Вже III тисячолітті до зв. е. на півдні та сході Іспанії з'явилися іберські племена. Припускають, що вони прийшли з Північної Африки. Ці племена дали півострову його давню назву – Іберійський. Іберипоступово розселилися на території сучасної Кастилії, жили в укріплених селах, займалися землеробством, скотарством та полюванням. Свої знаряддя праці вони виготовляли із міді та бронзи. У ті давні часи ібери вже мали свою писемність.
На початку тисячоліття до н. через Піренеї вторглися племена представників індоєвропейських народів, переважно кельтів. Нові прибульці воліли вести війни та пасти худобу, а не займатися землеробством.
Кельти та ібери жили поруч, то об'єднуючись, то воюючи один з одним. У районі між верхів'ями річок Дуеро та Тахо археологи виявили сліди понад 50 поселень. Цей район пізніше отримав назву Кельтіберія. Саме народ кельтиберійської культури винайшов гострий меч, який згодом став стандартним озброєнням римської армії. Пізніше римляни використовували цей меч проти кельтиберійських племен. Ці древні жителі іспанської землі були вправними воїнами. .У разі нападу ворогів Союз кельтиберійських племенміг виставити до 20 тис. воїнів. Вони люто захищали від римлян свою столицю. Нуманцію, і далеко не одразу римлянам вдалося здобути перемогу.
У Андалусії з першої половини до середини I тисячоліття до зв. е. у родючій долині річки Гвадалквівір існувала держава Тартесс. Можливо, це і була згадана в Біблії багата область. Таршиш», відома фінікійцям. Тартеська культура поширилася також північ на долину річки Ебро, де започаткувала греко-іберійської цивілізації. Досі немає єдиної думки щодо походження жителів Тартесу турдетанів. Вони близькі іберам, але знаходилися на вищому щаблі розвитку.
Частина імперії Карфагену
На початку I тисячоліття до н. фінікійці на південному узбережжі Піренейського півострова заснували свої колонії Гадир (Кадіс), Малака, Кордовата ін, а греки влаштувалися на східному узбережжі.
У V-IV ст. до зв. е. посилюється вплив Карфагену, який став основним центром фінікійської цивілізації Імперія Карфагена займала більшу частину Андалусії та середземноморське узбережжя. Найбільшою колонією карфагенян на Піренейському півострові був Новий Карфаген (сучасна Картахена). На східному узбережжі Піренейського півострова було засновано іберійські міста, що нагадували грецькі міста-держави.
Поразка карфагенян у Другій Пунічній війні 210 р. до зв. е. призвело до встановлення римського панування на острові. Карфагеняни остаточно втратили свої володіння після перемог Сципіона Старшого (206 до н. Е..).
Під римським пануванням
Римляни встановили повний контроль над східним узбережжям Піренейського півострова (Ближньою Іспанією), де уклали союз з греками, надавши їм владу над Карфагенською Андалусією та внутрішніми районами півострова (Далекою Іспанією).
У 182 році до н. римляни вторглися в долину річки Ебро і здобули перемогу над кельтиберійськими племенами. У 139 р. до н.е. були завойовані лузитани та кельти, війська римлян увійшли на територію Португалії та розмістили свої гарнізони у Галісії.
Між 29 та 19 до н.е. були завойовані землі кантабрів та інших племен північного узбережжя.
До 1 ст. н.е. в Андалусіїпід римським впливом місцеві мови було забуто. Римляни проклали мережу доріг у внутрішній частині Піренейського півострова. У великих центрах Римської Іспанії, Тарраконе (Таррагоне), Італіке (біля Севільї) та Емеріте (Меріде), були зведені театри та іподроми, пам'ятники та арени, мости та акведуки. Через морські порти активно велася торгівля оливковою олією, винами, пшеницею, металами та іншими товарами. Місцеві племена чинили опір та були переселені у віддалені райони.
Іспанія стала другою за значенням територією Римської імперії після Італії.
Вона стала батьківщиною чотирьох римських імператорів. Найбільш відомі Траян та Адріан. Південна частина Іспанії дала Феодосія Великого, письменників Марціала, Квінтіліана, Сенеку та поета Лукана.
Найсильнішим вплив римлян було в Андалусії, південній Португалії та на узбережжі Каталонії біля Таррагони. Племена басків, що населяли північну частину півострова, так і не були повністю підкорені та романізовані, що пояснює їх сучасний особливий мовний діалект, який не має нічого спільного з Латинською групою мов. Інші доримські народи Іберії були асимільовані вже до І – ІІ ст. н. е. Три живі іспанські мови сягають латиною, а римські закони стали основою іспанської юридичної системи.
Поширення християнства
Дуже рано у ІІ ст. н.е. сюди проникло християнство і стало поширюватися, незважаючи на криваві переслідування. До ІІІ ст. у містах вже існували християнські громади. Перших християн в Іспанії жорстоко переслідували, але документи собору, що відбувся близько 306 року в Іліберісі поблизу Гранади, свідчать, що ще до хрещення римського імператора Костянтина в 312 році християнська церква в Іспанії мала хорошу організаційну структуру.
На початку V століття в Іспанію проникли вандали, алани та свеви та оселилися в Андалузії, Лузітанії та Галісії; римляни поки що утримувалися у східній половині півострова.
Вестготів, що вторглися до Італії в 410 році, римляни використали для відновлення порядку в Іспанії. У 468 р. король вестготів Ейріх розселив своїх підданих у північній Іспанії. У 475 р. він створив ранній у державах, утворених німецькими племенами, письмове зведення законів (кодекс Ейріха).
Римський імператор Зенон в 477 р. офіційно визнав перехід всієї Іспанії під владу Ейріха.
Вестготи прийняли аріанствота створили касту аристократів. Вестготська верхівка заперечувала божественність Христа, тоді як місцеве населення сповідувало католицьку релігію. Ще в 400 року на Толедському соборібув прийнятий єдиний для всіх християн Іспанії католицизм. Жорстоке поводження аріан-вестготів з місцевим населенням на півдні Піренейського півострова спричинило вторгнення візантійських військ Східної Римської імперії, які залишалися в південно-східних районах Іспанії до VII століття.
Вестготи витіснили вандалів і аланів, що прийшли до них, в північну Африку і створили королівство зі столицею в Барселоні. Свеви створили Свевське королівствона північному заході в Галісії. Вестготський король Атанагільд (554–567)переніс столицю королівства в Толедоі відвоював Севілью у візантійців.
Король Леовігільд (568–586)зайняв Кордовута спробував замінити виборну монархію вестготів на спадкову. Вестготи становили лише 4% від населення підвладних їм земель. Вимушений зважати на католицьку віру основної маси населення, Леовігільд реформував закони на користь католиків півдня.
Король Рекаред (586–601) відмовився від аріанства та перейшов у католицизм. Рекаред скликав раду, на якій зміг переконати аріанських єпископів визнати католицизм державною релігією.
Після його смерті мало місце тимчасове повернення до аріанства, але зі сходженням на престол Сісебута (612–621)католицтво знову стало державною релігією.
Першим вестготським королем, який правив усією Іспанією, був
Свинтила (621-631).
При Реккесвінте (653–672)Приблизно в 654 був оприлюднений визначний документ вестготського періоду - знамените зведення законів. Лібер Юдіціорум». Він скасовував наявні правові різницю між вестготами і місцевими народами.
У вестготському королівстві, за умов виборної монархії, була неминуча боротьба між претендентами на престол. Заколоти, змови та інтриги послаблювали королівську владу. Незважаючи на визнання вестготами католицизму, релігійні чвари лише посилилися. До VII ст. всі нехристияни, особливо євреї, були поставлені перед вибором: вигнання чи звернення до християнства.
Трисотрічне правління вестготів залишило значний слід у культурі півострова, але не призвело до створення єдиної нації.
Частина великих володінь халіфату Омейядов.
В 711 році одне з вестготських угруповань звернулося за допомогою до арабів та берберів із північної Африки. Завойовників, які прибули з Африки та викликали падіння вестготського панування, в Іспанії називали маврами.
Араби переправилися з Африки до Іспанії і, здобувши низку перемог, поклали кінець вестготській державі, що проіснувала майже 300 років. Короткий час майже вся Іспанія була завойована арабами. Незважаючи на відчайдушний опір вестготів, за десять років не завойованими залишилися лише гірські області Астурії.
Оскільки Іспанія була завойована африканськими військами, її вважали залежною від африканських володінь халіфату Омейядів. Емір Іспанії призначався африканським намісником, який у свою чергу підпорядковувався халіфу, резиденція якого перебувала у Дамаску, Сирії.
Араби не прагнули звернення підкорених народів в іслам. Вони надавали народам завойованих країн право: чи прийняти іслам, чи платити подушну подати (понад поземельного податку). Араби, віддаючи перевагу земним вигодам інтересам релігійним, вважали, що не варто силою долучати до ісламу підкорені народи; адже такі дії позбавляли їх додаткових податей.
Араби ставилися з повагою до життєвого укладу та звичаїв підкорених народів. Основна маса іспано-римського та вестготського населення управлялася своїми графами, суддями, єпископами та користувалася своїми церквами. Підкорені народи продовжували жити під владою мусульман в умовах майже повної громадянської незалежності.
Церкви та монастирі також сплачували податки.
Частину земель становили особливий громадський фонд. У цей фонд увійшли церковні майна та землі, які належали вестготській державі, що втікали магнатам, а також майно власників, які чинили опір арабам.
За тими, хто капітулював або підкорився завойовникам, араби визнали право власності на все їхнє майно із зобов'язанням сплачувати поземельний податок з орних земель та земель, засаджених плодовими деревами. Так само вчинили завойовники стосовно ряду монастирів. Крім того, тепер власники могли вільно продавати свою власність, що у вестготську епоху було не так просто.
З рабами мусульмани поводилися м'якше, ніж вестготи, при цьому достатньо було будь-якому рабу-християнину перейти в іслам, щоб стати вільним.
Переваги арабської системи управління знецінювалися в очах переможених, оскільки тепер християни були підпорядковані іновірцям. Особливо важким це підпорядкування було для церкви, яка залежала від халіфа, який привласнив собі право призначати і скидати єпископів і скликати собори.
Від арабського завоювання більше виграли євреї, оскільки сором'язливі закони вестготської епохи були скасовані завойовниками. Євреї отримали змогу обіймати адміністративні посади в іспанських містах.
Кордовський емірат
Знатний рід Омейядов, Який протягом тривалого періоду стояв на чолі арабського халіфату, врешті-решт був повалений з престолу представниками іншої сім'ї - Аббасидами.
Зміна династій викликала в арабських володіннях загальні смути. За подібних обставин юнак із сім'ї Омейядів на ім'я Абдаррахману ході збройних дій захопив владу в Іспанії та став еміром, незалежним від аббасидського халіфа. Головним містом нової держави була Кордова. З цього часу починається нова епоха в історії арабської Іспанії. 756 р.).
Протягом довгого часу представники різних племен заперечували чи не визнавали влади нового незалежного еміра. Тридцять два роки правління Абдаррахмана були заповнені постійними війнами. В результаті однієї із змов, організованих проти еміра, в Іспанію вторгся франкський король Карл Великий. Змова не вдалася, завоювавши кілька міст на півночі Іспанії, франкський король був змушений повернутися зі своїми військами, оскільки інші справи вимагали присутності імператора у його королівстві. Ар'єргард франкського війська був повністю знищений у ущелина Ронсевальнепокореними басками; у цій битві загинув знаменитий франкський воїн, граф бретонський Роланд. Про смерть Роланда була створена знаменита легенда, яка стала основою для епічної поеми. Пісня про Роланда».
Жорстоко придушуючи обурення, приборкуючи численних супротивників, Абдаррахман зміцнив свою владу та відвоював міста, захоплені франками.
Син Абдаррахмана Хішам I (788-796 рр.)був побожним, милосердним і скромним государем. Найбільше займали Хішам релігійні справи. Він сприяв теологам - факіхам, які придбали при ньому великий вплив. Значення фанатиків стало особливо помітним у правління наступника Хішама, Хакама I (796-822 рр.). Новий емір обмежив участь факіхів у справах управління. Релігійна партія, яка прагне влади, почала вести агітацію, порушуючи народ проти еміра і влаштовуючи різні змови. Справа дійшла до того, що в еміра кидали каміння, коли він проїжджав вулицями. Хакам I двічі покарав бунтівників у Кордові, проте це не допомогло. У 814 р. фанатики взяли в облогу еміра у його власному палаці. Військам еміра вдалося придушити повстання, багато хто був убитий, інших бунтівників Хакам вислав із країни. В результаті 15 000 сімейств переселилися до Єгипту і до 8000 пішли у Фец, у північно-західну Африку.
Розправившись із фанатиками, Хакам зайнявся усуненням небезпеки, яка виходила від жителів міста Толедо.
Це місто, хоча номінально і було підпорядковане емірам, фактично користувалося справжньою автономією. Арабів та берберів у місті було небагато. Жителі Толедо не забували про те, що їхнє місто було столицею незалежної Іспанії. Вони пишалися цим і наполегливо відстоювали свою незалежність. Хакам вирішив покінчити з цим. Він скликав до палацу найбільш знатних і багатих городян і перебив їх. Толедо, позбавлений своїх найвпливовіших громадян, залишився у підпорядкуванні в еміра, але через сім років, у 829 році, знову проголосив свою незалежність.
Наступнику Хакама Абдаррахман II (829 р.)довелося воювати з Толедо протягом восьми років. У 837 р. він опанував містом завдяки розбіжностям між християнами і ренегатами, що почалися в Толедо (колишніми християнами, що прийняли іслам). За наступних правителів неодноразово робилися спроби досягнення політичної незалежності у різних галузях країни.
Кордівський халіфат
І тільки Абдаррахман III (912-961), один із найбільших омейядских правителів, обдарований великими політичними та військовими здібностями, за короткий час підкорив усіх ворогів центральної влади. В 923 р. він відкинув титул незалежного еміра, який мали попередні Омейяди. Абдаррахман III прийняв титул халіфа, прирівнявши себе цим до багдадського халіфа Новий халіф мав на меті заснувати міцну абсолютну монархію. Здійснивши ряд походів проти християн, Абдаррахман III встановив потім дружні стосунки з християнськими королями. Емір втручався у внутрішні справи Леона, підтримуючи угодних йому претендентів на престол і сіючи смути християнській державі. Його війська опанували Північну Африку і підкорили її кордовському халіфату.
Своєю мудрою політикою Абдаррахмана III набув загальної поваги, успіхи халіфа привернули до нього увагу всієї Європи.
У Абдаррахмана III була велика боєздатна армія та наймогутніший флот на Середземному морі.
Усі європейські королі посилали щодо нього посольства з проханнями укладання союзів. Арабська Іспанія перетворилася на політичний та культурний центр Європи.
Абдаррахман сприяв розвитку сільського господарства, ремесла, торгівлі, літератури та освіти. При ньому арабська наука і мистецтво в Іспанії досягли найвищого ступеня розквіту. Багатолюдні міста прикрасили країн, були створені великі пам'ятки мистецтва. У Кордові було близько півмільйона жителів, вона стала одним із найпрекрасніших міст світу. У місті було зведено безліч мечетей, лазень, палаців, розбито сади. З Кордовою змагалися Гренада, Севілья, Толедо.
Син Абдаррахмана, поет та вчений Хакам II (961-976 рр.), продовжував політику батька, особливо у сфері культури. Він зібрав у своїй бібліотеці до 400 000 сувоїв, кордівський університет був тоді найзнаменитішим у Європі. Хакам II успішно вів також і війни, спочатку з християнами півночі, а потім із повсталими африканцями.
Син халіфа Хішам II (976-1009 рр.)вступив на престол у 12-річному віці. У його правління військова міць халіфату досягла апогею. Фактично влада перебувала у руках першого міністра Мухаммеда-ібн-Абу-Аміра, на прізвисько аль-Мансур(переможець). Він правив хіба що від імені Хишама II, насправді ізолював юного халіфа від світу і мав у руках всю повноти влади.
Мухаммед за своїм характером був воїном. Він реорганізував армію, включивши до неї велику кількість відданих йому особисто берберів, яких закликав із Африки. Внаслідок військових кампаній майже все королівство визнало свою залежність від аль-Мансура. Незалежними залишилися лише частина Астурії та Галісії та деякі землі в Кастилії
Після смерті аль-Мансура в 1002, турботи з управління халіфатом впали на його сина Музаффара, якого титулували хаджібом, хоча він був справжнім халіфом.
Перехід верховної влади до представників прізвища Аль-Мансура обурив багатьох. Почалася боротьба влади. У 1027 халіфом був обраний представник сім'ї Омейядов Хішам III. Але новий халіф був належних здібностей до управління, й у 1031 року він втратив престол. Через 275 років після свого заснування кордівський халіфат, заснований Абдаррахман I, припинив існування.
На руїнах Кордовського халіфату виникла ціла низка дрібних незалежних держав.
До кінця арабського панування тривали війни, роздробленість, боротьба влади.
Християнське королівство в Астурії
Усе це сприяло християнським державам, які у межах Іспанії. На початку арабського завоювання Піренейського півострова деякі вестготи, що втекли в гори Астурії, зберегли незалежність. Вони об'єдналися під владою Пелайо, або Пелагія,який, за переказами, був родичем вестготських королів. Пелайо став першим королем Астурії. Іспанські літописи називають його відновником волі іспанців.
Частина вестготської знаті під проводом Пелайо розпочала безперервну багатовікову війну проти маврів, яка отримала назву Реконкіста (відвоювання).
Згідно з повідомленнями найдавніших літописців, вестготські елементи чинили безперервний опір лише в одній області – в Астурії.
Під захистом гір, розраховуючи на допомогу місцевих жителів, вони мали намір рішуче чинити опір завойовникам
У 718 року було зупинено просування експедиційного корпусу маврів при Ковадонгу.
Астурійський двір багато в чому продовжував традиції толедського. Тут також триває боротьба між королем і знатью – король бореться за право передачі престолу у спадок та за зміцнення свого однодержавства, а знати – за участь у виборах короля, за збереження завжди бажаної незалежності. Протягом усього VIII століття історія Астурії зводиться саме до цієї боротьби. Пелагій помер у 737 році, його син Фавіла, нічого не зробив для розширення кордонів королівства.
Онук Пелайо Альфонс I (739-757 роки)поєднав Кантабрію з Астурією. У середині VIII століття астурійські християни, скориставшись повстанням берберів, під проводом короля Альфонсо I зайняли сусідню Галісію. У Галісії було виявлено труну святого Якова (Сантьяго), і Сантьяго-де-Компостела стає центром паломництва.
Смерть Альфонса I збіглася із створенням незалежного Кордовського емірату. Ця могутня держава завадила християнам досягти значних успіхів. Та й королі християнської держави були змушені займатися своїми внутрішніми справами: боротьбою зі знаті та заселенням міст та територій.
Становище змінилося, коли на престол вступив Альфонс II Цнотливий (791-842)Він був сучасником емірів Хакама I і Абдаррахмана II, з якими воював за португальські землі, роблячи набіги, захоплюючи видобуток і полонених. Військові походи короля призвели до укладання договорів із емірами. Альфонс II прагнув союзу з імператором Карлом Великим, і з його сином Людовіком Благочестивим.
Він відновив дію забутих вестготських законів та засновував міста, залучаючи до країни нових поселенців. Двір свій Альфонс II перевів у Ов'єдо.
Християнські центри у Піренеях.
Поки християни Астурії та Галісії розширювали свої володіння, на північному заході Іспанії франки зупинили просування мусульман до Європи та створили Іспанську марку– прикордонну територію між володіннями франків та арабів, що розпалася у IX-XI століттях на графства Наварра, Арагон та Барселона. Вони стали новими центрами спротиву.
Кожен із цих християнських центрів вів боротьбу самостійно; і хоча християни неодноразово виступали один проти одного, замість того щоб спільно воювати проти мусульман, все ж таки опір відразу кількох християнських держав араби не змогли остаточно придушити.
У війнах, що майже не припинялися, з невірними склалося хоробре феодальне дворянство. Поступово утворилися чотири групи християнських володінь, із законодавчими зборами та визнаними за станами правами:
- Астурія, Леон і Галісія на північному заході в Х столітті були з'єднані в королівство Леон, а в 1057 після нетривалого підпорядкування Наваррі утворили королівство Кастилія;
- Королівство Наварра, до складу якого увійшли країна басків разом із сусідньою областю, Гарсією, при Санхо Великому (970-1035) поширило свою владу всю християнську Іспанію, в 1076-1134 роках було з'єднане з Арагоном, але потім знову звільнилося;
- Арагон, країна на лівому березі Ебро, з 1035 року став самостійним королівством;
- Барселона, або Каталонія, спадкове маркграфство.
До 914 року царство Астурія включало Леон і більшу частину Галісії і північної Португалії. Іспанські християни розширили свої володіння в гірські області між Астурією та Каталонією, збудувавши безліч прикордонних фортець. Назва провінції "Кастилія" походить від іспанського слова "castillo", що позначає "замок", "фортеця".
Після падіння династії Омайядів ( 1031 рік) графство Леон-Астурія під правлінням Фердинада I набуло статусу королівства і стало головним оплотом Реконкісти. У 1085 християни захопили Толедо. Пізніше Талавера, Мадрид та інші міста потрапили під владу християн.
Альфонс I Арагонський, шлюбом із спадкоємицею Кастилії, тимчасово ( до 1127 року) об'єднав обидва королівства і прийняв титул імператора Іспанії (утримався до 1157). Він завоював Сарагосу в 1118році і зробив її своєю столицею.
Після відокремлення Кастилії від Арагона обидві держави залишилися союзниками у боротьбі з невірними. Завдяки династичному шлюбу Арагон з'єднався з Каталонією.
Протягом XII-XIII ст. християнські держави здобули низку значних перемог. До кінця XIII століття на острові залишився лише Гренадський емірат, змушений платити данину.
У християнських королівствах селяни та жителі міст, що воювали разом із лицарями, отримали значні пільги. Міста і сільські громади мали свої особливі права, визнані за ними особливими договорами, більшість селян не зазнала кріпацтва. Стану збиралися на сейми (кортеси), де вирішувалися питання про благополуччя та безпеку країни, про закони та подати. Ухвалені закони сприяли розвитку торгівлі та промисловості. Розквітла поезія трубадурів.
В 1469 рокубув укладений шлюб між Фердинандом Арагонським та Ізабеллою Кастильськоющо призвело до об'єднання найбільших королівств Іспанії.
В 1478 році Фердинанд та Ізабеллазатвердили церковний суд - інквізицію. Почалися переслідування євреїв та мусульман. Кілька тисяч підозрюваних у брехні були спалені на багаттях. 1492 року голова інквізиції домініканський священик Томасо Торквемадапереконав Фердинанда та Ізабеллу переслідувати по всій країні не звернених у християнство людей. Численні євреї (160 000 тисяч) були вигнані з держави.
В 1492 була звільнена Гранада. У результаті більш ніж 10-річної боротьби іспанців упав Гранадський емірат– останній оплот маврів на Піренейському півострові. Завоюванням Гранади (2 січня 1492 року) закінчується Реконкіста.
