захиріли; знехотя вони працювали на полях, знехотя поверталися додому, знехотя сідали за мізерну трапезу і тинялися з кута в кут, наче все остогидло їм.
На додачу до всього, глуповці насіяли гірчиці та перської ромашки стільки, що ціна на ці продукти впала до неймовірності. Настала економічна криза, і не було ні Молінарі, ні Безобразова, щоб пояснити, що це і є справжнє процвітання. Не тільки дорогоцінних металів і хутра не отримували обивателі в обмін за свої продукти, але не було на що купити навіть хліба.
Однак до 1790 року справа все ще дещо йшла. З повної порції обивателі перейшли на півпорції, але данини не затримували, а до освіти надавали навіть деяку пристрасть. 1790 року повезли глупівці на головні ринки свої продукти, і ніхто в них нічого не купив: усім стало шкода клопів. Тоді мешканці перейшли на чверть порції та затримали данини. В цей же час, наче на сміх, спалахнула у Франції революція, і стало всім зрозуміло, що «освіта» корисна лише тоді, коли вона має характер неосвічений. Бородавкін отримав папір, у якому йому рекомендувалося: «З нагоди відомого вам події будьте дбайливо дивитися, щоб невиправне це зло викорінювалося без жодного недогляду».
Тільки тоді Бородавкін схаменувся і зрозумів, що йшов надто швидкими кроками і зовсім не туди, куди йти слід. Почавши збирати данини, він з подивом і обуренням побачив, що двори порожні, і якщо зустрічалися де-не-де кури, то й ті були худі від безгодівниці. Але, як завжди, він обговорив цей факт не прямо, а зі свого власного оригінального погляду, тобто побачив у ньому бунт, зроблений цього разу вже не невіглаством, а надмірністю освіти.
Вільний дух завели! розжиріли! - кричав він без пам'яті, - на французів поглядаєте!
І ось почалася нова низка походів, - походів уже проти освіти. У перший похід Бородавкін спалив слободу Гнойову, у другий - розорив Негідницю, в третій - розточив Болото. Але подати всі затримувалися. Настала хвилина, коли йому належало залишитися на руїнах одному зі своїм секретарем, і він активно готувався до цієї хвилини. Але провидіння цього не допустило. У 1798 році вже зібрані були швидкозапальні матеріали для спалення всього міста, як раптом Бородавкіна не стало ... «Всіх розточив він, - каже з цієї нагоди літописець, - так, що навіть попів для напутності його не виявилося. Вимушені були покликати сусіднього капітан-справника, який засвідчив подію багатозаколотного духу його».
Василиск Семенович Бородавкін змінив на посаді градоначальника міста Глупова Бригадира Фердищенка. Бородавкін відрізнявся жагою до діяльності, яка лякала глуповців. Він «вражав розторопністю і якоюсь нечуваною уїдливістю, яка з особливою енергією виявлялася у питаннях, що стосувалися виїденого яйця. Постійно застебнутий на всі гудзики і маючи напоготові кашкет і рукавички, він був типом градоначальника, у якого ноги у будь-який час готові бігти невідомо куди ... ». Про Бородавкін відомо також, сто він постійно кричав, мав хороший апетит і їв з поспішністю. Взагалі всі його дії супроводжуються якимось поспіхом, абсолютно необґрунтованим. А недремне око! Це просто доказ вічної роботи мозку. Якщо не брати до уваги всю комічність образу та обстановки, то у свідомості читача цілком може сформуватися образ діяльного градоначальника, який дбатиме про своїх підопічних, усіма силами намагаючись покращити їхнє становище.
Правління Бородавкіна названо епохою воєн за просвітництво. Градоначальник прагнув відродити порядки, призначені єдиним гідним, на його думку, попередником – Двоєкуровим. Під цілком серйозною назвою ховається низка дурних «битв», що мали приводи гірчицю, користь кам'яних фундаментів, перську ромашку та чутку про заснування в дурні академії. "Благі" наміри градоначальника обернулися тяжким становищем глуповців (про це сам "просвітитель" дізнався занадто пізно).
У мріях Бородавкін захоплював Візантію, та був йшов
На Драву, Мораву, на далеку Саву,
На тихий і синій Дунай
немов великий полководець.
Таким чином, приблизний план його дій на посаді градоначальника включав захоплення Візантії, просвітництво народу і, як наслідок, загальну повагу і шану.
Домогшись того, що глуповці визнали і гірчицю (цей похід був найдовшим), і перську ромашку та інші «корисні» винаходи, Бородавкін виявив повне руйнування своїх володінь. А тут ще як на зло французька революція, яка змусила доблесного градоначальника сумніватися, а потім і зовсім розчаруватися у війнах за просвітництво і розпочати зворотний процес – війни проти просвітництва.
Неважко здогадатися, що народу жилося несолодко через мінливі забаганки Бородавкіна. Найжахливішим явищем для глуповців стали фантастичні олов'яні солдатики, що наливались кров'ю та руйнували господарство міста. Використовувалися й інші методи, а саме: порка («жоден глуповець не міг вказати на тілі своєму місці, яке не було б висічено»), прокламації, розвішані вулицями і викликали повне здивування та інші покарання за бунти, яких по суті і не було. «Дурнівці навіть посилено домагалися, щоб Бородавкін пролив світло в їхні темні голови, але успіху не здобули, і не здобули саме з вини градоначальника». Для законослухняних громадян правління Бородавкіна закінчилося розоренням дворів та повним нерозумінням справжньої мети «просвітителя».
У зображенні градоначальника не можна не відзначити сатиричні прийоми. Насамперед, це типізація: автор навіть підкреслює, що Бородавкін був особливим «типом» градоначальника – кмітливого і в'їдливого. Потім, гротеск: Салтиков-Щедрін надає герою фантастичні риси (не закривається очей), і навіть перебільшує можливості олов'яних Солдатів (вони наливались кров'ю, розмовляли і руйнували вдома). І, нарешті, документи, складені градоначальником – це абсолютна пародія на державні закони та прокламації.
Таким чином, у частині «Війни за просвітництво» Салтиков-Щедрін відкрив перед читачем ще один тип градоначальника, який прикривається благородними цілями.
Завантаження...
