- Ви кажете це мені, історику? Ви... ви...
- Так Так! Акрополь збудували не греки, а хрестоносці! – кричав я. - Вони знайшли мармур і...
Він крокував від мене, не слухаючи, зі своєю бахромою на штанах і в безладно одягненому старому лондонському капелюсі».
Потім вони, звичайно, помирилися, і за пляшкою вина та курчам тютюну Мирський роз'яснював Олеші, у чому, з погляду істориків, полягало невігластво знаменитого шліссельбуржця. Письменник тримався стійко, заперечував, але зрештою піддався доказам істориків. «Я з ним погодився, що стародавній світ був, хоча багато прозріння шліссельбуржця досі мені світять, - згадував він. - Як би там не було, але те, що він створив свою систему заперечення стародавнього світу, геніально, якщо зважити на те, що Морозов був посаджений у фортецю на двадцять п'ять років, тобто позбавлений спілкування зі світом, по суті, назавжди.
- Ах, ви мене позбавили світу? Добре! Вашого світу не було!
Яке просте і яке глибоко невірне пояснення мотивів морозівського подвигу (а в тому, що наукова творчість Морозова – подвиг, сумніватися не доводиться). Великі твори духу не створюються з почуття досади, "на слабко". Для цього потрібні незмірно глибші і могутні мотиви - потрібні здібності, готовність присвятити себе безкорисливому шуканню істини. І в житті Морозова щасливі та трагічні обставини парадоксальним чином сплелися для виконання цього завдання.
Палкий, допитливий гімназист Морозов захоплювався астрономією, математикою, фізикою, хімією, ботанікою, зоологією, ентомологією, геологією та мінералогією та у мріях бачив себе вченим, який очолює професорську кафедру. Але доля його склалася інакше: в 1874 він віддався революційному руху і через десять років опинився в знову відбудованій в'язниці в Шліссельбурзі. І як не блюзнірсько це звучить, Шліссельбург чудово перетворив Морозова. Коли його союзники, введені в численну низку тюремних днів, нудилися, тужили, чахлі, божеволіли, кінчали з собою, Микола Олександрович з нетерпінням чекав кожного нового дня. Тюремники справді вкинули його не у вузол, але у Всесвіт. «Я часто відлітав думкою зі стін гробниці в далекі світові простори, або в схованки органічної природи, або в глибину століть», - писав він через багато років.
Різносторонні наукові інтереси, колись залишені заради революційної боротьби, врятували Морозова у довгому одиночному ув'язненні. Безодня вільного часу, відсутність турбот про хліб насущний, про становище в суспільстві, про кар'єру, спрага безкорисливого пізнання істини породили феномен, подібного до якого не знає історія. 28 жовтня 1905 року, коли Морозова звільнили після 25-річного ув'язнення з фортеці, за словами історика науки Ю. Соловйова, «вийшла людина, наукові ідеї якої були більш передовими, ніж уявлення та переконання деяких професорів, які з кафедр університетів читали лекції, брали участь у засіданнях наукових товариств могли будь-коли піти в бібліотеки і, нарешті, працювати в тиші своїх затишних кабінетів». На той час, коли Микола Олександрович назавжди покинув Шліссельбург, обсяг його наукових праць досягав 26 томів!
Опинившись після арешту в Олексіївському равеліні Петропавлівської фортеці, Морозов як читання мав тільки Біблію, що збереглася тут з часів декабристів. І ось коли він читав Апокаліпсис - одкровення улюбленого учня Христа Іоанна Богослова про страшний суд і кінець світу з його страшними вершниками, страчують людей, зі старцями, що поклоняються божому престолу, з ангелами і чудовиськами, що з'являються на небі, його осяяла незвичайна. Чи не всі ці жахи перекладене на мову образів певне становище світил, планет і зодіакальних сузір'їв? Чи не є згадуваний автором Апокаліпсису Вавилон - Візантія, а блудниця, що сидить на звірі, - християнська церква нечестивого єресіарха Арія, що заперечує божественність Христа? Якщо це так, то автором одкровення міг бути не євангельський Іоан Богослов, а константинопольський єпископ Іоан Златоуст, який жив у IV столітті. На острові Патмос, куди він був засланий візантійським імператором, йому, за його словами, з'явився ангел, який передав «богонатхненну книгу», написану ніби апостолом Іоанном Богословом.
Через відсутність потрібних астрономічних матеріалів перевірку цього здогаду довелося відкласти на чверть століття, але, тільки-но вийшовши з ув'язнення, Морозов зробив необхідні розрахунки і встановив: описана в Апокаліпсисі картина, перекладена мовою небесних тіл, могла спостерігатися на острові Патмос 39 вересня 39 , тобто якраз тоді, коли там знаходився Іоанн Златоуст! Апокаліпсис виявився історичним документом, релігійно-політичним памфлетом, що відбиває внутрішньоцерковну боротьбу, що відбувалася в IV столітті.