У тому ж 1492 Колумб за підтримки Ізабелли робить свою першу експедицію в Новий Світ і засновує там іспанські колонії. Фердинанд та Ізабелла перенесли свою резиденцію до Барселони. У 1512 році в Кастилію було включено королівство Наварра.
Після закінчення Реконкісти у 1492р. весь Піренейський півострів, крім Португалії, і навіть Сардинія, Сицилія, Балеарські острови, Неаполітанське королівство та Наваррабули об'єднані під владою іспанських королів.
В 1516 г. на престол вступив Карл I. Будучи онуком Фердинанда та Ізабелли по матері, по батькові він був онуком імператору Максиміліану I Габсбурзі. Від свого батька та діда Карл I отримав володіння Габсбургів у Німеччині, Нідерланди та землі у Південній Америці. У 1519 р. він був обраний престол Священної Римської імперії німецької нації і став імператором Карлом V. Сучасники часто говорили, що у його володіннях «ніколи не заходить сонце». У цьому Арагонское і Кастильське королівства, пов'язані лише династичної унією, кожне мали свої станово-представницькі установи - кортеси, своє законодавство та судову систему. Кастильські війська було неможливо вступати землі Арагона, а Арагон був зобов'язаний захищати землі Кастилії у разі війни.
До 1564 року не існувало єдиного політичного центру, королівський двір переміщався країною, найчастіше зупиняючись у Вальядоліде. Тільки у 1605 р. офіційною столицею Іспанії став Мадрид.
Правління Карла V
Молодий король Карл I (V) (1516-1555)до вступу на пре стол виховувався в Нідерландах. Його оточення і оточення складалися головним чином фламандців, сам король погано говорив іспанською. У перші роки Карл керував Іспанією із Нідерландів. Обрання на імператорський престол Священної Римської імперії, подорож до Німеччини та витрати на коронацію мала оплачувати Іспанія.
Карл V з перших років свого правління дивився на Іспанію насамперед як на джерело фінансових та людських ресурсів для проведення імперської політики у Європі. Він систематично порушував звичаї та вільності іспанських міст і права кортесів, що викликало невдоволення бюргерства та ремісників. У першій чверті XVI ст. діяльність опозиційних сил сконцентрувалася навколо питання про примусові позики, яких часто вдавався король з перших років свого правління.
В 1518 р.для розплати зі своїми кредиторами-німецькими банкірами ФуггерамиКарл V зміг насилу отримати у кастильських кортесів величезну субсидію, але ці гроші були швидко витрачені. У 1519 році для того, щоб отримати нову позику, король був змушений прийняти умови, висунуті кортесами, серед яких була вимога, щоб він не залишав Іспанію, не призначав іноземців на державні посади, не віддавав їм на відкуп збирання податків. Гроші король залишив Іспанію, призначивши намісником фламандця кардинала Адріана Утрехтського.
Повстання міських комун Кастилії (комунерос).
Порушення королем підписаної угоди стало сигналом до повстання міських комун проти королівської влади, що отримав назву повстання комунерос (1520-1522). Після від'їзду короля, коли депутати кортесів, які виявили надмірну поступливість, повернулися до своїх міст, їх зустріли загальним обуренням. Однією з головних вимог повсталих міст була заборона ввезення в країну вовняних тканин Нідерландів.
Влітку 1520 року у межах Священної хунти об'єдналися збройні сили повсталих на чолі з дворянином Хуаном де Паділья. Міста відмовилися коритися наміснику та заборонили його збройним силам вступати на їхню територію. Міста вимагали повернення до скарбниці захоплених грандами коронних земель, сплати ними церковної десятини. Вони розраховували, що ці заходи покращать фінансове становище держави й призведуть до ослаблення податкового навантаження, що лягав тяжкістю на податний стан.
Весною та влітку 1520 р. під контролем Хунти опинилася майже вся країна. Кардинал-намісник, перебуваючи у постійному страху, писав Карлу V, що «немає в Кастилії жодного села, яке не приєдналося б до бунтівників». Карл V наказав виконати вимоги деяких міст, щоб внести розкол у рух.
Восени 1520 від повстання відійшли 15 міст, їх представники, зібравшись в Севільї, прийняли документ про відхід від боротьби. Восени того ж року кардинал-намісник розпочав відкриті військові дії проти повсталих.
У міру поглиблення руху почав чітко виявлятись його антифеодальний характер. До повсталих міст приєднувалися кастильські селяни, котрі страждали від свавілля грандів на захоплених доменіальних землях. Селяни громили маєтки, руйнували замки та палаци знаті. У квітні 1521 р. Хунта заявила про підтримку селянського руху, спрямованого проти грандів як ворогів королівства.
Після цього дворяни і знати відкрито перейшли до табору ворогів руху. Лише незначна група дворян залишилася у складі Хунти, головну роль ній стали грати середні верстви городян. Використовуючи ворожнечу дворянства та міст, війська кардинала-намісника перейшли в наступ і завдали поразки військам Хуана де Падільї у битві при Вільяларе (1522). Керівники руху були захоплені в полон та обезголовлені.
У жовтні 1522 р. Карл V повернувся до країни на чолі загону найманців, але до цього часу рух був уже придушений.
Економічний розвиток Іспанії у XVI столітті.
Найбільш густонаселеною частиною Іспанії була Кастилія, де мешкало 3/4 населення Піренейського півострова. Переважна більшість кастильських селян була особисто вільної. Вони тримали у спадковому користуванні землі духовних і світських феодалів, сплачуючи них грошовий ценз.
Соціально-економічний устрій Арагона, Каталонії та Валенсії різко відрізнявся від ладу Кастилії. Тут і в XVI ст. зберігалися найжорстокіші форми феодальної залежності. Феодали успадковували майно селян, втручалися у їхнє особисте життя, могли піддавати їх тілесним покаранням і навіть зраджувати страту.
Особливо у тяжкому становищі в Іспанії були мориски – нащадки маврів, насильно звернених у християнство. Вони оподатковувалися великими податками, постійно перебували під наглядом інквізиції. Попри це, працьовиті мориски здавна вирощували такі цінні культури, як оливи, рис, виноград, цукрова тростина, шовковичне дерево. На півдні вони створили досконалу іригаційну систему, завдяки якій мориски отримували високі врожаї зерна, овочів та фруктів.
Протягом багатьох століть важливою галуззю сільського господарства Кастилії було перегінне вівчарство. Найбільша частина овечого отару належала привілейованій дворянській корпорації. місце, що користувалася особливим заступництвом королівської влади.
Двічі на рік, навесні та восени, тисячі овець переганялися з півночі на південь півострова каньядами - широкими дорогами, прокладеними через оброблені поля, виноградники, оливкові гаї. Просуваючись країною, десятки тисяч овець завдавали величезних збитків землеробству. Під страхом важкого покарання селянам заборонялося обгороджувати свої поля від стад, що проходили.
Місця досягли на початку XVI століття підтвердження всіх колишніх привілеїв цієї корпорації, що завдавало значної шкоди землеробству.
Податкова система Іспанії також утрудняла розвиток капіталістичних елементів економіки країни. Найбільш ненависним податком була алькабала - 10% податок з кожної торгової угоди; крім того, існувало ще безліч постійних і надзвичайних податків, розміри яких протягом XVI століття постійно зростали, забираючи до 50% доходів селянина і ремісника. Тяжке становище селян посилювалося всілякими державними повинностями (транспортування вантажів для королівського двору та війська, постій солдатів, постачання продовольства для армії тощо).
Іспанія була першою країною, що пережила на собі вплив революції цін. Це було наслідком великої кількості золота та інших коштовностей, які надходили Іспанію з колоній. Протягом XVI століття ціни зросли у 3,5-4 рази. В Іспанії стало вигідніше продавати, ніж купувати. Вже першої чверті XVI в. спостерігалося підвищення цін на предмети першої необхідності і насамперед на хліб. Проте встановлена 1503 р. система такс (максимальних ціни зерно) штучно утримувала низькі ціни на хліб, тоді як інші продукти швидко дорожчали. Наслідком цього стало скорочення посівів зернових та різке падіння виробництва зерна в середині XVI століття. Починаючи з 30-х років більшість районів країни ввозило хліб із-за кордону-з Франції та Сицилії. Привізний хліб не підпадав під дію закону про такси і продавався в 2-2,5 рази дорожче, ніж зерно, яке виробляли іспанські селяни.
Завоювання колоній та небачене розширення колоніальної торгівлі сприяли підйому ремісничого виробництва у містах Іспанії та виникненню окремих елементів мануфактурного виробництва, особливо у сукноробстві. У головних його центрах Сеговія, Толедо, Севілья, Куенке- З'явилися мануфактури.
Великою популярністю з арабських часів користувалися в Європі іспанські шовкові тканини, що славилися високою якістю, яскравістю та стійкістю фарб. Головними центрами виробництва шовку були Севілья, Толедо, Кордова, Гранада та Валенсія.. Дорогі шовкові тканини мало споживалися Іспанії й у основному експорту, як і виготовлялися у південних містах парча, оксамит, рукавички, капелюхи. При цьому грубі дешеві вовняні, а також лляні тканини ввозилися до Іспанії з Нідерландів та Англії.
Іншим старим економічним центром Іспанії вважався район Толедо. Саме місто славилося виробленням сукон, шовкових тканин, виробництвом зброї та обробкою шкіри.
У 1503 році була встановлена монополія Севільї на торгівлю з колоніями та створена «Севільська торгова палата», яка здійснювала контроль за вивезенням товарів з Іспанії в колонії та ввезенням вантажів з Нового Світу, що в основному складалися з злитків золота та срібла. Всі призначені до вивезення та ввезення товари ретельно реєструвалися чиновниками та оподатковувалися митом на користь скарбниці.
Вино та оливкова олія стали головними статтями іспанського експорту до Америки. Вкладення грошей у колоніальну торгівлю давало дуже великі вигоди (прибуток був тут набагато вищим, ніж в інших галузях). Значна частина купців і ремісників переселялася до Севільї з інших районів Іспанії, насамперед із півночі. Швидко зростало населення Севільї: з 1530 по 1594 воно подвоїлося. Збільшувалася кількість банків та купецьких компаній. У той же час це означало фактичне позбавлення інших областей можливості торгувати з колоніями, тому що через відсутність водних та зручних наземних шляхів перевезення товарів до Севільї з півночі коштувало дуже дорого. Монополія Севільї забезпечувала скарбниці отримання величезних доходів, але згубно позначилася на економічному становищі інших районів країни. Роль північних областей, що мали зручні виходи в Атлантичний океан, зводилася лише до охорони флотилій, що прямували в колонії, що призвело до їх занепаду в кінці XVI ст.
Незважаючи на економічне піднесення першої половини XVI століття, Іспанія залишалася в цілому аграрною країною зі слаборозвиненим внутрішнім ринком, окремі області були локально-замкнутими у господарському відношенні.
Державний лад.
У період правління Карла V (1516-1555) та Філіпа II (1555-1598)відбулося посилення центральної влади, однак іспанська держава була політично строкатим конгломератом роз'єднаних територій.
Вже в першій чверті XVI століття роль кортесів була зведена виключно до вотування нових податків та позик королю. На їх засідання все частіше запрошувалися лише представники міст. З 1538 р. дворянство і духовенство офіційно були представлені в кортесах. Водночас у зв'язку з масовим переселенням дворян у міста спалахнула запекла боротьба між бюргерством та дворянством за участь у міському самоврядуванні. Через війну дворяни домоглися закріплення у себе права на зайняття половини всіх посад у державних органах. У деяких містах, наприклад, у Мадриді, Саламанці, Саморі, Севільї, на чолі міської ради обов'язково повинен був стояти дворянин; із дворян формувалася і міська кінна міліція. Все частіше в кортесах як представники міст виступали дворяни. Щоправда, дворяни часто продавали свої муніципальні посади заможним городянам, багато з яких навіть були жителями цих місць, або здавали в оренду.
Подальший занепад кортесів супроводжувався в середині XVII ст. позбавленням їх права вотувати податки, яке було передано міським радам, після чого кортеси перестали скликатися.
У XVI – на початку XVII ст. великі міста багато в чому зберігали свій середньовічний вигляд. Це були міські комуни, де при владі стояли міський патриціат та дворяни. Багато жителів міста, які мали досить високі доходи, за гроші купували «ідальгію», що звільняло їх від сплати податків.
Початок занепаду Іспанії у другій половині XVI ст.
Карл V провів життя у походах і майже не бував у Іспанії. Війни з турками, що нападали на іспанську державу з півдня і на володіння австрійських Габсбургів з південного сходу, війни з Францією через переважання в Європі і особливо в Італії, війни зі своїми власними підданими - протестантськими князями в Німеччині - займали все його царювання. Грандіозний план створення світової католицької імперії впав, незважаючи на численні військові та зовнішньополітичні успіхи Карла. У 1555 р. Карл V відмовився від престолу і передав Іспанію разом з Нідерландами, колоніями та італійськими володіннями своєму синові Пилипу II (1555-1598).
Філіп не був скільки-небудь значною людиною. Малоутворений, обмежений, дріб'язковий і жадібний, вкрай завзятий у переслідуванні своїх цілей, новий король був глибоко переконаний у непохитності своєї влади та тих принципів, на яких ця влада лежала, - католицизму та абсолютизму. Похмурий і мовчазний, цей канцелярист на троні все своє життя провів у своїх покоях. Йому здавалося, що паперів та розпоряджень достатньо для того, щоб знати все і розпоряджатися всім. Як павук у темному кутку, він плив незримі нитки своєї політики. Але ці нитки рвалися від дотику свіжого вітру бурхливого і неспокійного часу: його армії часто бували биті, його флоти йшли на дно, і він сумно визнавав, що «єретичний дух сприяє торгівлі та процвітанню». Це не завадило йому заявити: «Я волію зовсім не мати підданих, ніж мати як такі єретики».
У країні лютувала феодально-католицька реакція, найвища судова влада у релігійних справах зосередилася в руках інквізиції.
Залишивши старі резиденції іспанських королів Толедо і Вальядолід, Філіпп II влаштував свою столицю в маленькому містечку Мадриді, на пустельному і безплідному кастильському плоскогір'ї. Неподалік Мадрида виник грандіозний монастир, що був одночасно палацом-усипальницею, - Ескоріал. Було вжито суворих заходів проти морисків, багато з яких продовжували таємно сповідувати віру своїх батьків. На них особливо люто обрушилася інквізиція, змушуючи відмовитися від колишніх звичаїв та мови. На початку царювання Філіп II видав ряд законів, що посилювали переслідування. Доведені до відчаю моріски у 1568 р. повстали під гаслом збереження халіфату. Лише з великими труднощами уряду вдалося в 1571 придушити повстання. У містах та селищах морисків поголовно винищувалося все чоловіче населення, жінки та діти продавалися у рабство. Тих, хто залишився в живих морисків, вигнали в безплідні райони Кастилії, прирікаючи на голод і бродяжництво. Кастильська влада нещадно переслідувала морисків, інквізиція масами спалювала відступників від істинної віри.
Жорстоке придушення селян і загальне погіршення економічного становища країни викликало неодноразові селянські повстання, у тому числі найсильнішим стало повстання в Арагоні 1585 року. Політика безсоромного пограбування Нідерландів та різкого посилення релігійних та політичних переслідувань привела у 60-х роках XVI ст. до повстання в Нідерландах, яке переросло у буржуазну революцію та визвольну війну проти Іспанії.
Економічний занепад Іспанії у другій половині XVI-XVII ст.
У середині XVI – XVII ст. Іспанія вступила в смугу тривалого економічного занепаду, який охопив спочатку сільське господарство, потім промисловість та торгівлю. Говорячи про причини занепаду сільського господарства та розорення селян, джерела незмінно підкреслюють три з них: тяжкість податків, існування максимальних цін на хліб та зловживання Місти. Країна переживала гостру нестачу продуктів харчування, що ще більше піднімало ціни.
Значна частина дворянських володінь користувалася правом майорату, вони передавалися у спадок лише старшому синові і були невідчужуваними, тобто не могли закладатися та продаватися за борги. Невідчужуваними були також церковні землі та володіння духовно-лицарськими орденами. У XVI ст. право майорату поширилося і володіння бюргерства. Існування майоратів вилучало з обігу значну частину земель, що ускладнювало розвиток капіталістичних тенденцій у сільському господарстві.
У той час як по всій країні став помітним занепад землеробства і скоротилися посіви зернових, процвітали галузі, пов'язані з колоніальною торгівлею. Країна ввозила значну частину споживаного зерна з-за кордону. У розпал Нідерландської революції та релігійних воєн у Франції через припинення ввезення хліба у багатьох областях Іспанії розпочався справжній голод. Філіп II був змушений допускати до країни навіть нідерландських купців, які привозили хліб із балтійських портів.
Наприкінці XVI – на початку XVII ст. економічний занепад охопив усі галузі господарства країни. Дорожні метали, що привозилися з Нового Світу, в значній частині потрапляли в руки дворян, у зв'язку з чим у останніх пропадала зацікавленість у господарському розвитку своєї країни. Це визначило занепад як сільського господарства, а й промисловості, й у першу чергу виробництва тканин.
До кінця століття на тлі прогресуючого занепаду сільського господарства та промисловості продовжувала процвітати тільки колоніальна торгівля, монополія на яку, як і раніше, належала Севільї. Найвищий її підйом відноситься до останнього десятиліття XVI ст. та до першого десятиліття XVII ст. Однак, оскільки іспанські купці торгували переважно товарами іноземного виробництва, золото та срібло, що надходили з Америки, в Іспанії майже не затримувалися. Все йшло в інші країни на оплату товарів, якими постачалися сама Іспанія та її колонії, а також витрачалися на утримання військ. Іспанське залізо, що виплавляється на деревному вугіллі, витіснялося на європейському ринку дешевшим шведським, англійським та лотарингським, при виготовленні якого стало застосовуватися кам'яне вугілля. Металеві вироби та зброю Іспанія стала тепер привозити з Італії та німецьких міст.
Північні міста позбавили права торгувати з колоніями; на їх суду покладалася тільки охорона караванів, що прямували в колонії і назад, що призвело до занепаду кораблебудування, особливо після того, як повстали Нідерланди і різко скоротилася торгівля Балтійським морем. Тяжкий удар завдала загибель «Непереможної армади» (1588), у складі якої було багато судів із північних областей. Населення Іспанії дедалі більше прямувало на південь країни та емігрувало до колонії.
Держава іспанського дворянства, здавалося, робила все для того, щоб розбудувати торгівлю та промисловість своєї країни. Колосальні суми витрачалися на військові підприємства та армію, збільшувалися податки, нестримно зростав державний борг.
Ще за Карла V іспанська монархія зробила великі позики в іноземних банкірів Фуггеров. Наприкінці XVI століття понад половину видатків скарбниці становила виплата відсотків за державним боргом. Філіп II кілька разів оголошував державне банкрутство, розоряючи своїх кредиторів, уряд втрачав кредит і для отримання в борг нових сум мало надати генуезьким, німецьким та іншим банкірам право збору податків окремих областей та інші джерела доходів, що ще більше збільшувало витік дорогоцінних металів з Іспанії. .
Великі кошти, одержувані від пограбування колоній, не використовувалися створення капіталістичних форм господарства, а йшли на непродуктивне споживання феодального класу. У середині століття 70% всіх доходів скарбниці постало з метрополії і 30% давали колонії. До 1584 співвідношення змінилося: доходи від метрополії склали 30%, а від колоній - 70%. Золото Америки, протікаючи через Іспанію, стало найважливішим важелем первинного накопичення інших країнах (і у Нідерландах) і значно прискорило там розвиток капіталістичного укладу надрах феодального суспільства.
Якщо буржуазія не тільки не зміцніла, але й розорилася до середини XVII ст., то іспанське дворянство, отримавши нові джерела доходів, посилилося економічно і політично.
У міру спаду торгової та промислової діяльності міст внутрішній обмін скорочувався, слабшало спілкування мешканців різних провінцій між собою, пустіли торгові шляхи. Ослаблення економічних зв'язків оголювало старі феодальні особливості кожної області, воскрешался середньовічний сепаратизм міст та провінцій країни.
В умовах, що склалися в Іспанії не виробилася єдина національна мова, як і раніше зберігалися відокремлені етнічні групи: каталонці, галісійці і баски говорили на своїх мовах, відмінних від кастильського діалекту, який склав основу літературної іспанської мови. На відміну з інших країн Європи абсолютна монархія в Іспанії не зіграла прогресивної ролі, і не змогла забезпечити справжньої централізації.
Зовнішня політика Пилипа ІІ.
Занепад незабаром виявився й у зовнішній політиці Іспанії. Ще до вступу на іспанський престол Філіп II був одружений з англійською королевою Марією Тюдорою. Карл V, який влаштував цей шлюб, мріяв не тільки відновити католицизм в Англії, а й, поєднавши сили Іспанії та Англії, продовжувати політику створення всесвітньої католицької монархії. У 1558 р. Марія померла, а шлюбне речення, зроблене Пилипом нової королеві Єлизаветі, було відкинуто, що диктувалося політичними міркуваннями. Англія небезпідставно бачила в Іспанії найнебезпечнішу суперницю на морі. Скориставшись революцією та війною за незалежність у Нідерландах, Англія всіляко прагнула забезпечити тут свої інтереси на шкоду іспанським, не зупиняючись перед відкритим озброєним втручанням. Англійські корсари та адмірали грабували іспанські судна, що поверталися з Америки з вантажем дорогоцінних металів, блокували торгівлю північних міст Іспанії.
Після смерті останнього представника царюючої династії Португалії в 1581 португальські кортеси проголосили Філіпа II своїм королем. Разом з Португалією під владу Іспанії перейшли і Португальські колонії в Ост-і Вест-Індії. Підкріплений новими ресурсами, Філіп II став підтримувати в Англії католицькі кола, що інтригували проти королеви Єлизавети і висували замість неї на престол католичку - шотландську королеву Марію Стюарт. Але в 1587 р. змова проти Єлизавети була розкрита, а Марія обезголовлена. Англія направила до Кадіса ескадру під командуванням адмірала Дрейка, який, увірвавшись до порту, знищив іспанські судна (1587). Ця подія стала початком відкритої боротьби між Іспанією та Англією. Іспанія розпочала спорядження величезної ескадри боротьби з Англією. "Непереможна армада" - так називали іспанську ескадру - відпливла від Ла-Коруньї до берегів Англії наприкінці червня 1588 р. Це підприємство закінчилося катастрофою. Загибель «Непереможної армади» була страшним ударом, завданим престижу Іспанії та підірвав її морську могутність.
Невдача не завадила Іспанії зробити ще одну політичну помилку – втрутитися у громадянську війну, що кипіла у Франції. Це втручання не призвело ні до посилення іспанського впливу у Франції, ні до будь-яких позитивних для Іспанії результатів. З перемогою Генріха IV Бурбона у війні справу Іспанії було програно остаточно.
До кінця свого царювання Філіп II повинен був визнати, що майже всі його великі плани зазнали краху, а морська могутність Іспанії зламана. Північні провінції Нідерландів відкинулися від Іспанії. Державна скарбниця була порожня. Країна переживала важкий економічний занепад.
Іспанія на початку XVII ст.
Зі вступом на престол Пилипа III (1598-1621)починається тривала агонія колись могутньої іспанської держави. Злиденною і знедоленою країною управляв лідер короля герцог Лерма. Мадридський двір вражав сучасників пишністю і марнотратством. Скорочувалися доходи скарбниці, з американських колоній приходило дедалі менше галеонів, навантажених дорогоцінними металами, але цей вантаж нерідко ставав здобиччю англійських і голландських піратів або ж потрапляв до рук банкірів і лихварів, що позичали іспанській скарбниці гроші під величезні відсотки.
Вигнання морисків.
У 1609 р. було видано едикт, за яким мориски підлягали вигнанню із країни. Протягом кількох днів під страхом смертної кари вони мали сісти на судна і вирушити до Берберії (Північна Африка), маючи при собі тільки те, що могли забрати на руках. На шляху до портів багато біженців було пограбовано та вбито. У гірських районах мориски чинили опір, що прискорило трагічну розв'язку. До 1610 з Валенсії було виселено понад 100 тис. чоловік. Тієї ж долі зазнали моріски Арагона, Мурсії, Андалусії та інших провінцій. Усього було вигнано близько 300 тис. осіб. Багато хто став жертвами інквізиції та загинув у момент вигнання.
Іспанії та її продуктивним силам було завдано ще одного удару, який прискорив її подальший економічний занепад.
Зовнішня політика Іспанії у першій половині XVII ст.
Незважаючи на бідність та запустіння країни, іспанська монархія зберегла успадковані від минулого претензії відігравати керівну роль у європейських справах. Крах всіх завойовницьких планів Філіпа II не протверезив його наступника. Коли Філіпп III вступив на престол, війна в Європі ще тривала. Англія діяла у союзі з Голландією проти Габсбургів. Голландія відстоювала зі зброєю до рук свою незалежність від іспанської монархії.
Іспанські намісники в Південних Нідерландах не мали достатніх військових сил і намагалися укласти мир з Англією та Голландією, але ця спроба була зірвана через надмірні домагання іспанської сторони.
У 1603 померла англійська королева Єлизавета I. Її наступник Яків I Стюарт круто змінив зовнішню політику Англії. Іспанській дипломатії вдалося втягнути англійського короля до орбіти іспанської зовнішньої політики України. Але це не допомогло. У війні з Голландією Іспанія не могла досягти вирішального успіху. Головнокомандувач іспанської армією енергійний та талановитий полководець Спінола нічого не міг досягти в умовах повного виснаження скарбниці. Найтрагічнішим для іспанського уряду було те, що голландці перехоплювали у Азорських островів іспанські судна і вели війну на іспанські кошти. Іспанія була змушена укласти перемир'я з Голландією на 12 років.
Після вступу на престол Пилипа IV (1621-1665)Іспанією як і правили лідери; новим було тільки те, що Лерму змінив енергійний граф Оліварес. Однак і він не міг нічого змінити – сили Іспанії були вже виснажені. Правління Філіпа IV стало періодом остаточного падіння міжнародного престижу Іспанії. У 1635 р., коли Франція безпосередньо втрутилася у хід Тридцятирічної, іспанські війська зазнавали частих поразок. У 1638 р. Рішельє вирішив завдати удару Іспанії на її ж території: французькі війська захопили Руссільйон і потім вторглися в північні провінції Іспанії.
Відкладення Португалії.
Після входження Португалії до складу іспанської монархії її старовинні вольності були залишені недоторканними: Філіп II прагнув не дратувати своїх нових підданих. Становище змінилося на гірше за його наступників, коли Португалія стала об'єктом такої ж нещадної експлуатації, як і інші володіння іспанської монархії. Іспанія не змогла утримати португальські колонії, які перейшли до рук Голландії. Кадіс перетягнув до себе торгівлю Лісабона, у Португалії було введено кастильську податкову систему. Глухе невдоволення, що наростало у широких колах португальського суспільства, стало явним у 1637 р.; це перше повстання було швидко придушене. Проте думка про відкладення Португалії та проголошення її незалежності не зникла. Кандидатом на престол був висунутий один із нащадків колишньої династії. 1 грудня 1640 р., опанувавши палац у Лісабоні, змовники заарештували іспанську намісницю і проголосили королем Жоана IV Браганцського.
Глибокий економічний занепад Іспанії наприкінці XVI-XVII ст. призвів до краху її політичної гегемонії у Європі. Розгромлена на суші і на морі, що майже повністю втратила армію і флот, Іспанія виявилася викресленою з числа великих європейських держав.
Однак до початку нового часу Іспанія ще зберігала великі територіальні володіння у Європі та величезні колонії. Вона мала Міланським герцогством, Неаполем, Сардинією, Сицилією, Південними Нідерландами. Їй належали також Канарські, Філіппінські та Каролінські острови та значні території у Південній Америці.
У XVII в. іспанський престол залишався у руках Габсбургів. Якщо на початку XVII ст. ще зберігалася зовнішня оболонка колишньої могутньої держави, то за царювання До арла II (1665-1700)розкладання та занепад охопили всі сфери іспанської держави. Деградація іспанської монархії позначилася на особистості самого Карла II. Він був фізично та розумово недорозвинений, так і не навчився грамотно писати. Нездатний самостійно правити державою, він був іграшкою в руках своїх фаворитів - іспанських грандів та іноземних авантюристів.
У другій половині XVII ст. Іспанія втратила самостійність і у міжнародній політиці, потрапивши у залежність від Франції та Австрії. Це було з династичними зв'язками іспанського двору. Одна із сестер Карла II була одружена з Людовіком XIV, друга - за спадкоємцем австрійського престолу Леопольдом I. Наслідком цього була запекла боротьба австрійської та французької угруповань при іспанському дворі, тим більше що через бездітність Карла II гостро стояло питання про майбутнє. Зрештою перемогла французька партія, і Карл II заповів престол своєму племіннику за французькою лінією, який у 1700 р. коронувався під ім'ям Пилипа V (1700-1746). Перехід іспанського престолу до Бурбонів викликав різке загострення протиріч між Австрійською імперією та Францією, яке переросло у загальноєвропейську війну «за іспанську спадщину» (1701-1714).
Територія Іспанії стала ареною військових дій держав, що змагалися. Війна ще більше загострила внутрішню кризу іспанської держави. Каталонія, Арагон та Валенсія прийняли бік австрійського ерцгерцога, сподіваючись з його допомогою зберегти свої давні привілеї. По Утрехтському світу (1713) Філіп V був визнаний королем Іспанії за умови відмови від прав на французький престол. Іспанія втратила значну частину своїх володінь у Європі: Північна Італія відійшла до Австрії, Менорка та Гібралтар – до Англії, Сицилія – до Савойї.
Після Утрехтського світу Іспанія виявилася надовго втягнутою у русло французької політики. Упродовж XVIII ст. вона неодноразово брала участь за Франції у великих європейських війнах (війна за австрійську спадщину, війна за польську спадщину, Семирічна війна). Однак Бурбони не змогли повернути Іспанії її колишнє становище в Європі.
У перші десятиліття XVIII ст. тривалий занепад поступово змінюється підйомом економічному розвитку країни. Цьому значною мірою сприяло те, що з 1713 по 1808 р. Іспанія не вела війн на своїй території. Значно зросло населення країни: з 7,5 млн. у 1700 р. до 10,4 млн. у 1787 р. та 12 млн. у 1808 р.
Із середини XVIII ст. йшло поступове відновлення іспанської промисловості, відбувалося зростання міського населення (хоча загалом воно не досягало навіть 10%): на початок XIX ст. Мадрид налічував 160 тис. жителів, Барселона, Валенсія та Севілья - по 100 тис. Інші міста були невеликі, не більше 10-20 тис. жителів. Підйом у промисловості виявився насамперед у відновленні мануфактурного виробництва. Особливо швидко розвивалося виробництво бавовняних тканин в економічно найбільш розвиненій галузі – Каталонії. За 30 років населення Барселони виросло втричі (1759-1789). Відзначалося піднесення металургії в Астурії, кількість зайнятих у ній робітників зросла майже вдвічі.
Однак у більшості міст ще переважало цехове ремесло. Його найбільш розвиненими центрами були Галісія, Валенсія та Кастилія. У дивовижній країні продовжувала зберігатися значна господарська відособленість окремих провінцій, формування внутрішнього ринку йшло дуже повільно.
У XVIII ст. Іспанія продовжувала залишатися відсталою аграрною країною. У селі переважали феодальні стосунки. Більше половини всіх земель у країні належало світським феодалам та церквам. Аграрні відносини у різних галузях відрізнялися великою своєрідністю.
На півночі в Галісії, Біскайї та Країні Басков переважало дрібне господарство селян-цензитаріїв (ередад). У Кастилії поряд із цією формою аграрних відносин була поширена оренда на основі половництва та відпрацювань у господарстві поміщика. На півдні в Андалусії переважало плантаційне господарство з використанням сезонних наймитів-поденників. У XVIII ст. у багатьох районах натуральні та відпрацювальні повинності були замінені грошовою рентою. Селянин сплачував грошовий ценз сеньйору, податки державі (зокрема алькабалу) та баналітети.
Більшість дворянських володінь становили невідчужувані майоратні землі. Майорати передавалися у спадок старшому синові, не могли дробитися, їх не можна було продавати та закладати. Збереження системи майоратів згубно позначалося економічному розвитку країни, перешкоджало розвитку капіталізму. Значна частина земель вилучалася із господарського використання; у Кастилії, де було особливо багато майоратів, оброблялася всього "/з придатних для сільського господарства земель. Великі збитки землеробству, як і раніше, завдавали щорічні перегони стад Місти (привілейованої організації великих скотарів-дворян). Як і в XVI ст., стада мериносів рухалися". через засіяні поля, виноградники, оливкові гаї.
Соціальна структура країни залишалася архаїчною. Як і раніше, чільне становище належало дворянству, яке зберігало численні привілеї. На відміну з інших країн Європи Іспанії XVII-XVIII ст. зросла чисельно та зміцнила свої економічні позиції титулована знать. Це було результатом експлуатації колоній, доходи від якої йшли головним чином руки вищого дворянства, накопичуючись у вигляді скарбів. До найвищого дворянства належали власники майоратів; більшість їх не займалося жодною господарською діяльністю. Тільки на півдні, в Андалусії та Естремадурі, великі земельні власники - дворяни вели підприємницьке господарство та використали найману працю. Багато хто з них брали участь у колоніальній торгівлі через посередників.
На іншому полюсі знаходилася величезна маса напівжебраків ідальго, які нічого не мали, крім дворянського титулу та «чистоти крові». Багато хто з них жили в містах, де користувалися до середини століття привілеєм займати половину муніципальних посад, які часто були для них єдиним джерелом доходу.
В Іспанії, як в жодній іншій країні, був великий вплив церкви, яка була найвірнішою послідовницею римського папи і носієм католицької реакції в Європі. Аж початку XIX в. у країні лютувала інквізиція. Сильні були й економічні позиції церкви: вона мала до 1/3 всіх земель, помітну частину населення становили ченці та служителі церкви.
До третього стану (95% населення) належали представники різних верств - від бідних селян і поденників до купців та фінансистів. Його особливістю в Іспанії була низька питома вага буржуазії, що було з тривалим економічним занепадом країни. Розбагатілі вихідці з третього стану прагнули купити ідальгію (дворянське звання), щоб не сплачувати податків. Отримавши дворянство, вони, зазвичай, припиняли економічну діяльність, оскільки вона вважалася несумісною з ідальгією.
У першій половині XVIII ст. досягла найбільш закінченого розвитку абсолютна монархія в Іспанії. Після Утрехтського світу було ліквідовано самоврядування та середньовічні вольності Арагона, Каталонії та Валенсії. Лише Наварра зберегла залишки автономії. Головною тенденцією цього періоду була централізація держави. Було проведено реформу органів виконавчої влади та місцевого самоврядування, за прикладом Франції створено інтендантство. Кортеси остаточно втратили реальне значення, перетворившись на суто церемоніальний орган. Після 1713 вони зібралися тільки 3 рази протягом всього XVIII століття.
Час правління Карла III (1759-1788)увійшло історію Іспанії як період реформ «освіченого абсолютизму», метою яких було зміцнення абсолютної монархії та розширення її соціальної бази.
Іспанське Просвітництво. Реформи «освіченого абсолютизму».
Піренеї не врятували Іспанію від вторгнення філософії XVIII ст. Однак через засилля католицької церкви та інквізиції іспанські просвітителі мали повністю абстрагуватися від релігійних, філософських, а часто й політичних питань. Тому найяскравіше відображення Просвітництво отримало в економічній літературі, естетиці, історичній науці, мистецтві, педагогіці. Розвиток ідей Просвітництва в Іспанії співпало за часом із приходом до влади у країні французької династії Бурбонів. В Іспанії набули поширення погляди Вольтера, Монтеск'є, Руссо. Захист передових поглядів французького Просвітництва був притаманний іспанським просвітителям. Негативною стороною цього стало надмірне схиляння перед усім французьким, нігілістичне ставлення до національних традицій та здобутків національної культури, навіть до величезних здобутків іспанської літератури та мистецтва епохи Відродження.
Біля витоків іспанського Просвітництва стоїть видатний мислитель Беніто Фейхоо (1676-1764), чернець-бенедиктинець, професор університету в Ов'єдо. На початку XVIII ст., коли в Іспанії ще сильно був вплив схоластики, Фейхоо проголосив найвищими критеріями істини розум і досвід. Виступаючи як гарячий проповідник передової європейської науки свого часу, він у той же час був далеким від деяких слабких сторін іспанського Просвітництва, виступав за збереження прогресивних традицій у національній культурі, високо оцінював її досягнення. Фейхоо рішуче засуджував станові та релігійні забобони, виступав за загальну освіту для народу.
Фейхоо став основоположником цілого напряму в іспанському Просвітництві, яке можна визначити як ідеологічне. Найбільш впливовими прихильниками другого напряму – економічного – стали «міністри-просвітителі»: Кампоманес, граф Аранда, граф Флоридабланка. Виступаючи за подолання відсталості країни, за поширення освіти, вони виходили з того, що тільки економічно сильна та процвітаюча держава може вирішити ці завдання, і покладали надії на «освічену монархію». Багато їх творів і проектів написані з позицій фізіократів.
Особливе місце в іспанському Просвітництві займає видатний учений, письменник, громадський та державний діяч. аспар Мельчор де Ховельянос-і-Рамірес (1744-1811). Як і багато його сучасників, він бачив ключ до вирішення проблем країни у створенні процвітаючої економіки. Найзначнішим його твором була «Доповідь про аграрний закон» (1795). Написаний із позицій фізіократів, «Аграрний закон» був спрямований проти великого поміщицького землеволодіння, і насамперед проти майоратів. У ньому також містилася вимога ліквідації привілеїв Місти, дезамортизації (скасування невідчужуваності) церковних земель, зміцнення дрібного селянського господарства як найважливішої умови розвитку промисловості та торгівлі. Здійснення цих заходів створило б сприятливі умови для капіталістичного розвитку.
У своїх історичних та філософських концепціях Ховельянос був близьким до Фейхоо. Будучи гарячим захисником прогресивних традицій іспанської культури, створюючи свої проекти, він думав передусім поліпшення становища народу. Можна сміливо сказати, що Ховельянос поєднав у своїй діяльності найкращі сторони обох напрямів іспанського Просвітництва. Незважаючи на похилий вік, Ховельянос взяв участь в іспанській революції 1808-1814 рр., увійшов до Центрального революційного уряду.
У діяльності іспанських просвітителів значне місце займала боротьба за розвиток народної освіти та встановлення в країні світської освіти. Проте іспанське Просвітництво мало елітарний характер, для нього типово було слабке поширення його ідей серед представників третього стану.
У 60-80-х роках XVIII ст. (при Карлі III) Кампоманес та її однодумці, займаючи вищі державні посади, провели ряд реформ, які сприяли пожвавленню іспанської економіки, що відкривали певні можливості для розвитку капіталістичних відносин. До них належить реформа, проведена Кампоманесом та Флорідабланкою. Вона обмежила майоратне землеволодіння, права Місти, скасувала середньовічні обмеження у торгівлі та запровадила вільну торгівлю зерном, ліквідувала монополії Севільї та Кадіса на ведення колоніальної торгівлі; реформа колоніального управління значно збільшила прибутки скарбниці. Важливим заходом, проведеним графом Аранда, був указ про вигнання єзуїтів з Іспанії та її колоній; всі їхні володіння було конфісковано. Велике значення мав закон 1783, який оголосив почесними всі види діяльності і ліквідував заборону дворянам брати участь у торговельно-економічній діяльності.
Відсутність широкої соціальної бази для буржуазних перетворень було причиною невдач багатьох проектів, та був усунення влади і вигнання прогресивних діячів. Реакційні тенденції особливо посилилися з початком буржуазної революції мови у Франції, яка штовхнула праворуч правлячі кола Іспанії.
Іспанія та революція у Франції.
Введення наполеонівських військ. Піренеї не змогли захистити Іспанію від впливу Французької революції. Її ідеї знайшли відгук у передових колах іспанського суспільства, набула поширення французька революційна література. На півдні та південному заході Іспанії, в Каталонії відбулися селянські повстання з вимогою скасування феодальних повинностей та непосильних податків. Серед повсталих лунали заклики наслідувати приклад Франції.
Панівні класи були налякані революцією у сусідній Франції. Намічені реформи було залишено, було закрито французький кордон. В Іспанії знайшли притулок французькі аристократи-емігранти.
Правління безвільного та обмеженого Карла IV (1788-1808)було надзвичайно похмурим і безбарвним періодом історія Іспанії. Управління країною повністю перейшло до рук лідера королеви, гвардійського офіцера Мануеля Годоя. Його прихід до влади в 1792 був пов'язаний з подіями в революційній Франції - поваленням монархії і встановленням республіки. За цими подіями було посилення реакції в Іспанії; були відсторонені від влади міністри-просвітителі граф Аранда та Флоридабланка, відомі своїми профранцузькими симпатіями.
Перші роки правління Годоя (1792-1795)отримали назву «освіченого абсолютизму Годою». При цьому, прикриваючись гаслами освіти, перший міністр посилив боротьбу проти проникнення революційних ідей в Іспанію. Його політика була реакцією на успіхи революції у Франції. Встановлений ним режим був спрямований на припинення всіх зв'язків з революційною Францією, лютувала цензура, був запроваджений жорсткий контроль над університетами, прокотилася хвиля репресій проти прихильників французького Просвітництва та осіб, які співчували французьким революціонерам. Такий курс знайшов свій відбиток у зовнішній політиці: в 1793 р. Іспанія вступила у коаліцію європейських держав проти революційної Франції.
Однак невдовзі іспанські війська було розбито, французька армія вступила на територію країни. Від повного розгрому Іспанію врятував контрреволюційний переворот 9 термідорів. Підписаний в 1795 р. Базельський світ привів країну до національного приниження: Іспанія потрапила під вплив Франції та уклала з нею військовий союз, умовою якого був вступ у війну проти Англії, а потім участь у війнах, які вела Франція під час Директорії та Консульства. Ці війни обернулися для Іспанії новими поразками. У 1805 р. після розгрому франко-іспанської ескадри у битві при Трафальгарі Іспанія втратила майже весь флот.
Іспанська аристократія, численна королівська сім'я, у тому числі й наслідний принц Фердинанд VII, який ненавидів свого батька та Годоя, були далекі від розуміння всієї глибини кризи, яку переживала країна. Економічні проблеми сильно зросли на початку ХІХ ст. у зв'язку з низкою неврожайних років, епідеміями, стихійними лихами. Незважаючи на тяжке фінансове становище Іспанії, Наполеон (крім військової допомоги) неухильно вимагав від неї виплати щорічних субсидій на потреби французької армії. Величезні збитки завдавали економіці країни участі у континентальній блокаді, яка позбавила її традиційних ринків збуту продукції сільського господарства. Втрата військового флоту важко позначилася на колоніальній торгівлі та сприяла зростанню англійської контрабанди у американських колоніях Іспанії.
У 1807 р. французькі війська було введено до Іспанії. Наполеон зажадав від неї підписати пакт про спільні воєнні дії проти Португалії, яку підтримувала Англія. Протягом кількох тижнів португальська армія була розбита, а король Португалії зі своїм двором утік у Бразилію.
Зайнявши низку важливих стратегічних пунктів біля Іспанії, французька армія, попри протести іспанського уряду, не поспішала залишати країну. Ця обставина сприяла зростанню невдоволення правлінням Годою. Коли перебування французьких військ біля країни викликало страх і сум'яття правлячої верхівки, готової до компромісу з Наполеоном, для народних мас це було сигналом до дії.
Початок першої буржуазної революції Іспанії.
17 березня 1808 р. юрби народу напали на палац Годоя в заміській королівській резиденції Аранхуесе. Ненависному лідерові вдалося втекти, але Карл IV повинен був зректися престолу на користь Фердинанда VII. Дізнавшись про події в Іспанії, Наполеон вирішив використати їх у своїх цілях. Заманивши обманним шляхом у прикордонне французьке місто Байонну спочатку Фердинанда VII, та був Карла IV, Наполеон змусив їх зректися престолу на користь свого брата Жозефа Бонапарта.
За розпорядженням Наполеона в Байонну була направлена депутація представників іспанського дворянства, духовенства, чиновників та купецтва. Вони склали так звані Байонські кортеси, які виробили конституцію Іспанії. Влада переходила до Жозефа Бонапарта, проголошувалося проведення деяких реформ. Ці реформи мали дуже помірний характер, хоча для відсталої Іспанії і були відомим кроком уперед: ліквідувалися найбільш обтяжливі феодальні повинності, усувалися обмеження економічної діяльності, знищувалися внутрішні митниці, вводилося єдине законодавство, гласне судочинство, скасовувалися тортури. У той самий час була повністю скасована інквізиція, проголошені виборчі права, сутнісно, були фікцією. Іспанці не прийняли конституції, нав'язаної іноземними загарбниками. Вони відповіли на французьку інтервенцію загальної партизанської війни. «...Наполеон, який - подібно до всіх людей свого часу - вважав Іспанію неживим трупом, був дуже неприємно вражений, переконавшись, що якщо іспанська держава мертва, то іспанське суспільство сповнене життя, і в кожній його частині б'ють через край сили опору»
Відразу після вступу французів до Мадриду там спалахнуло повстання: 2 травня 1808 р. жителі міста вступили в нерівний бій з 25-тисячною армією під командуванням маршала Мюрата. Понад добу точилися бої на вулицях міста, повстання було потоплено в крові. Після цього почалися повстання за іншими частинах Іспанії: Астурії, Галісії, Каталонії. Героїчні сторінки вписали в боротьбу за незалежність країни захисники столиці Арагона Сарагоси, яку французи в 1808 так і не змогли взяти і були змушені зняти облогу.