Проаналізувавши тим самим методом біблійні пророцтва, визначаючи час появи описаних у яких комет, сонячних і місячних затемнень і розташування у цей час небесних світил, Морозов показав, що з пророцтв написані значно пізніше, ніж стверджує церковна історія, саме - раннє середньовіччя, а не за багато століть до нашої ери. Продовження цих робіт у царській Росії було важко через перепони, які могли чинитися представниками церкви. І, можливо, велика праця життя Морозова так ніколи і не побачила б світла, якби не Жовтнева революція і гоніння на релігію, що послідували за нею.
18 серпня 1921 року, прагнучи заручитися підтримкою глави радянської держави, Морозов так пояснював Леніну мету вжитої ним десятитомної праці «Христос»: основа цієї книги - «вагання всіх старозавітних і новозавітних релігійних повідомлень, засноване на визначенні часу цих подій астрономічним способом, незгоду хронології, і природне пояснення будь-якої містики». Цей задум вченого, мабуть, був підтриманий. У 1924 році вийшла перша книга цієї унікальної праці: «Небесні віхи земної історії людства»; у 1926-му- 2-а книга: «Сили землі та небес»; 1927-го - 3-я: «Бог і слово»; 1928-го - 4-та: «У темряві минулого при світлі зірок»; 1929-го - 5-та: «Руїни та привиди»; 1930-го - 6-а: «З вікових глибин»; 1932-го - 7-ма: «Велика Ромея».
І тут вибухнув скандал. Вісім років знадобилося ідеологам партії, щоб зрозуміти, що праці Морозова завдають удару не тільки по церкві, а й по самому історичному матеріалізму К. Маркса. Фахівці-історики поспішили визнати морозівську теорію наступної безперервності людської культури помилковою, а факти, які наводяться Морозовим, оголосити помилково їм витлумаченими і сумнівними. Видання видання було зупинено, і три останні томи залишилися недрукованими.
Заради справедливості слід сказати: погляди Морозова на історію справді приголомшують. Розуміючи, що в обмеженому обсязі журнальної публікації неможливо систематично викласти концепцію Миколи Олександровича (у семи томах, що вийшли на це знадобилося 5822 сторінки), ми обмежимося викладом лише деяких його особливо екстраординарних тверджень, які колись так шокували його сучасників.
Серед дослідників античності був фахівця ширшої ерудиції, ніж Микола Морозов. Маючи унікальну природничо підготовку, він одночасно мав ґрунтовні лінгвістичні пізнання, що лежали в основі його досить нетрадиційних, часом парадоксальних історичних поглядів. «З дитинства я знав лише російську та французьку мови, - писав він у старості, - потім у гімназичний період вивчився латинській, грецькій, слов'янській та німецькій. Цілком випадково ознайомився в Москві з українською. З церковних служб та читання духовних книг я ознайомився із церковнослов'янським. А після вже самостійно під час першого ув'язнення я вивчився англійською і, захопившись мовознавством, тоді ж навчився італійської та іспанської. Потім уже в Шліссельбурзькій фортеці я вивчився польською мовою і розмові з давньоєврейською я познайомився тільки в 1912 році під час ув'язнення в Динабурзькій фортеці і читав на ньому тільки одну Біблію, а на санскритській, арабській, новогрецькій не читав нічого, крім граматик і словників. Все це, хоча сам Морозов не вважав себе фахівцем у лінгвістиці, робить досить вагомими його твердження про події античної історії, які багато в чому ґрунтуються саме на матеріалах мовознавства.
Микола Олександрович Морозов (1854–1946). Революціонер-народник, науковець. Почесний член АН СРСР. Член гуртка "чайківців", "Землі та волі", Виконкому "Народної волі", учасник замахів на Олександра II. У 1882 засуджений до вічної каторги. Звільнений у 1905 році, займався літературною та лекційною діяльністю. З 1918 по 1946 рік очолював Ленінградський природничий інститут ім. П. Ф. Лесгафт.
МИРАЖІ Середньовічної вченості
За властивою юним довірливості всі ми, вивчаючи у шкільництві історію стародавнього світу, не замислювалися над питанням про те, коли і як з'явилися європейському світу праці великих мислителів античності. І нас цілком задовольняли невиразні відомості в підручниках про стародавні письмена, які, послідовно перекочовуючи з глиняних та воскових дощечок спочатку на сувої папірусу, потім на аркуші пергаменту, а з них на папір перших друкованих книг, дійшли до наших днів. Хоча, здавалося б, неважко було здогадатися, що для таких величезних поем, як, скажімо, «Іліада» або «Одіссея», не вистачило б жодних глиняних плиток, та й пергаменту потрібен цілий віз. І насправді, звичайно, все було зовсім не так...