У липні 1808 р. французька армія була оточена іспанськими партизанами та капітулювала у міста Байлена. Жозеф Бонапарт та його уряд спішно евакуювалися з Мадриду до Каталонії. Перемога при Байлені стала сигналом до повстання в Португалії, де в цей час висадилися англійські війська. Французи змушені були залишити Португалію.
У листопаді 1808 Наполеон рушив за Піренеї свої регулярні війська і сам очолив вторгнення 200-тисячної французької армії. Просуваючись до столиці Іспанії, наполеонівські війська застосовували тактику «випаленої землі». Але партизанський рух у цей час сколихнув усю країну. Народна війна - герілья - мала масовий характер. Іспанці діяли невеликими партизанськими загонами, паралізуючи французьку регулярну армію, яка звикла битися за всіма правилами військового мистецтва. Багато подій цієї нерівної боротьби увійшли до історії. У тому числі героїчна оборона Сарагоси, у якій брало участь все населення, включаючи жінок та дітей. Друга облога міста тривала з грудня 1808 до лютого 1809 Французам довелося штурмувати кожен будинок; з дахів у них летіли кулі, каміння, лилося окріп. Мешканці підпалювали будинки, щоби закрити шлях ворогові. Тільки епідемія допомогла французам взяти місто, і воно було повністю зруйноване.
Але національно-визвольній боротьбі була властива відома обмеженість: іспанці вірили в «доброго» монарха, і нерідко на прапорах патріотів було накреслено заклик до відновлення на троні короля Фердинанда VII.
Це наклало відбиток і буржуазно-демократичну революцію 1808-1812 рр., початок якої було покладено партизанської війною проти Наполеона.
У ході війни, що розгорнулася, проти загарбників виникли місцеві органи влади - провінційні хунти. Вони явочним порядком здійснили деякі революційні заходи: податки велику власність, контрибуції з монастирів і духовенства, обмеження феодальних прав сеньйорів та інших.
У визвольному русі був єдності. Поряд із «лібералами», що висували вимоги буржуазних перетворень, існувало угруповання «фернандистів», які були прихильниками збереження феодально-абсолютистських порядків після вигнання французів та повернення на трон Фердинанда VII.
У вересні 1808 р. внаслідок революції було створено новий уряд країни – Центральна хунта, що складалася з 35 осіб. Це були представники вищих верств суспільства – аристократії, духовенства, вищого чиновництва та офіцерства. Багато хто з них ще недавно готовий був примиритися з владою Жозефа Бонапарта, але в міру зростання революційного руху мас і особливо після поразки французів при Байлені поспішили приєднатися до визвольного руху проти Наполеона.
У діяльності Центральної хунти знайшли свій відбиток протиріччя, що у патріотичному таборі.
Праве крило її очолював вісімдесятирічний граф Флоридабланка, відомий своєю реформаторською діяльністю наприкінці XVIII ст. В минулому прихильником ліберальних реформ, він згодом значно «поправив». Ставши на чолі Центральної хунти, він прагнув обмежити боротьбу війною з французами, не допустити антифеодальних перетворень. Виступаючи як захисник абсолютної монархії, Флоридабланка спрямовував свою діяльність насамперед придушення революційних виступів мас.
Друге, радикальніший перебіг очолював видатний іспанський просвітитель Гаспар Мельчор Ховельянос, що висував програму буржуазних перетворень, зокрема аграрних.
Для вирішення проблем, що стояли перед країною, Центральна хунта повинна була «...поєднувати вирішення нагальних питань і завдань національної оборони з перетворенням іспанського суспільства і з розкріпаченням національного духу...»
Фактично, керівництво Центральної хунти направило всю свою енергію на те, щоб відірвати визвольний рух від революції. Саме тому, що Центральна хунта не змогла виконати свою революційну місію, вона не змогла захистити країну від французької окупації.
Армія Наполеона захопила більшу частину Іспанії, в тому числі і Севілью, де засідала Центральна хунта, яка була змушена перебратися до Кадісу - останнього міста, незайнятого французами. Проте окупантам не вдалося погасити полум'я партизанської війни. Порівняно невеликі, але численні загони, що складалися із селян, підтримували тісний зв'язок із населенням; вони відрізнялися великою мобільністю, робили сміливі вилазки, швидко пересувалися нові райони, то розпадаючись на дрібні групи, то знову з'єднуючись. У 1809-1810 рр. ця тактика переважала і дозволяла партизанам-герільєросом тримати під своїм контролем цілі провінції, окуповані французами.
Конституція 1812
У вересні 1810 р. у місті Кадісі були скликані нові однопалатні кортеси. Переважна більшість членів кортесів складали священики, юристи, вищі чиновники та офіцерство. У їхньому складі було чимало діячів та прогресивної інтелігенції, які зробили свій внесок у розробку конституції, прийнятої в 1812 р. Важливо відзначити, що конституція була заснована на принципах народного суверенітету та поділу влади. Прерогативи монарха обмежені однопалатними кортесами, які скликалися з урахуванням досить широкого виборчого права. У голосуванні брали участь чоловіки з 25 років, за винятком домашньої обслуги та осіб, позбавлених прав по суду.
Кортесам належала найвища законодавча влада країни. За королем зберігалося лише право відкладного вето: якщо законопроект відхилявся монархом, він повертався для обговорення кортеси й у разі підтвердження двох наступних сесіях остаточно набирав чинності. Король тим не менш зберігав значну владу: він призначав вищих державних чиновників та вищих офіцерів, оголошував із санкції кортесів війну та укладав мир. Слідом за конституцією кортеси прийняли низку антифеодальних і антицерковних декретів: було скасовано феодальні повинності та скасовано феодальні форми оренди, ліквідовано церковну десятину та інші платежі на користь церкви, оголошувався розпродаж частини церковних, монастирських та королівських володінь. Одночасно було ліквідовано общинну власність і почався розпродаж общинних земель.
Низка заходів кортесів була спрямована на те, щоб прискорити розвиток капіталізму в країні. Заборонялася работоргівля, скасовувалися обмеження у сфері економічної діяльності, запроваджувався прогресивно-прибутковий податок з капіталу.
У момент ухвалення конституції 1812 р. ускладнилося становище французьких окупаційних військ у країні. У зв'язку з початком завойовницького походу Наполеона до Росії 1812 р. туди було направлено значну частину армії, що у Іспанії. Скориставшись цим, іспанські війська в 1812 р. завдали ряд нищівних поразок французам, і вони змушені були спочатку відвести свої війська за річку Ебро, а потім у листопаді 1813 повністю залишити територію Іспанії.
Однак Наполеон зробив ще одну спробу утримати країну у своїх руках. Він вступив у переговори з Фердинандом VII, який перебував у полоні у Франції, і запропонував йому повернутися до Іспанії та відновити свої права на престол. Фердинанд VII прийняв цю пропозицію, зобов'язавшись підтримувати дружні стосунки з Францією. Однак кортеси, що зібралися в Мадриді, відмовилися визнати Фердинанда королем доти, доки він не присягне конституції 1812 року.
Почалася боротьба між кортесами та Фердинандом VII, який, повернувшись до Іспанії, зібрав навколо себе прихильників відновлення абсолютизму. Взявши він роль глави держави, Фердинанд видав маніфест, який оголошував конституцію 1812 р. недійсною, проте декрети кортесів - анульованими. Кортеси були розпущені, а ліберальні міністри, що входили в створений ними уряд, заарештовані. У травні 1814 р. Фердинанд VII прибув Мадрид і оголосив про остаточне відновлення абсолютної монархії.
Перша іспанська революція мала незавершений характер. Після повернення в країну Фердинанда VII в Іспанії була реставрована абсолютна монархія, були розправи з активними учасниками революції, була знову повністю відновлена інквізиція, повернута колишнім власникам монастирська, церковна і велика світська земельна власність.
Буржуазна революція в Іспанії 1820-1823 років
Причини революції.
Реставрація старого порядку 1814 р. загострила соціально-економічні та політичні протиріччя всередині іспанського суспільства. Розвиток капіталістичного устрою вимагало проведення буржуазних перетворень.
У перші десятиліття ХІХ ст. збільшилася чисельність бавовняних, шовкових, суконних, залізоробних мануфактур. Найбільшим центром мануфактурного виробництва стала Каталонія. У Барселоні зустрічалися підприємства, де працювало до 600-800 людина. Робітники, зайняті на мануфактурах, працювали як у господарських майстернях, так і вдома. Мануфактурне виробництво пустило коріння і в селі: у Каталонії та Валенсії багато безземельних селян влітку батрачили, а взимку працювали на суконних мануфактурах.
Важливе місце у іспанській економіці займала колоніальна торгівля. З нею були нерозривно пов'язані інтереси купців і судновласників Кадіса, Барселони та інших портових міст. Колонії в Латинській Америці були ринком збуту для іспанської текстильної промисловості.
Розвиток капіталістичних відносин у промисловості стикалося з цілою низкою перешкод. В Іспанії зберігалися внутрішні мита, алькабала (середньовічний податок на торгові угоди), державні монополії; у містах продовжували існувати численні цехи.
В іспанському селі переважали феодальні відносини. Понад 2/3 оброблюваної землі було у руках дворянства і церкви. Система майоратів гарантувала збереження монополії феодалів на грішну землю. Численні феодальні повинності, податки та церковна десятина важким вантажем лежали на селянських господарствах. Утримувачі виплачували поземельні повинності у грошовій чи натуральній формі; феодали продовжували користуватися баналітетними правами та іншими сеньйоріальними привілеями. Приблизно половина іспанських сіл перебувала під юрисдикцією світських сеньйорів та церкви.
Зростання цін на хліб та інші продукти у XVIII ст. сприяв втягуванню дворянства у внутрішню та колоніальну торгівлю. У північних районах Іспанії, де були поширені різні форми феодального утримання та напівфеодальної оренди, цей процес приводив до посилення натиску сеньйорів на селян. Дворяни намагалися збільшити існуючі повинності та запровадити нові, скоротити терміни утримання, що вело до поступового перетворення власників на орендарів. Почастішали випадки захоплення сеньйорами общинних земель. По-іншому було в Андалусії, Естремадурі, Новій Кастилії - районах великого дворянського землеволодіння. Тут залучення дворян у торгівлю викликало скорочення традиційної дрібнокрес'янської оренди та розширення власного господарства сеньйорів, заснованого на застосуванні праці наймитів та малоземельних селян. Проникнення капіталістичних відносин у сільське господарство прискорило розшарування села: зростала чисельність малоземельних та безземельних селян, виділялася заможна селянська верхівка.
Розбагатілі купці і підприємці, бажаючи зміцнити своє становище, набували наділи селян, що розорилися, і общинні землі. Багато буржуа брали на відкуп феодальні повинності та церковну десятину. Зростання буржуазного землеволодіння і прилучення буржуазії до експлуатації селянства зближували верхівку буржуазії з частиною дворянства, що була найбільше пов'язані з торгівлею. Тому іспанська буржуазія, об'єктивно зацікавлена у ліквідації феодалізму, водночас тяжіла компромісу з дворянством.
Феодально-абсолютистські порядки, відновлені 1814 р., викликали різке невдоволення широких кіл буржуазії, ліберального дворянства, військових, інтелігенції. Економічна слабкість іспанської буржуазії, відсутність в неї досвіду політичної боротьби призвели до того, що особливу роль революційному русі в перші десятиліття XIX ст. стала грати армія. Активна участь військових у боротьбі проти французьких загарбників, взаємодія армії з партизанськими загонами сприяли її демократизації та проникненню до неї ліберальних ідей. Патріотично налаштовані офіцери почали усвідомлювати необхідність глибоких змін життя країни. Передова частина армії виступала з вимогами, які відбивали політичні інтереси буржуазії.
У 1814-1819 рр. в армійському середовищі та багатьох великих містах - Кадісі, Ла-Корунье, Мадриді, Барселоні, Валенсії, Гранаді - виникали таємні суспільства масонського типу. Учасники змов - офіцери, юристи, торговці, підприємці - ставили собі за мету підготувати пронунсіам'енто - державний переворот, який чиниться армією, - і встановити конституційну монархію. У 1814-1819 рр. неодноразово робилися спроби таких виступів. Найбільше їх сталося у вересні 1815 р. у Галісії, де у повстанні взяло участь близько тисячі солдатів під керівництвом X. Діаса Порльєра, героя антинаполеонівської війни. Абсолютизм жорстоко розправився з організаторами повстання, офіцерами та купцями Ла-Коруньї. Проте репресії було неможливо покінчити з революційним рухом.
Початок революції. Поштовхом до початку другої буржуазної революції в Іспанії послужила війна за незалежність іспанських колоній у Латинській Америці. Ця важка та безуспішна для Іспанії війна призвела до остаточної дискредитації абсолютизму та зростання ліберальної опозиції. Центром підготовки нового пронунсіам'єнто став Кадіс, на околицях якого були розквартовані війська, призначені для відправлення в Латинську Америку.
1 січня 1820 р. неподалік Кадіса почалося повстання до армії, його очолив підполковник Рафаель Рієго. Незабаром до загону Рієго приєдналися війська під командуванням А. Кіроги. Метою повсталих було відновлення конституції 1812 року.
Революційні війська намагалися взяти Кадіс, проте ця спроба закінчилася невдачею. Прагнучи заручитися підтримкою населення, Рієго наполіг на проведенні рейду по Андалусії. Загін Рієго по п'ятах переслідували війська роялістів; до кінця рейду від двохтисячного загону залишилося лише 20 осіб. Але звістка про повстання та похід Рієго сколихнула всю країну. Наприкінці лютого - на початку березня 1820 р. почалися заворушення у найбільших містах Іспанії.
6-7 березня вийшли на вулиці Мадрида. У цих умовах Фердинанд VII змушений був оголосити про відновлення конституції 1812 р., скликання кортесів, скасування інквізиції. Король призначив новий уряд, який складався з помірних лібералів - «модерадос».
Революція, що почалася, залучила в політичне життя широкі кола міського населення. Весною 1820 р. всюди створювалися численні «Патріотичні суспільства», які у підтримку буржуазних перетворень. У діяльності «Патріотичних товариств», що згодом перетворилися на політичні клуби, брали участь підприємці та торговці, інтелігенція, військові, ремісники. Загалом у роки революції налічувалося понад 250 «патріотичних суспільств», які відіграли важливу роль у політичній боротьбі. Одночасно у містах формувалися загони національної міліції, які взяли він боротьбу з контрреволюційними силами. Війська, що підняли повстання Півдні країни у грудні 1820 р., увійшли до складу так званої армії спостереження, покликаної захищати завоювання революції; очолив її Р. Рієго.
Переважним впливом в «армії спостереження», у національній міліції та «Патріотичних товариствах» користувалося ліве крило лібералів – «захоплені» («ексальтадос»). Серед керівників «ексальтадосу» було багато учасників героїчного повстання в січні 1820 р. - Р. Рієго, А. Кірога, Е. Сан-Мігель. «Ексальтадос» вимагали рішучої боротьби проти прихильників абсолютизму та послідовного втілення в життя принципів конституції 1812 р., розширення діяльності «Патріотичних товариств», посилення національної міліції. У 1820-1822 рр. «Ексальтадос» користувалися підтримкою широких кіл міського населення.
Революція знайшла відгук у селі. До кортесів надходили скарги сеньйорів на селян, які припинили платити повинності; у деяких районах селяни відмовлялися від сплати податків. Восени 1820 р. в провінції Авіла селяни намагалися розділити землі герцога Медінаселі - одного з найбільших іспанських фе-
одалів. Хвилювання у селі висунули аграрне питання першому плані політичної боротьби.
Буржуазні перетворення 1820-1821гг.
Ті, що прийшли до влади в березні 1820 помірні ліберали спиралися на підтримку ліберального дворянства і верхівки буржуазії. «Модерадос» здобули перемогу на виборах у кортеси, що відкрилися у Мадриді у червні 1820 р.
Соціально-економічна політика «модерадос» сприяла розвитку промисловості та торгівлі: було скасовано цехову систему, скасовано внутрішні мита, монополії на сіль та тютюн, проголошено свободу торгівлі. Восени 1820 р. кортеси ухвалили рішення про ліквідацію релігійних орденів та закриття частини монастирів. Їхнє майно перейшло у власність держави і підлягало продажу. Були скасовані майорати – відтепер дворяни могли вільно розпоряджатися своєю земельною власністю. Багато збіднілі ідальго стали продавати свої землі. Аграрне законодавство «модерадос» створило можливість перерозподілу земельної власності на користь буржуазії.
Більш складним виявилося питання про феодальні повинності. «Модерадос» прагнули компромісу з дворянством; водночас хвилювання на селі змушували буржуазних революціонерів йти назустріч вимогам селян. У червні 1821 р. кортеси ухвалили закон про скасування сеньйоріальних прав. Закон скасовував юридичну та адміністративну владу сеньйорів, баналітети та інші сеньйоріальні привілеї. Поземельні повинності зберігалися, якщо сеньйор міг документально довести, що земля, оброблена селянами, його приватної власністю. Однак Фердинанд VII, навколо якого згуртувалися сили феодальної реакції, відмовився затвердити закон про скасування сеньйоріальних прав, використавши право вето, що припиняє, надане королю конституцією 1812 р.
Боячись розпочати конфлікт із дворянством, «модерадос» не наважилися порушити королівське вето. Закон про скасування сеньйоріальних прав залишився на папері.
"Модерадос" прагнули не допустити поглиблення революції і тому виступали проти втручання народних мас у політичну боротьбу. Вже серпні 1820 р. уряд розпустило «армію спостереження», у жовтні обмежило свободу слова, друку та зборів. Ці заходи призвели до ослаблення революційного табору, що зіграло на руку роялістам. У 1820-1821 рр. вони організовували численні змови з відновлення абсолютизму.
Прихід до влади "ексальтадос".
Невдоволення народних мас політикою уряду, його нерішучістю боротьби з контрреволюцією призвело до дискредитації «модерадос». А вплив «ексальтадос», навпаки, збільшився. Народ пов'язував із нею надії продовження революційних перетворень. Наприкінці 1820 р. від «ексальтадос» відокремилося радикальне крило, що отримало назву «комунерос». Учасники цього руху вважали себе продовжувачами боротьби, яку вели проти посилення королівської влади «комунерос» XVI ст.
Опорою руху "комунерос" були міські низи. Різко критикуючи поміркованих лібералів, «комунерос» вимагали очистити державний апарат від прихильників абсолютизму, відновити демократичні свободи та «армію спостереження».
Але руху міських низів у роки другої буржуазної революції були притаманні серйозні слабкості. По-перше, серед «комунерос» зберігалися монархічні ілюзії, попри те що король та її оточення були оплотом реакційних сил. По-друге, рух «комунерос» було відірвано від селянства, яке становило більшість населення країни. Хоча один із керівників «комунерос» - Ромеро Альпуенте виступав у кортесах з вимогою ліквідації всіх селянських повинностей, цей рух загалом не вело боротьбу на захист інтересів селян.
На початку 1822 р. під час виборів у кортеси здобули перемогу «ексальтадос». Головою кортесів було обрано Р. Рієго. У червні 1822 р. кортеси ухвалили закон про пустки і королівські землі: половину цієї землі передбачалося продати, а іншу - розподілити між ветеранами антинаполеонівської війни та безземельними селянами. Таким шляхом «ексальтадос» намагалися полегшити становище найзнедоленішої частини селян, не порушуючи при цьому корінних інтересів дворянства.
Зрушення вліво, що відбулося у політичному житті країни, викликало запеклий опір роялістів. Наприкінці червня - початку липня 1822 р. у Мадриді відбулися сутички між королівською гвардією та національною міліцією. У ніч із 6 на 7 липня гвардійці намагалися захопити столицю, проте національна міліція за підтримки населення завдала поразки контрреволюціонерам. Уряд «модерадос», який шукав примирення з роялістами, змушений був піти у відставку.
Торішнього серпня 1822 р. до влади прийшов уряд «ексальтадос» на чолі з Еге. Сан-Мігелем. Новий уряд більш активно повів боротьбу з контрреволюцією. Наприкінці 1822 р. війська генерала Міни – легендарного вождя антинаполеонівської герільї – розгромили контрреволюційні банди, створені роялістами у гірських районах Каталонії. Пригнічуючи контрреволюційні виступи, «ексальтадос» у той час нічого не зробили для поглиблення революції. Уряд Еге. Сан-Мігеля фактично продовжувало аграрну політику поміркованих лібералів. Ліберальне дворянство та верхівка буржуазії у 1820-1821 рр. домоглися здійснення своїх цілей і були зацікавлені у подальшому розвитку революції. Відсутність радикальних соціально-економічних та політичних перетворень позбавила «ексальтадос» підтримки народних мас; проти уряду став виступати рух "комунерос".
Контрреволюційна інтервенція та реставрація абсолютизму. Події 1820-1822 років. показали, що іспанська реакція неспроможна самостійно придушити революційний рух. Тому Веронський конгрес Священного союзу, що зібрався у жовтні 1822 р., ухвалив рішення про організацію інтервенції. У квітні 1823 р. французькі війська перейшли іспанський кордон. Розчарування селянських мас у політиці ліберальних урядів, швидке зростання податків, і навіть контрреволюційна агітація духовенства призвели до того, що селяни не піднялися боротьби з інтервентами.
У травні 1823 р., коли значна частина країни вже була в руках інтервентів, «ексальтадос» ухвалили рішення про набуття чинності законом про скасування сеньйоріальних прав. Проте цей запізнілий крок не зміг змінити ставлення селян до буржуазної революції. Уряд і кортеси були змушені покинути Мадрид і переїхати до Севільї, а потім у Кадіс. Незважаючи на героїчне опір армії генерала Міни в Каталонії та загонів Рієго в Андалусії, у вересні 1823 майже вся Іспанія опинилася у владі контрреволюційних сил.
1 жовтня 1823 р. Фердинанд VII підписав декрет, який скасовував всі закони, прийняті кортесами в 1820-1823 рр. В Іспанії знову утвердився абсолютизм, церкви повернули відібрані в неї землі. Уряд почав переслідувати учасників революції. У листопаді 1823 р. був страчений Р. Рієго. Ненависть камарильї до революційного руху дійшла до того, що у 1830 р. король наказав закрити всі університети, бачачи в них джерело ліберальних ідей.
Намагання іспанського абсолютизму відновити свою владу в Латинській Америці виявилися марними. На початку 1826 р. Іспанія втратила всі колонії в Латинській Америці, крім Куби та Пуерто-Ріко.
Буржуазна революція 1820-1823 рр.. зазнала поразки. Буржуазні перетворення лібералів відновили проти них феодальну реакцію як у самій Іспанії, і її межами. У той самий час аграрна політика лібералів відштовхнула буржуазної революції селян. Позбавлений підтримки з боку народних мас, блок ліберального дворянства та верхівки буржуазії не зміг відобразити тиск феодально-абсолютистських сил.
Проте революція 1820-1823 рр. розхитала підвалини старого порядку, підготувавши грунт для подальшого розвиткуреволюційного руху. Події Іспанської революції вплинули на революційні процеси в Португалії, Неаполі та П'ємонті.
Перемога феодально-абсолютистських сил у 1823 р. виявилася неміцною. Реакційний режим Фердинанда VII було зупинити поступального розвитку капіталізму. Промислова революція, що почалася в 30-40-ті роки, загострила протиріччя між потребами розвитку капіталістичних відносин і збереженням «старого порядку». Втрата більшості колоній у Латинській Америці вдарила за інтересами торгово-промислової буржуазії. Іспанська буржуазія, втративши колоніальних ринків, почала активніше боротися проти феодальних пережитків, що заважали розвитку підприємництва та торгівлі у самій Іспанії.
У 1823-1833 рр. в Іспанії знову виникають таємні суспільства, що ставили за мету повалення абсолютизму. Неодноразові спроби здійснити це завдання закінчувалися невдачею через слабкий зв'язок змовників із населенням. І все-таки, попри постійні переслідування лібералів, вплив противників абсолютизму серед буржуазії продовжувало зростати.
У той самий час у другій половині 20-х в Іспанії активізувалися сили крайньої реакції. Вони звинувачували Фердинанда VII у «слабості», вимагали посилити терор проти лібералів та зміцнити позиції церкви. Найбільш реакційна частина дворянства та духовенства згуртувалася навколо брата Фердинанда VII – Карлоса.
Третя буржуазна революція (1834- 1843)
У 1833 році Фердинанд VII помер. Спадкоємицею було проголошено його малолітню доньку Ізабелла, регентшою - вдовствуюча королева Марія Крістіна. Поруч із претензією на іспанський престол виступив Карлос. Його прихильники (їх стали називати карлистами) розв'язали наприкінці 1833 громадянську війну. Карлістам вдалося спочатку залучити на свій бік частину сільського населення Країни Басків, Наварри, Каталонії, використовуючи релігійність селян, а також їх невдоволення посиленням централізму та ліквідацією старовинних місцевих вольностей - «фуерос». Девізом карлистів стали слова: Бог і фуерос! Марія Крістіна змушена була шукати підтримку серед ліберального дворянства та буржуазії. Таким чином династичний конфлікт перетворився на відкриту боротьбу між феодальною реакцією та лібералами.
У січні 1834 р. сформувалося уряд поміркованих лібералів - «модерадос». Іспанія вступила у період третьої буржуазної революції (1834- 1843) .
Буржуазні перетворення та політична боротьба у 1834-1840 гг. Прийшовши до влади, «модерадос» розпочали перетворення, що відповідають інтересам верхівки буржуазії та ліберального дворянства. Уряд скасував цехи та проголосив свободу торгівлі. Вважаючи конституцію 1812 р. надто радикальною, «модерадос» розробили у 1834 р. «Королівський статут». У Іспанії створювалися двопалатні кортеси, які мали лише дорадчими функціями. Для виборців було встановлено високий майновий ценз: із 12-мільйонного населення Іспанії виборче право отримали 16 тис. осіб.
Обмежений характер заходів ліберального уряду та його нерішучість у боротьбі з карлізмом викликали різке невдоволення дрібної буржуазії та міських низів. На середину 1835 р. хвилювання охопили найбільші міста - Мадрид, Барселону, Сарагосу; на півдні країни влада перейшла до рук революційних хунтів, які вимагали відновити конституцію 1812 р., знищити монастирі, розгромити карлізм.
Розмах революційного руху змусив «модерадос» у вересні 1835 р. поступитися місцем лівим лібералам, які згодом стали називатися «прогресистами» («прогресисти» змінили «ексальтадос» на лівому фланзі ліберального руху). У 1835-1837 рр. «прогресистські» уряди здійснили важливі соціально-економічні перетворення. Центральне місце серед них посіло вирішення аграрного питання. "Прогресисти" скасували майорати, знищили церковну десятину. Були конфісковані церковні землі та розпочато їх розпродаж; землі продавалися з аукціону, більшість їх перейшла до рук буржуазії і обуржуазившегося дворянства. Буржуа, купивши дворянські і церковні землі, збільшували орендну плату, нерідко зганяли селян із землі, замінюючи їх великими орендарями. Зростання великого буржуазного землеволодіння зміцнило союз між буржуазією та ліберальним дворянством і протиставило буржуазію селянам. «Прогресисти» провели також закон, який скасував сеньйоріальні привілеї, баналітети та особисті повинності. Поземельні повинності зберігалися та розглядалися як своєрідна форма орендної плати; це призвело до поступової втрати селянами володарських прав та перетворення колишніх власників на орендарів, а колишніх сеньйорів - на повновладних господарів землі. Аграрна політика третьої буржуазної революції, що в цілому відповідала інтересам великих землевласників, дала поштовх розвитку капіталістичних відносин у сільському господарстві Іспанії «прусським» шляхом.
У серпні 1836 р. повстав гарнізон королівського маєтку Ла-Гранха, солдати змусили Марію Крістіну підписати декрет про відновлення конституції 1812 р. Проте буржуазія і ліберальне дворянство побоювалися, що введення загального виборчого права і обмеження королівської влади в атмосфері . Тому вже 1837 р. ліберали розробили нову конституцію, більш консервативну, ніж конституція 1812 р. Майновий ценз давав право брати участь у виборах лише 2,2% населення. Конституція 1837 р. стала компромісом між «модерадос» та «прогресистами», які об'єдналися у боротьбі проти руху народних мас, з одного боку, і проти карлізму – з іншого.
У 1930-х років карлізм представляв грізну небезпеку. Карлістські загони здійснювали глибокі рейди територією Іспанії. Проте до кінця 1837 р. у війні стався перелом, зумовлений внутрішньою кризою карлізму. Карлізм не знайшов прибічників у містах; серед селян Країни Басків, Каталонії та Наварри, які спочатку підтримали претендента, зростало розчарування у карлізмі та прагнення до закінчення війни. Влітку 1839 частина карлістських військ склала зброю; до середини 1840 були розгромлені останні карлистські загони.
Кінець карлістської війни означав поразку феодально-абсолютистської реакції.
Диктатура Еспартер.
Із закінченням карлістської війни загроза реставрації старого порядку була усунена, що призвело до загострення протиріч між «модерадосом» і «прогресистами». Їхнє протистояння вилилося в затяжну політичну кризу, що закінчилася в жовтні 1840 р. зреченням Марії Крістіни. Влада перейшла до рук одного з лідерів «прогресистів» – генерала Б. Еспартеро, який у 1841 р. був проголошений регентом. У 1840-1841 роках. Еспартеро користувався підтримкою народних мас, які бачили у ньому героя війни проти карлізму, захисника та продовжувача революції. Але Еспартеро не здійснив радикальних соціально-економічних та політичних перетворень, його політика відштовхнула від нього селян та міські маси. Підготовка торгового договору з Англією, який відкривав іспанські ринки для англійського текстилю, призвела до конфлікту між промисловою буржуазією та урядом. Нарешті, заборона барселонської асоціації робітників текстильної промисловості позбавила диктатуру Еспартеро підтримки ремісників та робітників.
На початку 1843 р. склався блок різнорідних політичних сил, які прагнули покінчити з пануванням Еспартеро. Влітку 1843 диктатура Еспартеро була повалена, і до кінця 1843 влада в країні знову перейшла в руки «модерадос».
Підсумки третьої буржуазної революції.
Третя буржуазна революція в Іспанії на відміну від перших двох, що зазнали поразки, завершилася компромісом між старою землеволодільською аристократією та блоком ліберального дворянства та верхівки буржуазії. Майорати, сеньйоріальні права дворянства, цехи, скасовані під час третьої буржуазної революції, були відновлено. У той самий час ще не розпродані церковні землі поверталися церкви. Компромісу було досягнуто й у політичній сфері: встановлювалася відносна рівновага між «абсолютистами», які користувалися заступництвом королівської влади, та «модерадос». У 1845 р. набула чинності нова конституція, складена у формі поправок до конституції 1837 (підвищувався майновий ценз, урізалися повноваження кортесів, збільшувалися права королівської влади).
Загалом до середини ХІХ ст. в іспанському суспільстві відбулися значні зміни. Три буржуазні революції ліквідували частина феодальних пережитків і створили можливості (хоча й обмежені) у розвиток капіталістичних відносин у промисловості та сільському господарстві. У той самий час ряд завдань буржуазної революції був вирішено, що підготувало грунт наступних буржуазних революцій.
Четверта буржуазна революція (1854–1856).
Економічний розвиток Іспанії 50-ті – початок 70-х років XIX століття.
У ХІХ ст. в Іспанії розгорнулася промислова революція, що почалася ще 30-ті роки. Першою галуззю, що перейшла до машинного виробництва, стала бавовняна промисловість Каталонії. На початку 60-х років ручні прядки були повністю витіснені з виробництва. У 30-ті роки на текстильних підприємствах Барселони було встановлено перші парові машини. Після бавовняної промисловістю машини стали застосовуватися у виробництві шовкових і вовняних тканин.
У ХІХ ст. почалася розбудова чорної металургії: впроваджувався процес пудлінгування, розширювалося застосування кам'яного вугілля та коксу. Реконструкція металургії призвела до бурхливого розвитку цієї галузі в Астурії, що мала великі поклади кам'яного вугілля, і в Країні Басків, багатою залізною рудою. Швидкими темпами зростав видобуток вугілля, залізняку і кольорових металів, у цьому важливу роль почав грати іноземний капітал. У 1848 р. відкрилася перша в Іспанії залізнична лінія Барселона – Матаро. До кінця 60-х років залізниці з'єднали Мадрид з найбільшими містами країни, їхня довжина становила близько 5 тис. км.
Проте початок промислової революції не ліквідувало відставання Іспанії передових капіталістичних країн. Більшість машин та устаткування для іспанської промисловості ввозилася з-за кордону. Іноземний капітал панував у залізничному будівництві та грав велику роль у гірничодобувній промисловості. У країні переважали дрібні та середні підприємства. Промислове відставання Іспанії пояснювалося насамперед збереженням феодальних пережитків у сільському господарстві, які гальмували розвиток внутрішнього ринку. Промисловість страждала також від нестачі капіталів, оскільки за умов Іспанії буржуазія воліла вкладати в купівлю проданих у роки революцій церковних земель, у державні позики.
Перехід до фабричного виробництва супроводжувався розоренням ремісників, збільшенням безробіття, погіршенням умов праці та життя робітників. Робочий день астурійських металургів, наприклад, сягав 12-14 годин. Формування промислового пролетаріату дало поштовх розвитку робітничого руху. На початку 40-х років каталонські робітники провели низку страйків, вимагаючи підвищити заробітну плату. Незважаючи на переслідування з боку влади, виникали перші професійні організації робітників, створювалися «каси взаємодопомоги». Серед робітників і ремісників набули поширення різні соціалістичні ідеї (Фур'є, Кабе, Прудона).
Зростання населення (з кінця XVIII ст. по 1860 р. населення Іспанії збільшилося приблизно в півтора рази, досягнувши 15,6 млн. чоловік) та розвиток міст підвищували попит на сільськогосподарські продукти. Розширювалися посівні площі, зростав валовий збір зерна, винограду, оливок. Поява залізниць сприяло зростанню товарності сільського господарства та розвитку його спеціалізації. У той самий час нова агротехніка впроваджувалась у Іспанії дуже повільно, що зумовлено соціально-економічними відносинами в іспанському селі.
Третя буржуазна революція не тільки не розв'язала проблеми латифундизму і селянського малоземелля, але, навпаки, посилила її. У південних та центральних районах країни дрібнокрес'янська оренда витіснялася власними господарствами великих землевласників, заснованими на застосуванні праці поденників. У Каталонії, Галісії, Астурії, Старої Кастилії продовжувався процес поступового перетворення селян-власників на орендарів. Перебудова сільського господарства на капіталістичний лад йшла повільно і супроводжувалася обезземелюванням та зубожінням селянської маси, перетворенням селян на наймитів з наділом та безправних орендарів.
Подальший розвиток капіталізму, що у умовах незавершеності буржуазних перетворень, загострило початку 50-х все громадські протиріччя. Промислова революція призвела до руйнування маси ремісників, зниження заробітної плати робітників, інтенсифікації праці фабричних робітників, збільшення кількості безробітних. Загальне обурення спричинило підвищення податків. Зростання капіталізму посилило економічні позиції буржуазії, яку перестали задовольняти умови компромісу, встановленого внаслідок третьої буржуазної революції. У буржуазних колах зростало невдоволення корупцією та дефіцитом бюджету, який ставив під загрозу виплату відсотків за державними позиками; на сполох викликало пожвавлення реакції, яка виношувала плани відновлення майоратів, перегляду конституції 1845 р. У умовах проти уряду виступили як «прогресисти» - найбільша сила опозиції 1843-1854 рр., а й «модерадос». На першому плані політичного життя знову висунулася армія.
Початок революції.
У червні 1854 р. група опозиційно налаштованих генералів під керівництвом О"Доннеля закликала до повалення уряду. Прагнучи заручитися підтримкою населення, військові зажадали видалення камарильї, суворого дотримання законів, зниження податків, створення національної міліції. Повстання в армії дало поштовх революційному руху в міста У липні 1854 р. в Барселоні, Мадриді, Малазі, Валенсії спалахнули народні повстання, в них брали активну участь ремісники і робітники. тиском народних виступів наприкінці липня було сформовано уряд на чолі з лідером «прогресистів» - Еспартеро;
Розвиток революції, діяльність уряду Еспартеро - О"Доннеля
Намагаючись скоротити дефіцит бюджету, уряд ухвалив рішення про конфіскацію та продаж церковних земель. Були також конфісковані та пущені у продаж землі, що знаходилися в руках селянських громад. Майже вся продана земля перейшла в руки буржуазії, чиновників, дворянства, що обуржуазилося, що призвело до подальшого зміцнення союзу між дворянами і верхівкою буржуазії. Продаж общинних земель, розпочата 1855 р., тривала остаточно ХІХ ст. Вона завдала величезної шкоди селянським господарствам, позбавивши їх пасовищ та лісових угідь, та прискорила процес розшарування селянства. Масове розорення селян забезпечувало дешевою робочою силою латифундії, що перебудовувалися на капіталістичний лад. Аграрна політика четвертої буржуазної революції викликала різке невдоволення на селі. Влітку 1856 р. у Старій Кастилії розгорнувся селянський рух, який був жорстоко придушений.
Уряд Еспартеро-О'Доннеля відновив національну міліцію і скликав кортеси. У 1855-1856 рр. було видано закони, що заохочували залізничне будівництво, створення нових підприємств і банків. Політика уряду сприяла зростанню підприємницької ініціативи та залученню іноземного капіталу.
У ході революції активізувався робітничий рух. Його центром стала Каталонія, найбільший промисловий район країни. У 1854 р. в Барселоні була створена робоча організація «Союз класів» (під класами малися на увазі робітники різних професій), яка ставила за мету боротьбу за підвищення заробітної плати та скорочення робочого дня. Під її керівництвом було проведено низку страйків, робітники домоглися збільшення заробітної плати.
На початку 1855 фабриканти перейшли в наступ: почалися масові локаути. Навесні 1855 р. влада за хибним обвинуваченням зрадила суду лідера робітничого руху - X. Барсело; він був страчений. 2 липня 1855 р. страйкували робітники кількох фабрик на околицях Барселони; до 5 липня зупинилися всі підприємства Барселони та її промислового поясу. Страйкуючі вимагали права на створення асоціацій, встановлення 10-годинного робочого дня, покращення умов праці. Зіткнувшись із загальним страйком у Барселоні, уряд вдався до тактики «батога і пряника»: у робочі квартали Барселони 9 липня було введено війська, одночасно Еспартеро обіцяв дозволити всі робочі організації та обмежити робочий день дітей та підлітків. Після того, як страйк закінчився, уряд порушив свої обіцянки.
Поразка четвертої революції, результати.
У міру розвитку робітничого та селянського руху велика буржуазія та ліберальне дворянство переходили в табір контрреволюції. Придушення революційної боротьби взяв він військовий міністр О"Доннель. 14 липня 1856 р. він спровокував відставку Еспартеро і розпустив кортеси. Цей крок викликав вибух обурення в Мадриді: робітники, ремісники, дрібні торговці підняли повстання. Спочатку воно було підтримане і буржуазне. 16 липня повстання було придушене. Здобувши перемогу над революційними силами, уряд О'Доннеля призупинив продаж церковних земель і розпустив національну міліцію.
Революція 1854-1856 рр. завершилася новим компромісом між дворянством та великою буржуазією. Буржуазія отримала можливість збільшити земельні володіння з допомогою пограбування селянської громади. Погіршення становища селян призвело до зростання селянських виступів. Найбільшим їх було повстання, спалахнуло Андалусії у червні 1861 р., яким керували республіканці. Близько 10 тис. озброєних селян намагалися захопити та розділити маєтки латифундистів. Уряд нещадно пригнічував селянські бунти.
Компроміс між дворянством і великою буржуазією знайшов свій відбиток у політичному житті. Конституція 1845 р. було збережено. Після революції 1854-1856 р.р. виникли два блоки: консерватори та Ліберальний союз. Консерватори, очолювані генералом Нарваес, представляли інтереси великих землевласників-дворян. Ліберальний союз спирався на підтримку дворянства, що обуржуазився, і верхівки буржуазії; його лідером став генерал О"Донель. У 1856-1868 рр.. тричі знаходився при владі уряд О"Доннеля і тричі його змінювало уряд Нарваеса.
П'ята буржуазна революція (1868-1874)
Поступальний розвиток капіталізму збільшував економічний вплив буржуазії, яка все більш рішуче претендувала на політичну владу. Наприкінці 1867 - початку 1868 р. склався блок буржуазних партій, куди увійшли Ліберальний союз, «прогресисти», республіканські групи. Керівники блоку зробили ставку на військовий переворот.
У вересні 1868 р. повстала ескадра в Кадісі. Організатори пронунсіам'єнто обіцяли скликати установчі кортеси та запровадити загальне виборче право. Повстання в Кадісі викликало широкий відгук: у Мадриді та Барселоні народ захопив арсенали; повсюдно розпочалося створення загонів «волонтерів свободи». Королева Ізабелла втекла з Іспанії.
До нового уряду увійшли представники «прогресистів» і Ліберального союзу, влада перейшла до рук торгово-промислової буржуазії та обуржуазного дворянства. Під тиском народних мас держава відновила загальне виборче право та буржуазно-демократичні свободи. Наприкінці 60-х - початку 70-х років уряд здійснив заходи, що стимулювали розвиток торгівлі та промисловості. Було впорядковано фінансову систему, прийнято новий митний тариф, почалася здавання в концесію гірничорудних багатств Іспанії. Влада конфіскувала збережене ще церковне майно і почала його розпродаж.
На виборах до установчих кортесів, що відбулися в січні 1869 р., перемогли монархічні партії - «прогресисти» та Ліберальний союз. У той же час 70 місць із 320 отримали республіканці. До червня 1869 р. завершилася розробка нової конституції. Іспанія проголошувалась конституційною монархією, двопалатний парламент формувався на основі загального виборчого права для чоловіків. Конституція 1869 р. закріплювала основні буржуазно-демократичні свободи, зокрема і свободу совісті.
Проти збереження монархії виступили широкі кола дрібної та середньої буржуазії, інтелігенції, робітники. Влітку та восени 1869 р. у великих містах проходили масові республіканські демонстрації. У Каталонії, Валенсії та Арагоні рух досяг такого розмаху, що уряд зміг придушити його лише за допомогою армії. Здобувши перемогу над республіканцями, «прогресисти» і Ліберальний союз розпочали пошук короля для Іспанії. Після довгої боротьби, до якої включилися уряди низки європейських країн, наприкінці 1870 р. королем Іспанії було проголошено сина італійського короля - Амадео Савойський.
Династичними ускладненнями скористалася найбільш реакційна частина дворянства та духовенства, яка знову згуртувалась навколо карлістського претендента. Опорою карлізму стали Країна Басков і Наварра, населення яких пов'язувало з карлізмом надії відновлення старовинних місцевих вольностей - «фуерос». У 1872 р. карлисти розв'язали північ від країни громадянську війну.
Перша республіка Іспанії.
На початку 1873 становище правлячого блоку стало вкрай нестійким. Незважаючи на репресії, ширився республіканський рух, зростав вплив секцій Першого Інтернаціоналу. Північ країни була охоплена карлістською війною. Поглиблення політичної кризи змусило короля Амадео зректися престолу. Під тиском народних мас кортеси 11 лютого 1873 р.проголосили Іспанію республікою.
У червні 1873 р. на чолі уряду став видатний діяч республіканського руху, прихильник ідей дрібнобуржуазного утопічного соціалізму Франсіско Пі-і-Маргаль. Уряд Пі-і-Маргаля планував провести низку демократичних перетворень, у тому числі зміну умов продажу церковної землі на користь селян, скасування рабства в колоніях, обмеження робочого дня дітей та підлітків. Кортеси розробили республіканську федералістську конституцію, яка забезпечувала широке самоврядування всіх районів Іспанії. Реформи, запропоновані Пі-і-Маргалем, були програмою поглиблення буржуазно-демократичної революції; здійснення цієї програми призвело б до покращення становища трудящих.
Проте проекти, розроблені Пі-і-Маргалем, були проведені у життя через загострення протиріч усередині республіканського табору. Група «непримиренних», що спиралася на середню та дрібну провінційну буржуазію, вимагала негайного поділу країни на безліч дрібних автономних кантонів. У липні 1873 р. «непримиренні», використовуючи революційні настрої народних мас, підняли повстання у містах Андалусії та Валенсії. Бакуністи, бачачи у боротьбі проти уряду Пі-і-Мар-галя шлях до знищення держави, підтримали «непримиренних». Тим самим вони залучили частину пролетаріату в рух, далекий від інтересів робітників. До середини липня 1873 південні області Іспанії опинилися в руках «непримиренних»; на півночі тим часом тривала карлістська війна.
Повстання, підняті «непримиренними» та бакуністами, змусили уряд Пі-і-Маргаля піти у відставку. Помірні буржуазні республіканці, що змінили його, придушили повстання на півдні країни і жорстоко розправилися як з «непримиренними», так і з робочим рухом.
Іспанська буржуазія, перелякана розмахом революційного руху, перейшла на контрреволюційні позиції. Ударною силою контрреволюції стала армія. 3 січня 1874 р. воєнщина, розігнавши кортеси, здійснила державний переворот. Новий уряд розпочав підготовку до реставрації монархії. У грудні 1874 р. королем був проголошений син Ізабелли. Альфонс ХІІ.Так закінчилася п'ята буржуазна революція. У 1876 р. карлістська війна завершилася поразкою карлістів.
Підсумки буржуазних революцій 1808-1874 рр.
Цикл буржуазних революцій, що потрясли Іспанію в 1808-1874 рр., знищив багато феодальних пережитків, що стояли на шляху розвитку капіталізму. Тісний зв'язок буржуазії з великим землеволодінням, її страх перед селянським рухом зумовили відсутність спілки між буржуазією та селянством; це спонукало буржуазних революціонерів шукати опору в армійському середовищі. У ХІХ ст. іспанська армія разом із дворянсько-буржуазним блоком боролася проти феодалізму і одночасно придушувала рух народних мас, які прагнули поглиблення буржуазної революції.