Ось як виглядало, наприклад, поява творів Платона на європейському книжковому ринку. У 1481 році флорентієць Марчелліно Фічіно приніс багатому венеціанському видавцеві Венету тридцять шість своїх рукописів латинською мовою і заявив, що це переклад творів якогось давньогрецького філософа Платона. Хоча грецьких оригіналів Фічино видавцеві не показав, той поспішив опублікувати принесені йому латинські рукописи, і ім'я Платона, що в перекладі з грецької означає «Широкий», прогриміло по всьому тодішньому світі, що читає. А разом з ним прийшла слава і чималі гроші до його перекладача на латину Фічіно. У наступному виданні він усунув ряд анахронізмів, вказаних йому читачами, але, як і раніше, не показав нікому грецьких оригіналів. Не зробили цього й спадкоємці Фічіно. Загострений інтерес до цих оригіналів спонукав іншого видавця тих часів, Альдо Манучіо, оголосити, що він заплатить по золотій монеті за кожне виправлення фічинових переказів по представленому ким би там не було грецькому оригіналу. І ось пройшов 31 рік після першого видання Платона латиною, і венеціанський купець Марк Мазур представив видавцям нібито знайдені ним грецькі тексти цих творів.
Виходить так, говорив Морозов, що хитрий мореплавець, дізнавшись про пропозиції видавця, замовив під час своїх подорожей тридцяти шести грекам перекласти по одному твору з Фічінова збірки і, зібравши їх разом, продав італійським видавцям як першотвори Платонових творів!
Таке припущення добре пояснює той зазначений багатьма дослідниками факт, що твори Платона суперечать одне одному. Не в силах визнати, що рукописи Платона підроблені і написані різними авторами, фахівці з античності віддали перевагу безглуздому твердженню, ніби Платон писав ці праці в різні періоди життя, причому змінював свої політичні, моральні та релігійні погляди на прямо протилежні!
Дослідивши приписувані Платону грецькі тексти розробленим ним методом лінгвістичних спектрів, Морозов встановив, що вони належать не одному нестійкому у поглядах автору, а зовсім різним письменникам, за філософізмом та манерою викладу, що належали не до давнини, а до XV століття нашої ери! 
Схожа історія трапилася і з іншим грецьким філософом Аристотелем, ім'я якого в перекладі російською мовою означає «Найкраще Завершення». Автори епохи Відродження стверджували, ніби великий філософ з таким дивним ім'ям жив з 384 по 322 рік до нашої ери, а його численні твори, пролежавши близько тисячі років, з'явилися в Європі в арабських перекладах у VIII столітті нашої ери, до XIII- XIV століттям поширилися між вченими Заходу і стали тут такими популярними, що принесли своєму авторові славу «верховного вчителя в людських справах». А що було насправді? Твори цього загадкового філософа вперше були опубліковані у Венеції в 1489 латинською мовою в редакції і з коментарями іспано-арабського філософа Аверроеса з Кордови. А через шість років (час, достатній для того, щоб перевести їх з латини на грецьку) вже знайомий нам Альдо Манучіо видав їх грецькою. 
Проаналізувавши тексти «Найкращого Завершення», Морозов дійшов висновку, що це «не уявлення стародавніх, а уявлення про стародавні, що склалися в епоху Відродження, коли вчені Західної Європи писали від їхнього імені і латиною, і грецькою свої власні думки що це навіть твори не однієї особи, а цілої школи»...
Ще разючі відкриття чекали Морозова щодо історії Стародавнього Риму, основні відомості про яку містяться у працях Тита Лівія - Поважного Лівійця. Ця незвичайна людина, що народилася ніби в 59 році до н. е., написав 144 томи «Історії романського народу від заснування столиці». Правда, з них до наших днів дійшли лише 35. У першому виданні Тита Лівія, надрукованому в Римі в 1469 за втраченим рукописом, містилося 30 книг, в яких описувалися події від заснування Риму до 292 до н.е. та з 217 до 176 року до н.е. Пізніше в Гессені в Бенедиктинському монастирі було «відкрито» рукопис ще п'яти книг, що продовжують історію до 165 року до зв. е., яка відразу ж була опублікована в Базелі у 1531 році.