Революції ХІХ ст. скасували майорати, сеньйоріальну юрисдикцію, але вони не тільки не знищили велике дворянське землеволодіння, але, навпаки, зміцнили його. Селяни-власники були позбавлені прав на їхню землю, власниками якої були визнані колишні сеньйори. Усе це створювало передумови у розвиток капіталізму сільському господарстві «прусським» шляху. Цей шлях (при збереженні феодальних пережитків на селі аж до 30-х років XX ст.) зумовив уповільнені темпи розвитку економіки, масове зубожіння та розорення селянських господарств та найжорстокішу експлуатацію наймитів і малоземельних селян із боку великих землевласників.
Збереження дворянського землеволодіння призвело до того, що провідну роль політичного життя країни після п'яти буржуазних революцій продовжували грати великі землевласники - дворяни. Торгово-промислова буржуазія не досягла всієї повноти політичної влади і виступала на політичній арені лише як молодший партнер дворянства. Таким чином, буржуазна революція в Іспанії залишилася незавершеною.
В іспанській історіографії склалося своєрідне уявлення про іспанські середні віки. З часів італійських гуманістів епохи Відродження встановилася традиція вважати нашестя варварів та падіння Риму у 410 н.е. відправною точкою переходу від античної епохи до Середньовіччя, а саме Середньовіччя розглядалося як поступове наближення до епохи Відродження (15–16 вв.(століття)), коли знову прокинувся інтерес до культури античного світу. При вивченні історії Іспанії особливе значення надавалося не тільки хрестовим походам проти мусульман (Реконкісте), що тривали кілька століть, але й сам факт тривалого співіснування християнства, ісламу та іудаїзму на Піренейському півострові. Таким чином, середні віки в цьому регіоні починаються з моменту мусульманської навали в 711 р. і закінчуються захопленням християнами останнього оплоту ісламу, Гранадського емірату, вигнанням євреїв з Іспанії та відкриттям Нового Світу Колумбом у 1492 р. (коли відбулися всі ці події).
Вестготський період.
Після вторгнення вестготів до Італії в 410 римляни використали їх на відновлення порядку в Іспанії. У 468 році їх король Ейріх розселив своїх прихильників у північній Іспанії. У 475 він навіть оприлюднив раннє письмове зведення законів (кодекс Ейріха) в державах, утворених німецькими племенами. У 477 римський імператор Зенон офіційно визнав перехід усієї Іспанії під владу Ейріха. Вестготи прийняли аріанство, яке було засуджено як брехню на Нікейському соборі в 325, і створили касту аристократів. Їх жорстоке поводження з місцевим населенням, в основному католиками на півдні Піренейського півострова, спричинило інтервенцію візантійських військ Східної Римської імперії, які залишалися в південно-східних районах Іспанії до 7 ст.
Король Атанагільд (роки правління 554-567) зробив столицею Толедо і відвоював Севілью у візантійців. Його наступник, Леовігільд (568–586), зайняв у 572 р. Кордову, реформував закони на користь католиків півдня і спробував замінити виборну монархію вестготів на спадкову. Король Рекаред (586–601) оголосив про свою відмову від аріанства та звернення до католицизму і скликав раду, на якій переконав аріанських єпископів наслідувати його приклад і визнати католицизм державною релігією. Після його смерті настала аріанська реакція, але зі сходженням на престол Сисебута (612–621) католицтво знову набуло статусу державної релігії.
Свінтила (621-631), перший вестготський король, який керував усією Іспанією, був зведений на престол єпископом Ісідором Севільським. За нього резиденцією католицької церкви стало місто Толедо. Реккесвінт (653-672) приблизно в 654 оприлюднив знамените зведення законів «Лібер Юдіціорум». Цей видатний документ вестготського періоду скасовував правові відмінності між вестготами і місцевими народами. Після смерті Реккесвінту загострилася боротьба між претендентами на престол за умов виборної монархії. У той же час помітно ослабла влада короля, і безперервні палацові змови і заколоти не припинялися аж до краху вестготської держави в 711 році.
Арабське панування та початок Реконкісти.
Перемога арабів у битві на р. Гуадалеті в Південній Іспанії 19 липня 711 і загибель останнього короля вестготів Родеріха через два роки в битві біля Сегоюели вирішили долю вестготського королівства. Араби почали називати захоплені ними землі Аль-Андалуз. До 756 вони управлялися губернатором, який формально підпорядковувався дамаському халіфу. У тому ж році Абдаррахман I заснував незалежний емірат, а в 929 році Абдаррахман III привласнив собі титул халіфа. Цей халіфат із центром у Кордові проіснував до початку 11 ст. Після 1031 року Кордовський халіфат розпався на безліч дрібних держав (еміратів).
Певною мірою єдність халіфату завжди була ілюзорною. Великі відстані та труднощі повідомлення посилювалися расовими та племінними конфліктами. Між арабською меншістю, що політично панувала, і берберами, що становили більшість мусульманського населення, склалися вкрай ворожі відносини. Цей антагонізм ще більше загострився через те, що найкращі землі діставалися арабам. Становище посилювалося наявністю прошарків муладі і мосарабів – місцевого населення, що в тій чи іншій мірі зазнало мусульманського впливу.
Мусульмани фактично не змогли встановити панування на крайній півночі Піренейського півострова. У 718 загін воїнів-християн під керівництвом легендарного вестготського ватажка Пелайо розбив мусульманську армію в гірській долині Ковадонга. Поступово просуваючись до р. Дуеро, християни займали вільні землі, на які не претендували мусульмани. Тоді утворилася прикордонна область Кастилія (territorium castelle – у перекладі «земля замків»); Доречно зазначити, що наприкінці 8 в. мусульманські літописці називали її Аль-Кіла (замки). На ранніх етапах Реконкісти виникли християнські політичні освіти двох типів, що відрізнялися за географічним розташуванням. Ядром західного типу було королівство Астурія, яке після переведення двору в Леон у 10 ст. стало називатися королівством Леон. Графство Кастилія перетворилося на незалежне королівство в 1035. Через два роки Кастилія об'єдналася з королівством Леон і тим самим набула провідної політичної ролі, а разом з нею і пріоритетні права на землі, відвойовані у мусульман.
У більш східних районах існували християнські держави – королівство Наварра, графство Арагон, яке стало королівством у 1035, та різні графства, пов'язані з королівством франків. Спочатку деякі з цих графств були втіленням каталонської етно-лінгвістичної спільності, центральне місце серед них посідало Барселонське графство. Потім виникло графство Каталонія, що мало вихід до Середземного моря і вело жваву морську торгівлю, зокрема рабами. У 1137 р. Каталонія приєдналася до королівства Арагон. Ця держава у 13 ст. значно розширило свою територію на південь (до Мурсії), приєднавши також Балеарські острови. У 1085 р. Альфонс VI, король Леона і Кастилії, захопив Толедо, і кордон з мусульманським світом перемістився від р. Дуеро до р. Тахо. У 1094 р. кастильський національний герой Родріго Діас де Бівар, відомий під ім'ям Сід, увійшов до Валенсії. Однак ці великі досягнення були не так результатом прагнення хрестоносців, як наслідком слабкості і роз'єднаності правителів тайф (еміратів біля Кордовського халіфату). У ході Реконкісти траплялося, що християни об'єднувалися з мусульманськими правителями або, отримавши від останніх велику винагороду (parias), наймалися захищати їх від хрестоносців.
У цьому сенсі показовою є доля Сіда. Він народився прибл. 1040 у Біварі (поблизу Бургоса). У 1079 році король Альфонс VI послав його до Севільї для збору данини у мусульманського правителя. Однак незабаром після цього він не порозумівся з Альфонсом і був вигнаний. У східній Іспанії він вступив на шлях шукача пригод, і саме тоді отримав ім'я Сід (похідне від араб. «Сеїд», тобто «пан»). Сід служив таким мусульманським правителям, як емір Сарагоси аль-Моктадір, та володарям християнських держав. З 1094 Сід став правити Валенсією. Помер він у 1099 році. Кастильський епос Пісня про мого Сіда, написаний бл. 1140, перегукується з більш раннім усним переказам і достовірно передає багато історичних подій. Пісня не є хронікою хрестових походів. Хоча Сід бореться з мусульманами, у цьому епосі лиходіями зображені зовсім вони, а християнські князі Карріона, придворні Альфонса VI, тоді як мусульманський друг і союзник Сіда, Абенгальвон, перевершує їх благородством.
Завершення Реконкісти.
Мусульманські еміри опинилися перед вибором: або постійно платити данину християнам, або звернутися по допомогу до одновірців у Північній Африці. Зрештою емір Севільї аль-Мутамід звернувся за допомогою до Альморавідів, які створили сильну державу в Північній Африці. Альфонсу VI вдалося утримати Толедо, та його армія була розбита при Салаку (1086); а в 1102, через три роки після смерті Сіда, впала і Валенсія.
Альморавіди усунули від влади правителів тайф і спочатку змогли об'єднати Аль-Андалуз. Але їхня влада ослабла в 1140-ті роки, і до кінця 12 ст. їх витіснили Альмохади – маври із марокканського Атласу. Після того, як Альмохади зазнали тяжкої поразки від християн у битві при Лас-Навас-де-Толоса (1212), їхня влада похитнулася.
До цього часу сформувався менталітет хрестоносців, про що свідчить життєвий шлях Альфонса I Воїна, який правив Арагоном і Наваррою з 1102 по 1134. Під час його правління, коли ще були свіжі спогади про перший хрестовий похід, у маврів була відвойована більша частина. Ебро, а французькі хрестоносці вторглися до Іспанії і взяли такі важливі міста, як Сарагоса (1118), Тарасона (1110) та Калатаюд (1120). Хоча Альфонс так і не зміг здійснити свою мрію про похід до Єрусалиму, він дожив до того моменту, коли в Арагоні було засновано духовно-лицарський орден Тамплієрів, а незабаром в інших районах Іспанії розпочали свою діяльність ордена Алькантара, Калатрава та Сантьяго. Ці могутні ордени надали велику допомогу у боротьбі з Альмохадами, утримуючи стратегічно важливі пункти та налагоджуючи господарство у ряді прикордонних районів. Протягом 13 ст. християни досягли значних успіхів і підірвали політичну владу мусульман майже на всьому Піренейському півострові. Король Арагона Хайме I (роки правління 1213-1276) завоював Балеарські о-ви, а в 1238 Валенсію. У 1236 році король Кастилії і Леона Фердинанд III взяв Кордову, Мурсія здалася кастильцям у 1243 році, а в 1247 році Фердинанд захопив Севілью. Зберіг незалежність лише мусульманський Гранадський емірат, що проіснував до 1492 року. Реконкіста була зобов'язана своїми успіхами не лише військовим діям християн. Велику роль відіграла також готовність християн йти на переговори з мусульманами та надавати їм право проживання у християнських державах, зберігаючи свої віри, мови та звичаї. Наприклад, у Валенсії північні території майже повністю очищені від мусульман, центральні і південні райони, крім міста Валенсія, населяли переважно мудехари (мусульмани, яким дозволено залишитися). Зате в Андалусії після великого мусульманського повстання в 1264 р. політика кастильців повністю змінилася, і майже всі мусульмани були виселені.
Пізніше Середньовіччя
У 14-15 ст. Іспанію роздирали внутрішні конфлікти та громадянські війни. З 1350 до 1389 велася тривала боротьба за владу в королівстві Кастилія. Вона почалася з протистояння Педро Жорстокого (правил з 1350 по 1369) та союзу вельмож на чолі з його незаконнонародженим зведеним братом Енріке Трастамарським. Обидві сторони прагнули знайти іноземну підтримку, зокрема у Франції та Англії, які були втягнуті у Столітню війну.
У 1365 році вигнаний з країни Енріке Трастамарський за підтримки французьких та англійських найманців захопив Кастилію і наступного року проголосив себе королем Енріке II. Педро біг у Байонну (Франція) і, отримавши допомогу від англійців, повернув собі країну, розбивши війська Енріке у битві при Нахері (1367). Після цього французький король Карл V допоміг Енріке повернути трон. Війська Педро були розгромлені на рівнинах Монтеля в 1369 році, а сам він загинув у єдиноборстві зі своїм зведеним братом.
Але загроза існуванню Трастамарської династії не зникла. У 1371 році Джон Гонт, герцог Ланкастерський, одружився з старшою дочкою Педро і став претендувати на кастильський трон. У суперечку було залучено Португалію. Спадкоємиця трону вийшла заміж за Хуана I Кастильського (роки правління 1379-1390). Вторгнення Хуана в Португалію закінчилося принизливою поразкою в битві при Алжубарроті (1385). Здійснений у 1386 році Ланкастером похід проти Кастилії не мав успіху. Надалі кастильці відкупилися від його домагань на трон, і обидві сторони погодилися на шлюб між Катаріною Ланкастерською, дочкою Гонта, та сином Хуана I, майбутнім кастильським королем Енріке III (роки правління 1390-1406).
Після смерті Енріке III престол успадковував неповнолітній син Хуан II, однак у 1406–1412 державою фактично правив Фердинанд, молодший брат Енріке III, призначений сорегентом. Крім того, Фердинанду вдалося відстояти свої права на престол в Арагоні після смерті тамтешнього бездітного Мартіна I у 1395 році; він правив там у 1412–1416, постійно втручаючись у справи Кастилії та переслідуючи інтереси своєї сім'ї. Його син Альфонс V Арагонський (роки правління 1416-1458), який успадкував також сицилійський престол, насамперед цікавився справами в Італії. Другий син Хуан II був поглинений справами в Кастилії, хоча у 1425 він став королем Наварри, а після смерті свого брата у 1458 успадкував престол у Сицилії та Арагоні. Третій син, Енріке, став магістром ордена Сантьяго.
У Кастилії проти цих «князів з Арагону» виступав Альваро де Луна, впливовий лідер Хуана II. Арагонська партія зазнала поразки у вирішальній битві при Ольмедо в 1445, але сам Місяць впав у немилість і був страчений у 1453. Правління наступного кастильського короля, Енріке IV (1454-1474), призвело до анархії. Енріке, який не мав дітей від першого шлюбу, розлучився і вступив до другого шлюбу. Протягом шести років королева залишалася безплідною, у чому чутка звинувачувала її дружина, яка отримала прізвисько «Безсильний». Коли ж у королеви народилася дочка, названа Хуаною, у простому народі та серед знаті поширилися чутки, що її батько – не Енріке, а його фаворит Бельтран де ла Куева. Тому Хуана отримала зневажливу прізвисько «Бельтранеха» (родино Бельтрана). Під тиском опозиційно налаштованої знаті король підписав декларацію, у якій визнав свого брата Альфонса спадкоємцем престолу, проте оголосив цю декларацію недійсною. Тоді представники знаті зібралися в Авілі (1465), скинули Енріке і проголосили королем Альфонса. Багато міст стали на бік Енріке, і почалася громадянська війна, яка тривала і після раптової смерті Альфонса в 1468. Як умова припинення бунту знати висунула вимогу до Енріки призначити спадкоємицею престолу свою зведену сестру Ізабеллу. Енріке дав на це згоду. У 1469 році Ізабелла вийшла заміж за інфанта Арагонського Фернандо (який увійде в історію під ім'ям іспанського короля Фердинанда). Після смерті Енріке IV в 1474 році Ізабелла була оголошена королевою Кастилії, а Фердинанд після смерті свого батька Хуана II в 1479 році зайняв престол Арагона. Так відбулося об'єднання найбільших королівств Іспанії. У 1492 впав останній оплот маврів на Піренейському півострові - Гранадський емірат. У тому ж році Колумб за підтримки Ізабелли здійснив свою першу експедицію до Нового Світу. У 1512 році в Кастилію було включено королівство Наварра.
Середземноморські придбання Арагона мали важливі наслідки для всієї Іспанії. Спочатку під контроль Арагона потрапили Балеарські о-ви, Корсика та Сардинія, потім Сицилія. У правління Альфонса V (1416-1458) була завойована Південна Італія. Щоб керувати новопридбаними землями, королі призначали намісників чи прокураторів (procuradores). Ще наприкінці 14 ст. такі намісники (або віце-королі) з'явилися у Сардинії, на Сицилії та Майорці. Аналогічна структура управління була відтворена в Арагоні, Каталонії та Валенсії у зв'язку з тим, що Альфонс V надовго відлучався до Італії.
Влада монархів та королівських чиновників була обмежена кортесами (парламентами). На відміну від Кастилії, де кортеси були відносно слабкими, в Арагоні для прийняття рішень з усіх важливих законопроектів та фінансових питань необхідно було отримати згоду кортесів. Між засіданнями кортесів королівських чиновників контролювали постійні комітети. Для нагляду над діяльністю кортесів ще наприкінці 13 в. було створено делегації міст. У 1359 р. в Каталонії була сформована Генеральна депутація, головні повноваження якої зводилися до збору податків і витрачання коштів. Подібні установи були створені в Арагоні (1412) та Валенсії (1419).
Кортеси, будучи аж ніяк не демократичними органами, представляли та відстоювали інтереси заможних верств населення у містах та сільській місцевості. Якщо в Кастилії кортеси були слухняним знаряддям абсолютної монархії, особливо під час правління Хуана II, то в королівстві Арагон і Каталонії, що входила до його складу, була здійснена інша концепція влади. Вона виходила речей, що політична влада спочатку встановлюється вільними людьми шляхом укладання договору можновладців із народом, у якому обумовлюються правничий та обов'язки обох сторін. Відповідно будь-яке порушення домовленості з боку королівської влади вважається проявом тиранії.
Така домовленість між монархією та селянством існувала під час повстань т.зв. ременів (кріпаків) в 15 ст. Виступи в Каталонії були спрямовані проти посилення повинностей та закріпачення селян, особливо активізувалися в середині 15 ст. і стали приводом для громадянської війни 1462–1472 між каталонською Генеральною депутацією, що підтримувала землевласників, та монархією, яка заступилася за селян. У 1455 Альфонс V скасував деякі феодальні повинності, але лише після чергового піднесення селянського руху Фердинанд V в 1486 підписав у монастирі Гвадалупі (Естремадура) т.зв. «Гвадалупську сентенцію» про скасування кріпацтва, включаючи найтяжчі феодальні повинності.
Становище євреїв. У 12-13 ст. християни з терпимістю ставилися до єврейської та ісламської культури. Але до кінця 13 ст. та протягом 14 ст. їхнє мирне співіснування було порушено. Зростаюча хвиля антисемітизму досягла піку під час масової різанини євреїв у 1391 році.
Хоча у 13 ст. євреї становили менше 2% населення Іспанії, вони грали важливу роль у матеріальному та духовному житті суспільства. Проте євреї жили відокремлено від християнського населення, у своїх громадах із синагогами та кошерними лавками. Сегрегації сприяла християнська влада, яка наказувала виділяти євреям у містах особливі квартали – альхама. Наприклад, у місті Херес-де-ла-Фронтера єврейський квартал був відділений стіною з брамою.
Єврейським громадам надавалася значна самостійність під управлінням власними справами. У середовищі євреїв, як і в середовищі городян-християн, поступово виділялися заможні сім'ї, які набували великого впливу. Незважаючи на політичні, соціальні та економічні обмеження, єврейські вчені зробили великий внесок у розвиток іспанського суспільства та культури. Завдяки чудовому знанню іноземних мов вони виконували дипломатичні доручення і християн, і мусульман. Євреї відіграли ключову роль у поширенні досягнень грецьких та арабських учених в Іспанії та інших країнах Західної Європи.
Проте наприкінці 14 – на початку 15 ст. євреї зазнавали жорстоких переслідувань. Багато хто був насильно звернений у християнство, перетворившись на конверсос. Проте конверсос часто залишалися жити у міських єврейських громадах і продовжували займатися традиційними для євреїв заняттями. Ситуація ускладнювалася і тим, що чимало конверсосів, розбагатівши, проникли в середу олігархії таких міст, як Бургос, Толедо, Севілья та Кордова, а також зайняли важливі пости у королівській адміністрації.
У 1478 була заснована іспанська інквізиція на чолі з Томас де Торквемадою. Насамперед вона звернула увагу на євреїв та мусульман, які прийняли християнську віру. Від них катуваннями вимагали «визнання» в брехні, після чого зазвичай страчували через спалення. У 1492 р. всі нехрещені євреї були вигнані з Іспанії: майже 200 тис. чоловік емігрували до Північної Африки, Туреччини, на Балкани. Більшість мусульман під загрозою вигнання прийняли християнство.
Міжусобні війни, що призвело до майже повного занепаду культури. Романський стиль У X-XII ст. (а ряді місць - й у XIII в.) у мистецтві Західної Європи панував так званий романський стиль, що з'явився однією з важливих етапів розвитку середньовічного мистецтва. Романський стиль увібрав у себе елементи пізньоантичного та меровінгського мистецтва, культури «Каролінгського відродження», а також...
зображень на лицарських гербах поміщали девізи - короткі вислови, які служили пояснення його сенсу. Часто вони служили лицарям та бойовим кличем. Однією із найпривабливіших для середньовічного лицарства забав були турніри, тобто зразкові битви, в яких брали участь цілі натовпи. Сюзерен нашого барона, маючи величезні кошти, задумав влаштувати турнір. Вигукували оповіщення, ...
Той, хто думкою звертається до Середньовічної Іспанії, можливо представляє її мусульманською країною з садами, фонтанами, розкішними палацами, знаменитими поетами, мечетями. Для інших середньовічна Іспанія втілюється в героїчній постаті Родріго Сіда, який завоював Валенсію. Для деяких вона країна епохи співіснування трьох релігій, коли монархи носили титули «королів трьох релігій». Хтось, можливо, додає до цього образу ідею Реконкісти (відвоювання), гоніння та інквізицію. Для когось образ Середньовічної Іспанії виявиться в соборі Святого Якова, що особливо шанується серед католиків, в Компостелі (Сантьяго-де-Компостела). Однак, незважаючи на цю мозаїку образів, Іберійський півострів у Середньовіччі залишався своєрідною terra incognita.
Історики люблять розгадувати загадки і створювати категорії, виділяючи окремі елементи, опис та аналіз яких здаються найлегшими: хронологічний поділ, заснований на тимчасових етапах географічний поділ, який часто відповідає політичним критеріям - Андалузія, тобто Іспанія мусульманського халіфату, Арагонське, Кастильське, Гранадське та Навар королівства, Португалія. Іноді історики обмежують поле своїх досліджень якимсь одним регіоном. Наприклад, Каталонія чи Галісія вивчаються без жодного зв'язку з сусідніми провінціями, а Андалузія – через призму міфологізованого мусульманського минулого.
Карта Середньовічної Іспанії
До цього додається розподіл за релігійним принципом, що нині ототожнюється з культурою. У той час як у Середньовіччі релігія була еквівалентом закону (люди жили за законами Мухаммеда, за єврейськими або за християнськими законами), вона лише у XX столітті стала явищем культури. Співіснування християн, євреїв і мусульман на острові інтерпретується не як політичний чи соціальний чинник, бо як зіткнення радикально різних культур. Серед істориків стало модно говорити про «Іспанію трьох культур» і вибирати одну з них як об'єкт для вивчення: одні звеличують мусульманську Іспанію, що стала жертвою варварства християн, інші – Іспанію вічно гнаних євреїв, треті – розглядають християнську Іспанію, завойовану та підлеглу мусульманами, захищала цінності західного християнства тих часів і терпіла протягом багатьох століть присутність єврейських та мусульманських спільнот. Хоча йдеться про християнську Іспанію, «острів аль-Андалус», про який мріяв Мухаммед, або про біблійну країну Сефарад, з якою ідентифікували Іспанію євреї, ті, хто населяв цю країну з VII по XV століття, були пов'язані один з одним і вели плідний діалог. Ціль цієї книги полягає в тому, щоб показати, що, незважаючи на культурні, політичні, мовні та релігійні відмінності, можна говорити про єдину цивілізацію, що існувала на Іберійському півострові. Спадкоємці середземноморських традицій, що включають знання грецьких філософів, Біблію і римське право, іригацію та вирощування оливок, ті, хто жили в Середньовічній Іспанії, виходили з єдиного бачення світу, із загального інтересу до наук і філософії, поваги до права, захоплення торгівлею, захоплення золотом, шовком і східними прикрасами, вони приймали одні й самі правила, оточували свої житла стінами, дотримувалися норм гігієни і намагалися переконати одне одного в обгрунтованості наявних відмінностей. І вони не помилялися у цьому. Християни Іспанії, яких іноземці називали «Hispani» незалежно від того, були вони кастильцями, португальцями або арагонцями, ще в XVI столітті, на думку Еразма Роттердамського, були недостатньо католицькими. Мусульманські мандрівники, своєю чергою, сумнівалися у жителях аль-Андалуса, який бачився їм як «речовий ринок ісламу», де було дозволено вино та таверни. А євреї Іспанії привнесли до своїх діаспор разом із місцевою мовою слово «іспанці» або «сефарді».
Ціль цієї невеликої книги полягає в тому, щоб відкрити читачеві цю цивілізацію, оригінальність якої походить від її різноплановості, де єдність базується на відмінностях. Жодного загубленого раю, ніякого пекла нетерпимості в Іспанії не було. Півострів упродовж цих дев'яти століть знав і періоди насильства, і періоди взаємного інтересу, періоди обмінів та періоди фанатизму, але все це свідчить про життєвість зв'язків, що об'єднали на одній території трьох «мудреців», майже трьох братів, до яких «любезний» Раймунд Луллій звертався, щоб зрозуміти, яка релігія краща, і набратися мудрості. «У всіх регіонах Андалузії, Португалії та Алгарві будівлі та люди схожі один на одного, а різниця між сарацинами та християнами видно лише в тому, що стосується релігії», - констатував 1484 року польський мандрівник Микола Поплавський.
Середньовічна історія Іберійського півострова могла б розпочатися 409 року, тобто на рік першого вторгнення німецьких племен. Але вона буде зрозуміліша, якщо почати з облаштування території вестготськими королями Леовігільдом (569-586) та Рекаредом (586-601). Саме в цей час до політичної організації території додалася розробка поняття Іспанія, її ідеї, одним з авторів якої був Ісидор Севільський. Імперія у мікрокосмосі, зображення біблійного раю, позначеного в ортодоксальному католицизмі, гарантами якого були королі. Іспанія пропонувала своїм мешканцям упевненість у безпеці.
У 711 році, маленьке військо прихильників мусульманської релігії висадилося на півдні півострова і знищило цю слабку політичну конструкцію. Починаючи з цієї дати, мусульманські губернатори і правителі стали господарювати на більш менш великих ділянках території, яка в цілому стала називатися аль-Андалус; і так тривало вісім століть, а християни домінували на просторі, що залишився. 2 січня 1492 року християни урочисто вступили до столиці останньої території, що перебувала під владою мусульман. Зі взяттям Гранади вони змогли знову відновити Іспанію Ісідора Севільського, Іспанію, єдину і політично, і релігійно, католицьке королівство, що забезпечує безпеку своїх жителів. Справа була закінчена.
Ця «справа», закінчена 1492 року, звичайно ж, була справою християн. Швидко позначивши прихід мусульман у 711 році як кару, надіслану Богом за їхні гріхи та гріхи їхніх королів, християни не припиняючи вимагали повернення території, яка, як вони говорили, їм належала. "Повернення" або "відвойовування" Іспанії (термін "реконкіста" ніколи не застосовувався в Середньовіччі) стало, таким чином, метою іспанців, їх покаянням і підпорядкуванням волі Бога. Будь-яка невдача пояснювалася тяжкістю гріхів, будь-яка перемога – Божою милістю. Правителі, наслідуючи римську імператорську традицію, були намісниками Бога у своїх королівствах, єдиними відповідальними перед Ним особами за матеріальну та духовну безпеку своїх володінь. Закон, як релігійний, і громадянський, гарантував правничий та обов'язки кожного підданого всередині території, межі якої, зафіксовані у VII столітті, мали бути «відновлені». Історія Іспанії, якщо дивитися на неї з християнського погляду, дуже проста, і її мета була зумовлена.
А мусульмани? Фактично численні джерела дозволяють думати, що мусульмани ніколи не вважали за Іспанію частиною Дар аль-Ісламу,тобто землі, яку Бог виділив для них. Омейяди ввели у історію поняття посилання. Вигнані зі Сходу в покарання за гріхи, вони викуповували свої помилки на Заході, який випробував чистоту їх віри. Відхід з півострова, чи то щоб повернутися нарешті на Схід, чи під тиском «язичників» (тобто християн), був частиною менталітету мусульман Іспанії в Середні віки.
Маври приходять у 711 році на Піренейський півострів на допомогу вестготським угрупованням. Це був початок кінця вестготської держави. За невеликий термін Іспанія перетворюється на частину халіфату Омейядов (Арабський халіфат). Іслам поширювався з неймовірною швидкістю. Побудовані на той час мечеті стали справжніми шедеврами мусульманської архітектури. Наприклад, мечеть у Кордові стала найвидатнішою пам'яткою роду Омейядів. Араби толерантно ставилися до юдеїв і християн, але податок повинні були сплачувати всі, хто не змінює віри.
Почесна династія Омейядов змінюється Аббасидами, представниками іншої сім'ї. Збройні протистояння в арабських володіннях призводять до приходу до влади Абд ар-Рахмана (його статуя на фото праворуч), який столицею свого емірату робить Кордову (756 рік), як і багато міст мусульман, прикрашену палацом Алькасар. Мусульмани перебудовують римський палац оборонного бастіону.
Пізніше Фердинандо III перетворює споруду на резиденцію королів. Близько 32 років робляться наміри скинути імператора з трону. Спробу зробив Карл Великий, франкський король. Але його війська були повалені, у вирішальній битві в ущелині Ронсеваль гине знаменитий бретонський граф Роланд, який згодом став героєм епічної поеми "Пісня про Роланда".
Декілька століть влада змінюється різними представниками роду Абд ар-Рахмана I. Халіфат протримався до 11 століття. У 1031 Хішам III втрачає своє правління. У кордовському халіфаті, що розвалився, представники бомонду арабів і берберів намагаються створити нові міцні держави, але безрезультатно.
Реконкіста
Реконкіста іспанською означає «відвоювання». З такою назвою до історії країни увійшла війна проти маврів, яку вели іспанці спільно з іншими європейськими націями.
Початок її покладено Пелайо (Пелагія) у 718 році, коли під його керівництвом у битві при Ковадонгу зупинено рух арабів у горах Астурії. Альфонс I, онук Пелайо, поєднав Кантабрію з Астурією. До його перемог належить і завоювання Галісії. Саме тут було знайдено труну святого Якова. Цю подію зробило центром паломництва.
До заслуг Карла Великого (на малюнку ліворуч) можна віднести створення північному сході Іспанської марки (кордону між землями франків і арабів). Вона зупинила просування мусульман до Європи. Кордон протримався до 1137, до злиття Барселони і Арагона в одне королівство Арагон. До речі, Арагонські Піренеї славляться на весь світ своєю красою та рожевими скелями неподалік міста Агуеро.
Фердинанд I надає Леон-Астурії статусу королівства, воно стає оплотом Реконкісти. У 1085 Толедо завойовують християни. Арагон з'єднується з Каталонія, баски засновують Наварру. За часів правління Альморавідів (1090-1145 рр.) свої подвиги здійснює доблесний лицар Сід. Національний герой Іспанії відвойовує у 1095 році Валенсію. Меч Сіда зараз зберігається в іспанській залі Військового музею у Мадриді.
Після кількох перемог до кінця 13 століття християни витісняють маврів, тільки Кордовський халіфат ще тримає свої позиції на півострові, сплачуючи данину. Вежа Торре-де-ла-Калаорра – потужна оборонна фортеця Кордови, вистояла не одну битву, довівши свою міцність.
У цьому огляді інформація про походження назви Іспанія, а також характеристика держав, на основі чи уламках яких виникла сучасна Іспанія.
Походження назви Іспанія: кролики та далекий берег
Засновники Іспанії, оточені святими, на нарисі іспанського художника Федеріко Мадрасо (1815-1894), з малюнка, що зберігається в музеї Прадо, в Мадриді: Пелайо (коштує ліворуч, схиливши коліно), перший король Астурії, на уламках вестготського християнського королівства на півночі Іберійського півострова, яке змогло завадити безроздільному пануванню арабів на території сучасної Іспанії і поступове відвоювання (реконкісту); Ізабелла Кастильська та її дружина Фердинанд Арагонський (коштують на колінах праворуч), часто звані і сьогодні титулом, отриманим ними від Папи Римського - «Католицькі королі».
Засновники Іспанії, оточені святими, на нарисі іспанського художника Федеріко Мадрасо (1815-1894), з малюнка, що зберігається у музеї Прадо, у Мадриді:
Пелайо (коштує ліворуч, схиливши коліно), перший король Астурії, що на осколках вестготського християнського королівства створив крихітну державу на півночі Іберійського півострова, яка змогла завадити безроздільному пануванню арабів на території сучасної Іспанії і відвойування (реконкісту), що поступово почало;
Ізабелла Кастильська та її дружина Фердинанд Арагонський (коштують на колінах праворуч), часто звані і сьогодні титулом, отриманим ними від Папи Римського - «Католицькі королі».
Вони, через 700 років після Пелайо, завершили реконкісту, завоювавши останню ісламську державу на території півострова - Гранадський емірат, і своїм одруженням об'єднали Кастилію та Арагон, що започаткувало сучасну Іспанію.
Вони ж допомогли організувати Колумбу відкриття Нового Світу;
Пелайо, з одного боку, і католицьке подружжя, з іншого, що жили в різні епохи, не могли зустрітися.
Але художник зобразив їх разом у своєму фантастичному малюнку, адже саме цим трьом персонажем Іспанія значною мірою зобов'язана своїм походженням.
Слово, від якого відбувається сучасна назва країни Іспанія(Іспанською España, англійською Spain ) є римським найменуванням Іберійського півострова, на якому розташовується сучасна Іспанія - Hispania.
У період республіки в Стародавньому Римі Hispania була розділена на дві провінції: Hispania Citerior (Іспанія ближня) і Hispania Ulterior (Далека Іспанія).
Під час принципату Hispania Ulterior була поділена на дві нові провінції: Baetica і Lusitania, а Hispania Citerior була перейменована в Тарраконську провінцію - Tarraconensis (В автономній спільноті Каталонія, в сучасній Іспанії, досі існує, розташований на середземноморському узбережжі і неподалік Барсело велике місто Тарракона, який у римський період був столицею цієї провінції).
Згодом західна частина Тарраконської провінції була відокремлена спочатку під найменуванням Hispania Nova, а потім під назвою Callaecia (або Gallaecia, звідки походить назва сучасної іспанської області Галісія).
Походження римської латинської назви Іспанії - Hispania має безліч тлумачень.
Найпоширенішим тлумаченням є те, згідно з яким назва Hispania - це спотворене слово фінікійське поєднання. Стародавній Рим свого часу конкурував з Карфагеном, а Карфаген (нині його руїни на території сучасного Тунісу) був заснований фінікійськими поселенцями з міста Тира (сучасний Ліван). Фінікійці мали колонії і на іспанському узбережжі, ще до римлян, і, за версією, на їх користь, Слово Hispania походить від фінікійського словотвору ishephaim, що означає «берег кроликів».
Існує також грецька версія походження назви Іспанії. Назва Hispania нібито походить від грецького слова. Його записують латиницею як Hesperia. У перекладі «західні землі». У римських авторів це звучало як Hesperia Ultima (Гесперія Дальня). Бо просто Hesperia називали Апеннінський півострів.
Є й баскська версія. У баскській мові — мові одного з найдавніших і, можливо, автентичних народів Іберійського півострова, існує слово e zpanna, яке означає «кордон, край». Зазначимо, що баскською мовою сучасна Іспанія називається Espainia. У свою чергу назва Іберія походить від стародавнього племені іберів, що жив тут до завоювання Іберійського півострова римлянами.
Походження
Іспанії та її історія в картах
Нижче наведено карти, що в приблизному хронологічному порядку показують, що відбувалося на Іберійському півострові в період з римських часів і до визволення та об'єднання Іспанії при Ізабеллі Кастильській та Фердинанді Арагонському. Період правління останніх - це час, від якого веде своє походження та Іспанія, яку ми знаємо.
Карти наведені по Atlas de Historia de España і Wiki-спільноті.
Іспанія в період Римської імперії – у 218 р.
Іспанія в період Римської імперії – у 218 р. до н.е. - 400 р. н.е.
Тоді на Іберійському півострові існувало спочатку дві – Hispania Citerior та Hispania Ulterior (підписані червоним кольором), а потім уже три провінції Римської імперії.
На карті також показано історію римського розширення на Іберійському півострові.
Тут римляни завоювали території, де раніше проживали племена найдавнішого населення острова - іберів, і кельтів, що прийшли пізніше, а також існували колонії карфагенян
(Нагадаємо, що могутнє місто-імперія Карфаген (у Північній Африці, на території сучасного Тунісу) розвинулося з фінікійської колонії. Фінікійці, що нині зник народ мореплавців і торговців, чиєю батьківщиною був сучасний Ліван).
Іспанія як частина Римської імперії.
Іспанія у римський період.
Іспанія прибл.
Іспанія прибл. 420 р. н.е.
Римляни ще контролюють ряд територій півострова, але Іспанія вже завойована індоіранським племенем аланів і ще одним відомим племенем - родичами німецьких племен готовий - вандалами (на честь них названа Андалузія), а також німецьким племенем свевів.
Усі три народи створили біля Іберійського півострова свої окремі державні освіти.
На крайній півночі країни в той період зберігали свої племінні утворення, споріднені один з одним найдавніші місцеві племена кантабрів і басків.
Зазначимо, що алани та вандали не затрималися в Іспанії, вже через кілька десятиліть перекочувавши до Північної Африки, там їхнє королівство було вже до 534 року розгромлено Візантією, а самі племена розчинилися серед інших народів.
Вестготська Іспанія близько 570
Вестготська Іспанія близько 570 н.е.
До 456 н.е. домінуючу позицію в Іспанії зайняло німецьке плем'я вестготів, що відкочував сюди з Франції, створивши своє королівство вестготів (ісп. Reino Visigodo).
На карті показані завойовницькі походи короля вестготів Леовігільда (569 -586 рр.. правління) проти свевів, басків і кантабрів.
Зазначимо, що території на південному узбережжі Іберійського півострова (позначено світло-коричневим кольором) в той час захопила Візантійська імперія, що посилюється, (зі столицею в Константинополі, совр. Стамбул), східна частина колишньої Римської імперії, що розділилася.
Також зазначимо, що Західної Римської імперії, до якої відійшли під час поділу римські території в Іспанії, на той час вже не існувало більше століття, і в її провінціях в Італії, Франції, Німеччині та Іспанії давно панували німецькі племена.
Іберійський півострів із 460 по 711 рр.
Іберійський півострів із 460 по 711 рр. н.е., у період перед арабським вторгненням.
На карті показані завойовницькі походи королівства вестготів (ісп. Reino Visigodo) проти свевів, басків і кантабрів (червоними стрілками), а також наступальні походи на вестготські та баскські землі споріднених вестготів франків (бузковими стрілками).
Зазначимо, що пізніше франки, змішавшись із кельтським племенем галлів та римським населенням території, стануть предками сучасних французів.
Також позначені візантійські території Іспанії, які вестготи зайняли незадовго перед арабським вторгненням.
І нарешті, позначено початок вторгнення (зеленою стрілкою) арабів-мусульман із Північної Африки та програна вестготами мусульманам ключова битва 711 року при річці Гвадалете, поблизу Кадіса.
Завоювання Іспанії арабами.
Завоювання Іспанії арабами. На карті показано завоювання Іберійського півострова арабо-мусульманською армією, починаючи з 711 р. н.е. та по 731 р н.е.
Темно-рожевим кольором позначена християнська залежна від арабів держава Тудмір (держ-во вестготського князя Теодомира), яка до зміни Омейадів Кордовським еміратом кілька десятиліть зберігала автономію, сплачуючи омейядському наміснику данину.
Зазначимо, що у 732 року мусульмано-арабські армії, підпорядкувавши всю Іспанію, крім крихітної гірської області Астурія на півночі, спробували дійти майже Парижа.
Тоді відбулася битва під містом Туром, також відома за назвою іншого найближчого міста як битва при Пуатьє.
У цій битві виграли франки, які зупинили просування мусульман до Західної Європи.
Франкська імперія Каролінгів у наступні роки стала переходити в контрнаступ і створювати у Піренейських гір васальні християнські держави, які служать буфером із халіфатом в Іспанії.
Іспанія у 750-му році н.
Іспанія у 750-му році н.е. Всю територію Іберійського півострова (позначено зеленим кольором) займає провінція арабо-мусульманської держави Омейадів.
Тільки на крайній півночі, в Астурії, уціліла християнська держава. Там 718 року було створено королівство Астурія на чолі з вестготським воєначальником Пелайо.
У свою чергу, франкська імперія Каролінгів через деякий час почне створювати на кордоні з Іспанією кілька буферних християнських князівств.
Територія максимального розширення всесвітньої арабської мусульманської держави до 750 року н.
Територія максимального розширення всесвітньої арабської мусульманської держави до 750 року н.е.
Бузковим кольором відзначена територія первісної держави пророка Мухаммеда на час його смерті в 632-му році н.е.
Рожевим кольором відзначена територія завоювань першого халіфа та тестя Мухаммеда Абу Бакра в 632-634 рр.
І, нарешті, відтінком світло-коричневого позначені завоювання першої всесвітньої монархічної арабської династії Омейядов, які керували Дамаском.
Саме намісник північноафриканської провінції Іфрикія (Африка), яка була частиною першого арабського всесвітнього халіфату Омейядов, завоював Іспанію.
Передгір'я Піренеїв, кордон халіфату та імперії франків бл.
Передгір'я Піренеїв, кордон халіфату та імперії франків бл. 810 р. н.е.
На карті показані залежні від франкської імперії Каролінгів, створені нею на відвойованих у мусульман землях буферні християнські князівства, що розташовувалися передгір'ям Піренеїв, т.зв. "іспанська марка" Каролінгів.
Зазначимо серед них князівство Урхельське (Urgell), що включало і населення андоррської долини, якою Карл Великий, за переказами, дав автономію за допомогу як гірські провідники під час війн франків з мусульманською армією, при цьому помістивши андоррських пастухів під суверенітет урхельських князів. єпископів). Тоді народилася Андорра.
На карті ми бачимо баскське князівство. Зазначимо, що баски чинили опір Каролінгам, прагнучи залишатися незалежними як від франків, так і від мусульман.
Іспанія 929-го р.
Іспанія 929-го р. н.е.
Омейядов в Іспанії змінив Кордовський емірат Кордовський емірат виник на території Іберійського півострова після того, як у 750 році н. нова династія Аббасидів скинула Омейядов, а потім стала винищувати представників їхнього прізвища, один з Омейядів, а це був 20-річний Абдельрахман, що втік з Близького Сходу до Північної Африки.
Потім він переправився до Іспанії і проголосив тут свій емірат у Кордові.
Таким чином, іспанська провінція арабського халіфату назавжди відокремилася від єдиної арабської держави.
Аббасиди не змогли повернути іспанські території, хоч посилали військову експедицію.
При цьому вони ще кілька століть продовжували правити другою всесвітньою арабською державою з Багдаду.
На карті ми також бачимо значне розширення християнських територій на Іберійському півострові.
Оскільки християн існувала традиція ділити свої землі між синами і віддавати землі васалам, то згодом на відвойованих землях Королівства Астурії виникли Леон, Кастилія, Галісія.
Вони проводили незалежну політику.
Під час успадкування серед родичів корона Леона поглинула корону Астурії, яка зникає як незалежна держава.
Також на відвойованих християнських землях існувало королівство Наварра з баскською династією, а також графство Барселонське (прообраз нинішньої Каталонії), що поступово стає незалежним від франків.
На карті позначено і велике графство Рібакорса, створене франками та пізніше приєднане Наваррою.
Іберійський острів бл.
Іберійський острів бл. 1030 Період безлічі невеликих держав (тайфу) настав на ісламській частині півострова після розпаду Кордовського емірату.
Мусульманські та християнські території на карті розділені чорно-білою лінією, посеред півострова коричневим кольором позначено нічийну землю.
На християнській стороні Іберійського півострова в той період домінували Леон, а також Наварра (що ще називається столицею - Королівство Памплона).
Останнє в той період, за правління Санчо III Наваррського, об'єднало, завдяки успішному збігу династичних обставин, Кастилію, причому не виділивши ще Арагон.
Також серед християнських держав знаходилося і Барселонське графство, яке з 988 року стало де-факто незалежним від франкської держави, із припиненням династії Каролінгів.
На території королівства Леон ми бачимо вперше скромне графство Португалія, яке виникло як наданий королем феод, правителі якого з просуванням Леона на південь, відвойовуючи колишні християнські землі, поступово все більше почнуть ідентифікувати себе з місцевим населенням, яке продовжувало говорити на місцевому галісійському діалекті. Пізніше вони вирішуватимуть проголосити незалежність.
Іберійський півострів у 1090-1147 рр.
Після періоду безвладдя (тайфи), спричиненого розпадом Кордовського емірату, з 1090 по 1147 р.р. мусульманськими територіями нинішніх Іспанії та Португалії правила берберська династія Альморавідів.
Центр її держави був у Північній Африці.
Зазначимо, що до розпаду Кордовського емірату доклала руку ще одна берберська династія Хаммудідів, представники якої мали наділи в Кордовському еміраті і після падіння емірату на деякий час прийшли до влади (північноафриканські володіння Хаммудідів, чиї предки правили в усьому витіснені звідти Альморавідами (позначені на карті праворуч).
Бузковим кольором на карті позначені африканські королівства (на карті внизу).
На момент приходу до влади мусульманської частини Іспанії Альморавидов на християнській боці Іберійського півострова вже існували королівства Кастилія, Леон, які виділили з астурійської королівської сім'ї.
Також із королівства Наварри виділилося королівство Арагон.
Барселонське графство стало асоціюватись із каталонською нацією.
В 1147 інша берберська династія Альмохадов завоювала столицю Альморавідов Марракеш (у совр.
У 1147 році інша берберська династія Альмохадов завоювала столицю Альморавідів Марракеш (в совр. Марокко), і держава Альморавідів впала, в тому числі і в Іспанії.
На той час християнські держави відвоювали на Іберійському півострові значні території.
Альмохади перенесли столицю мусульманських іспанських володінь із Кордови до Севільї, при цьому головною столицею Альмохадів був Марракеш.
На карті показано, що держава Альмохадов межувала з державою Айюбідів, які правили в Єгипті і фактично незалежні, але формально визнали владу Абассідів.
Зазначимо, що ще після приходу до влади в Єгипті єгипетської незалежної династії Фатімідів, що передувала Айюбідам, від єдиної північноафриканської арабської провінції вже не могло бути мови.
Інакше висловлюючись, ісламські держави у Північній Африці та Іспанії більше межували безпосередньо з всеарабським халіфатом.
Іберійський півострів у 1300 році.
Від мусульманських володінь на острові залишається один Гранадський емірат (виділений зеленим кольором). Гранадський емірат платить данину Кастилії.
Кастилія у свою чергу вже приєднала відвойовані у мусульман землі – т.зв. Нову Кастилію, а також старі християнські королівства – Леон, Галісію та Астурію.
Іншою впливовою силою на території півострова є Арагон, який приєднав до себе землі Барселонського графства, що стала відомою як Каталонія.
Незалежними залишаються християнські держави Наварра та Португалія.
Іберійський півострів у 1472-1515 рр.
Які події та держави позначені на цій карті?
Кастилія та Арагон на той момент залишаються двома основними християнськими державами Іберійського півострова.
Їхнє об'єднання під спільним правлінням Ізабелли Кастильської та Фердинанда Арагонського у 1479-му відбито на карті двонаправленою стрілкою.
Це об'єднання вже назавжди, хоча тільки онук «Католицьких королів», як їх називають в Іспанії, Карл V офіційно іменуватиметься королем Іспанії.
Ізабелла і Фердинанд в 1492 завойовують Гранадський емірат - остання мусульманська держава Іберійського півострова (на карті також позначені роки кількох попередніх експедицій проти Гранади).
Вже після смерті Ізабелли, Фердинанд приєднує в 1515 до Арагону, а, фактично, вже і до Іспанії, невелике християнське королівство Наварру, що в останні роки свого існування перебувало під сильним французьким впливом.
У 1476 році (битва при Торо) Португалія невдало воює з Іспанією, тому що не вважає Ізабеллу законною спадкоємицею престолу Кастилії, бажаючи посадити на кастильський престол дочку її померлого брата, що вийшла заміж за португальського монарха.
Також показані експедиції на Канарські острови, які Ізабелла та Фердинанд остаточно приєднують до Іспанії, придушивши опір місцевого населення та Португалії.
Відбито і експедицію проти арабів-мусульман 1509 року за завоювання Орана (в сучасному Алжирі), яку Фердинанд здійснив як регент Кастилії та короля Арагона.
1469 та 1492 роки:
Ключові дати у походження Іспанії
Перша ключова дата 1469 р. одруження в Ізабелли Кастильській та Фердинанда Арагонського. Своїм шлюбом та укладеною шлюбною угодою Ізабелла та Фердинанд створили державну освіту, яка хоча ще цілих вісімдесят років формально складалася з двох окремих територій зі своїми коронами та сепаратними системами управління – Кастилії та Арагона, але, проте, після весілля цих монархів стало єдиним цілим . І, як виявилось, назавжди.
Відмітимо, що Кастилія та Арагон на той час представляли вже майже всю територію нинішньої Іспанії.. У деяких джерелах роком об'єднання Іспанії називають 1479, коли Фердинанд після смерті свого батька став королем Арагона, і таким чином зміг стати реальним співправителем своєї дружини, коронованої кастильської королевою після смерті її брата в 1474 році.
Нинішня провінція Гранадав автономному регіоні Андалусія була останньою із земель, що знаходяться під ісламським правлінням на території Іберійського півострова (на ньому розмістилися сучасні Іспанія та Португалія), яка була відвойована християнами. Це сталося 1492 року. Це одна з ключових дат у процесі створення іспанської держави.
Ізабелла Кастильська та Фердинанд Арагонський були тими людьми, які не тільки завершили завоюванням Гранадського емірату реконкісту («відвоювання», за ісп. реконкіста (r econquista), тобто процес відвоювання земель Іспанії у мусульман, але й допомогли Колумбу з організацією його експедиції. «відкриття шляху до Індії.» В результаті Колумб відкрив Америку.
Почалося завоювання Америки, відоме в Іспанії як «завоювання», конкіста (ісп. сonquista). І це сталося також у 1492 році.
Відкриття Америки дало виниклої тоді Іспанії як нові землі у Новому Світі, а й багатство — американське срібло, які дозволило країні приблизно століття стати світової наддержавою. В той же час нові ресурси з Нового Світу, надавши країні розмаху, загальмував її розвиток, зберігаючи феодальні інститути.
Але повернемося до відвоювання земель Іберійського півострова мусульман.
Процес відвоювання, відомий як реконкіста, тривав майже 700 років. Він наклав відбиток на суспільні звичаї Іспанії. Зважаючи на постійну боротьбу і відчуття перебування на передньому плані фронту, у Кастилії, наприклад, найжорстокішою серед усіх християнських країн була інквізиція.
Найпочеснішим титулом Ізабелли та Фердинанда був титул «Католицький король і королева», який надав їм Папа Олександр VI у 1496 році за захист католицизму та відвоювання територій.
У сучасній Іспанії Ізабеллу та Фердинанда в історичних публікаціях часто не називають навіть на ім'я, лише використовуючи титул «Католицькі королі».
Реконкіста
Християнське відвоювання реконкіста, яке започаткувало походження Іспанії, фактично почалося майже відразу після арабського завоювання.
Арабське завоювання Ібейського півострова відбулося 710-714 рр., коли араби під керівництвом вихідця з Єменця Муси ібн Нусайри, намісника провінції Іфрикія (Африка) держави Омейадов та її полководця Таріка ібн Зіяда (на честь нього названо Гібралтар — від араб. Джабал аль-Тарік, тобто) з Північної Африки, дуже швидко завоювали майже всю територію Іберійського півострова, розгромивши королівство вестготів, що існувало тут на колишніх землях Римської імперії, на той час давно стали християнами.
Вестготи програли вирішальну битву при річці Гвадалете, у сучасній провінції Кадіс (регіон Андалузія, на півдні Іберійського півострова).
Нагадаємо, що Омейяди – це перша всесвітня арабська мусульманська династія, вона правила з Дамаска.
У Середньовічній Іспанії мусульман (сучасне ісп. musulman) називали маврами (Іспанське слово moro («мавр») походить від латинського m auri, і від грецького ma uros (значення «темний», засмаглий «).
У Римській імперії існували дві африканські провінції - Mauritania Tingitana та Mauritania Caesariensis з берберським населенням (вони займали відповідно території нинішніх Марокко та Алжиру). Саме звідти, через століття, після мусульманського завоювання, почалася арабська навала на Іберійський півострів.
У ісламському завоюванні активну роль братимуть ісламовані на той час бербери, а пізніше територіями нинішньої Іспанії правлять дві берберські династії. (Див. про це нижче в цьому огляді).
Астурія - прабатьківщина
всіх новихіспанських
християнських держав
і останній притулок від маврів
Саме вестготи вважаються предками сучасних іспанців та португальців.
Після завоювання Іберійського півострова арабами залишки вестготської знаті та військ сховалися у гірській області, на крайній півночі Іберійського півострова.
Там у 718 році було створено королівство Астурія на чолі з воєначальником.(Зазначимо, що останній король єдиної держави вестготів Родеріх загинув, ймовірно, 711 року, в ході згадуваного вище бою при річці Гвадалете).
Королівство Астурія відроджує
християнські королівства і зникає
У ході повільної експансії королів Астурії були поступово відвойовані землі старих вестготських областей на північному узбережжі Іберійського півострова - Галісії (на заході) та Кантабрії (на сході).
Внаслідок династичних розділів правлячої династії Астурії в Галісії виникає Королівство Леон.
Леон був створений як окреме королівство, коли король Астурії, Альфонсо Великий, розділив свою державу між своїми трьома синами. Леон дістався Гарсії I (911-914).
У 924 році н. король Астурії Фруела II, скориставшись смертю свого старшого брата - короля Галісії і Леона Ордоньо II, і проігнорувавши спадкові права синів Ордоньо, об'єднав ці землі в єдину державу зі столицею в Леоні.
Після цього Астурія вже не фігурує в хроніках як самостійне королівство.
Зазначимо, що у сучасній Іспанії існує автономне співтовариство Астурія, офіційно зване князівство Астурія (Principado de Asturias). Титул принца Астурійського має спадкоємець іспанської корони.
Стародавня назва регіону була відновлена в 1977 році, раніше регіон іменувався провінція Ов'єдо(Назвою головного міста).
На сцені
історії з'являється Кастилія
У 850 році н.е., ще за астурійського короля Ордоньо I, його брат Родріго був призначений першим графом Кастилії, яка включала також Кантабрію.
Таким чином Кастилія була виділена з королівства Леон як марка, або залежна територія.
Так виникає не існуюча до того нова феодальна освіта, чия назва, до речі походить від ісп. castillo — замок — «країна фортець» замками навколо Бургосу. Центр Кастилії спочатку розташовувався в Бургосі, а згодом Вальядоліді.
Графи Кастилії спочатку не успадковували трон, а призначалися королями Леона, а потім дедалі більше посилювалися, нарешті проголосивши себе королями.
Першим королем Кастилії вважається Фердинанд I, що правив у 1037-1065, король Леона, який скасував титул графа Кастилії і прийняв титул короля Кастилії. Він, як видно з титулу, правил і в Леоні, проте після його смерті два престоли були знову розділені між старшим і другим сином Фердинанда I.
Тільки 1230 року, після смерті короля Леона і Галісії Альфонсо IX, його син король Фердинанд III, який правив у Кастилії, став єдиним правителем двох королівств. Тоді Кастилія та Леон остаточно об'єднуються.
Зазначимо, що в ході династичних розділів королівської сім'ї Леона в окремі моменти також існувало самостійне королівство Галісії.
Цікаво, що Кастилія і Леон іноді у своїх суперечках між собою зверталися по військову допомогу до мусульманських держав Іспанії — мавра м.
Тим не менш, саме Кастилія була основною рушійною силою боротьби за відвоювання, реконкіста.
Ось деякі етапи війни Кастилії проти маврів:
Колишня вестготська столиця Іспанії Толедо була відбита у мусульман у 1085 році, а в 1212 році, після чергової програної битви при Лас-Навас-де-Толоса, ісламські держави Іберійського півострова втратили більшу частину південної Іспанії.
В 1230 в результаті династичного шлюбу до Кастилії приєдналося християнське королівство Леон.
В 1236 до Кастилії була приєднана звільнена від влади маврів Кордова, в 1243 Мурсія і в 1248 Севілья.
З 1460 право власності на Канарські острови було поступлено Португалією Кастилії.
Зазначимо, що графство Португалія виникло у 868 році з відвоюванням у мусульман Порту як васальна одиниця королівства Леон (Незалежна від Кастилії та Леона з 1143 року).
Наварра та Арагон
До території Леона примикала область Наварра, що межувала з франками, гірська частина якої зберігала незалежність і в самий пік розширення мусульманських завоювань.
До королівства Наварри входила і нинішня Країна Басків.
Наварра довгі роки керувалась місцевими баскськими християнськими династіями.
На мусульманській стороні до Наварри примикало феодальну освіту, Буферна держава правителів з басків, що в вестготські часи були християнами, але потім прийняли іслам.
У перші період існування держави Омейядов Бану Касі, які були васалами ісламських правителів, проводили спільні акції з баскською династією Наварри проти франків, які намагалися поставити Наварру під свій контроль.
Пізніше, однак, Наварра, де 905 р. н.е. місцева династія Ариста була скинута королівством Астурія і замінена іншими місцевою - Хіменесами, почала проводити проти мусульманських держав більш войовничу політику.
У 800 р. н. Франки заснували на відвойованій від маврів території графство Арагон, яке у 933 році потрапило під вплив Наварри.
За Санчо III Наваррського його королівство короткочасно претендувало на владу над Кастилією.
У 1035 році, в результаті династичного поділу територій між синами Санчо, одному з його синів було виділено арагонський феод, і таким чином виникло королівство Арагон.
З 1164 в Арагоні став правити будинок Барселони (колишніх барселонських графів), а з 1334 в Арагоні там стала правляча гілка Бургундської династії Трастамара.
Один із двох правителів дуалістичного, але об'єднаного королівства Кастилії та Арагон, що представляв у цій зв'язці Арагон, король Фердинанд (роки пр.1479-1516) завоював південну частину Наварри, тоді як інша частина відійшла до Франції.
Після смерті в 1504 подружжя Фердинанда Ізабелли Кастильської Кастилія і Арагон формально знову розділилися, але ненадовго. Фердинанда, який одружився на той час вдруге, закликали до Кастилії як регента.
Що стосується Арагона, то дочка Ізабелли і Фердинанда Хуана Божевільна після смерті батька в 1516 вважалася формально монархинею Арагона до своєї кончини в 1555, але реально була недієздатною і знаходилася в монастирі в Кастилії.
Корону Кастилії та Арагона успадковував її син Карл V, який став не тільки королем усіх іспанських земель, але і імператором Священної Римської імперії.
Цей монарх, а також його син Філіпп II стали першими монархами, які стали титулуватися титулом королів Іспанії., а не лише історичних королівств - Кастилії, Леона і так далі.
Більше Іспанія не поділялася на різні королівства.
Барселонське
графство - нинішня Каталонія
Франкська імперія після мусульманського завоювання території нинішньої Іспанії виступала союзником християнських держав Іберійського півострова.
Так 801 року син Карла Великого, Людовик Благочестивий відвоював у мусульман Барселону, відому у вестготському періоді як столицю області Готалонія.
Після звільнення від арабів під протекторатом франків тут було засноване Барселонське графство (т.зв. іспанська марка Marca Hispanica).
Зазначимо, що тоді ж було засновано існуючу досі карликову державу, чию тодішнє вестготське християнське населення (тепер каталонці) таким чином було віддячено за допомогу армії Карла Великого у боротьбі з арабами.
Поступово Барселонське графство стало незалежно від імперії франків. У 1137 році граф Барселонський одружився з королевою Арагона, в результаті чого було створено єдине Королівство Араго н, пізніше включало не тільки області Арагона і Каталонії, але і Валенсію (відвойована у мусульман 1238, там було створено буферне королівство, потім віце-коро , Балеарські острови (відвойовані Арагоном у мусульман у 1229 році), а також в області в сучасній Італії (Неаполь, Сицилію).
Після шлюбу 1469 року короля Арагона Фердинанда та Ізабелли Кастильської виникла об'єднана держава Кастилія та Арагон, що стала прообразом нинішньої Іспанії.
З мусульманського боку
Таким чином основними об'єднувачами Іспанії виступили Кастилія (чия назва, до речі, походить від ісп. castillo — замок — «країна фортець», по замках навколо Бургосу, та Арагон).
А тепер коротко подивимося на мусульманську історію Іспанії.
Як мовилося раніше, араби завоювали Іберійський півострів в 710-714 рр., коли сюди вторглися сили намісника провінції Іфрикія (Африка), яка була частиною першого арабського всесвітнього халіфату Омейядов.
Араби називали своє іспанське придбання.Під терміном Аль-Андалус розуміють тепер усі мусульманську територію та культуру, що процвітали на території нинішньої Іспанії.
Від назви Аль-Андалус Андалусією називається і сучасний південний регіон Іспанії.
Назва Аль-Андалус має доісламське і доарабське коріння, і походить від назва племені вандалів, які в 415-му році захопили римські провінції на території, яку займає сучасна Іспанія.
Пізніше їхнє місце прийшли вестготи, які, як зазначалося вище, предками сучасних іспанців і португальців. Вестготи закріпилися на Іберійському півострові та прийняли християнство.
Велике значення для історії Аль-Андалус арабськими мала зв'язок із північноафриканськими арабо-берберськими територіями (сучасне Марокко), які спочатку також входили в єдиний арабський халіфат.
З Північної Африки приходили нові династії Аль-Андалус. Туди бігли багато мусульман, зрештою, після відвоювання християнами Гранади.
Європейська назва найдавнішого населення на території сучасних Марокко Алжиру, Лівії, частини Малі та Нігеру — берберів (самоназва амазіг), з арабським завоюванням ісламованих та арабізованих племен, несе в собі спотворене лат. найменування barbari (варвари). Так римляни називали всіх людей, які не належать до їхньої культури.
Але повернемось до хронології.
У вересні 755 н. е. Майбутній засновник Кордовського емірату Абдельрахман I висадився з невеликим загоном на одному з пляжів поселення, яке нині відоме як Альмунекар.
На той момент переважна частина Іберійського півострова (за винятком півночі) вже п'ятдесят років, як входила до складу провінції Омейядського халіфату — єдиної арабської держави з центром у Дамаску.
Однак після того як у 750 році нова династія Аббасидів скинула Омейядов, а потім стала винищувати представників їхнього прізвища, один з Омейядів, а це і був 20-річний, утік з Близького Сходу в Північну Африку (а саме на територію, яку займає сучасне Марко. ), що належить халіфату.
Там він спробував створити свою державу, але потім переправився Іспанію і проголосив тут свій емірат у Кордові, правлячи ним з 756-788 рр.. Таким чином, іспанська провінція арабського халіфату назавжди відокремилася від єдиної арабської держави.
Аббасиди не змогли повернути іспанські території, хоч посилали військову експедицію. При цьому вони ще кілька століть продовжували правити другою всесвітньою арабською державою з Багдаду.
У свою чергу, нащадок еміра Кордови Абдельрахман III проголосив себе халіфом у 929-му році.
Кордовський емірат успішно протистояв експансії арабської держави Фатімідів, що пізніше виникла на його кордонах, правили з Єгипту і прагнули розширити свою владу на Марокко.
У Кордовському еміраті розселилося безліч ісламських берберських пологів з Північної Африки, яким еміри надавали наділи. Бербери були однією з рушійних сил розпаду в 1031 році Кордовського емірату, коли представники берберської династії Хаммудідов взяли Кордову і повалили останнього халіфа.
З 1031 по 1106 р. на території колишнього Кордовського емірату настав остаточний розпад на безліч питомих ісламських князівств, відомий як період тайфу (t aifa від арабського множинний).
З 1090 до 1147 р.р. мусульманськими територіями нинішніх Іспанії та Португалії правила берберська династія Альморавідов (зі столицями в Агматі, а потім Марракеші у нинішньому Марокко). Альморавіди в 1086 були спочатку запрошені в Іспанію ісламськими князівствами тайфу для підтримки боротьби з християнськими державами, але потім династія анексувала південну частину Іберійського півострова.
В 1147 інша берберська династія Альмохадов завоювала Марракеш, і держава Альморавідов впала. На той час християнські держави відвоювали на Іберійському півострові значні території.
Альмохади перенесли столицю мусульманських іспанських володінь із Кордови до Севільї, при цьому головною столицею Альмохадів був Марракеш. В
1225 Альмохади, тісні кастильцями і співпрацювали з ними ісламськими повстанцями аль-Беасі (al-Bayyasi) втратили Кордову, де на деякий час утвердилася династія останніх. Пізніше Альмохади повернули собі контроль над Кордовою, однак останній період їхнього правління пройшов у збройних чварах між представниками династії в Північній Африці, і бунтах місцевого населення на території їхньої іспанської провінції, яке втратило віру в здатність Альмохадів, що ослабли, зупинити натиск християнських держав і встановити порядок.
В 1212 Альмохади програли битву при Лас-Навас-де-Толоса проти об'єднаних армій християнських держав Іберійського півострова- Кастилії, Наварри, Португалії, формувань з Арагону, а також військових орденів і французьких лицарів, втративши після цього більшу частину володінь мусульман на .
У 1228 році ібн Хад, один з мусульманських правителів у Мурсії, що колись втратили старовинну мусульманську тайфу в Сарагосі (завойована в 1118 Арагоном), оголосив про перехід під суверенітет аббасидских халіфів в Багдаді.
Слід зазначити, що місцеві тайфи мусульман на Іберійському півострові в останній період свого існування, і особливо після падіння держави Альмохадов, вже значною мірою залежали від християнських держав півострова.
Остання держава мусульман Іберійського півострова - Гранадський емірат був заснований Назарі (Насрідамі) в 1238 році, через сім років після того, як останній правитель з династії Альмохадів, який правив і Іберійським півостровом, ібн-Індріс, покинув ці землі і поїхав до Марокко, де незабаром загинув, борючись за владу в усобицях. Зазначимо, що Альмохади ще довго правили районом та містом Марракеш у Марокко. У Марокко їх змінила берберська династія Марінідів, яка до 1344 ще зберігала кілька фортець і на узбережжі Іберійського півострова, що залишився ним від Альмохадів. Ці фортеці потім відвойовані Кастилією.
Гранадський емірат протягом 250 років свого існування, з 1238 по 1492, платив данину Кастилії, і навіть допомагав останньої у завоюванні сусідніх ісламських князівств-тайфів.
Васалітет Гранади розпочався з угоди між кастильським королем Фердинандом III Кастильським і Мохаммедом I ібн Насром, великим землевласником, який вів успішні війни проти правителя тайфи Мурсія, заснувавши тайфу Хаен (нині також в іспанському регіоні Андалусія), потім перебравшись у Гранади Гранадського емірату із династії Назарі. У 1244 після облоги Фердинандом III Кастильським Гранади було укладено угоду між Гранадським еміратом і Кастилією про перемир'я. У 1248 Гранадський емірат послав 500 своїх солдатів для допомоги Фердинанду III у християнському завоювання тайфи Севільї.
У той самий час Гранадський емірат окремі моменти своєї історії кілька разів вів війни із християнськими державами півострова, включаючи і Кастилію.
Гранадський емірат був завойований Католицькими королями Ізабеллою Кастильською та Фердинандом Арагонським у 1492 році. .
Християнами мусульман, що залишилися в Іспанії після відвоювання всієї країни, стали називати мудехарами (mudéjar, від араб. «приручений», «домашній»).
Після завоювання Гранади в 1492 всі мудехари спочатку користувалися відносною свободою віросповідання, але за указом Ізабелли і Фердинанда від 1502 р. були звернені в християнство і отримали назву моріски ) .
Але й мориски, що прийняли християнство, були також вигнані з Іспанії в 1609 році, за підозрою в нелояльності.Деякі з них повернулися до Північної Африки і знову прийняли іслам, деякі залишаючись християнами, осіли у сусідніх християнських країнах.
Зазначимо, що за християнському відвойуванні Іспанії євреїв, які проживали в колишніх ісламських державах на даній території, поставили перед вибором: їм було наказано або прийняти християнство, або залишити країну.
Також на нашому сайті:
Завантаження...