Цінність праць Поважного Лівійця для Морозова полягала в тому, що в них є, як він говорив, астрономічні зачіпки – опис п'яти сонячних та місячних затемнень та однієї комети. Хронологія таких подій може бути встановлена об'єктивно та зіставлена з описами історика. Проробивши цю дуже кропітку роботу, Морозов дійшов висновку, що описані у Лівія астрономічні події, що відбулися ніби в III-II століттях до нашої ери, не могли спостерігатися раніше V-X століть нашої ери (!). Виходить, робить висновок Морозов, Тіт Лівій - це якийсь автор Епохи Відродження, який сховався під псевдонімом, описував за досить точними документами набагато пізніші події, але й багато нафантазував від себе. «Щодо місця дії, - писав Морозов, - я зазначу тільки, що римлянами (ромейцями, від слова Roma - Рим) завжди називали себе не італійці, а греки, а потім і Місто (Urbs) Поважного Лівійця більш підходить під Константинополь, ніж під італійський Рим».
Кажуть, серед шанувальників праць Тита Лівія були знамениті римські політичні діячі - Сенека («Старий») і Марк Цицерон («Зів'ялий Горох»), а також видатний історик Тацит («Мовчазний»), що нібито жив у 55-120 роках нашої ери . Головною працею цього плідного письменника вважаються «Літописи» (історія Риму при імператорах Тіверії, Калігулі, Клавдії та Нероні) та «Історії» (смутні часи Гальби, Оттона і Вітелія). Труди ці давно викликали сумніви у справжності, і Морозову тут залишилося лише викласти праці своїх попередників - Росса, Гошара Амфітеатрова, які опублікували свої дослідження задовго до морозівського «Христоса». Згідно з їхніми дослідженнями, автором творів Тацита став Поджио Браччіоліні (1380-1460) - обдарований італійський літератор і лінгвіст, знавець латині, грецької та єврейської мов. Почавши кар'єру з посади копіїста при папському дворі, він закінчив її посаді канцлера Флорентійської республіки.
Ведучи життя гуляки і пустуна, Браччіоліні, що потребував грошей, увійшов у зносини з царем тодішнього книжкового ринку Нікколо Ніколі, якому протягом багатьох років постачав переклади ніби античних авторів, що насправді фабрикувалися групою здібних, але нечистих на руку літераторів. У 1415 році він запропонував Ніколи велику партію стародавніх манускриптів, нібито виявлених у старовинній вежі Сен-Галленського монастиря. Так виникли у духовному обороті Західної Європи твори Квінтіліана, Валерія Флака, Нонія Марцелла, Проба, і потім «Буколики» Кальпурнія і кілька глав Петронія.
Такий викид нібито античних творів на книжковий ринок створив ажіотажний попит, і серед клієнтів Браччіоліні та компанії з'являються королі, герцоги, кардинали, університети. У цих умовах фальсифікатори стали майстерно вставляти у фальшиві твори Плінія Молодшого, Тертуліана, Орезія, Сидонія та інших нібито античних авторів згадки про видатні історичні праці Тацита. Створилася ситуація, коли багато хто чув про його великі праці, але ніхто не мав щастя їх читати. І ось попит породив пропозицію: Таціт знайшовся!
У листопаді 1425 Браччіоліні повідомив Ніколі, що якийсь монах, його приятель з Німеччини, пропонує партію стародавніх рукописів, серед яких є кілька творів Тацита. Втішний видавець негайно погодився на угоду, але Браччіоліні не поспішає. Чотири роки він водить видавця за носа розповідями про те, що монах його підводить, а тим часом веде переговори про ці рукописи з багатими меценатами. Нарешті, Ніколи отримує і видає перший рукопис Тацита, а Браччіоліні розповсюджує чутки, що має більш древній Тацит з малодоступного північного монастиря...
Ці вічні таємничі ченці були, на думку Гошара, частиною системи фальсифікації, налагодженої Поджио. Їх ніколи ніхто не бачив і не чув, але сьогодні один із них приносить зі Швеції чи Данії загублений том Тіта Лівія; завтра інший таємничий чернець несе з Корвеї чи Фульди Тацита. І завжди чомусь із далекої малодоступної півночі, і завжди саме те, на що склався шалений попит. За вісімдесят років свого життя Браччіоліні «відкрив» Квінтіліона, трактати та промови Цицерона, твори Лукреція, Петронія, Плавта, Тертуліана, Тацита та багатьох інших «давніх римлян». До кінця життя Поджіо наситився своєю апокрифічною літературою, став писати лише під своїм ім'ям.
Створена Браччіоліні та йому подібними система фальсифікації античних рукописів не могла довго триматися в таємниці: рухомі честолюбством, справжні автори не могли утриматись і не похвалитися у дружній компанії тим, що саме вони склали книги древніх авторів, якими захоплюється освічена Європа. І цим пояснюється та глибока недовіра, з якою сучасники епохи Відродження зустрічали кожну чергову «знахідку» всіх без винятку давніх класичних авторів. "Епоха Відродження" була на ділі "Епоха Зародження", - писав Морозов, - але за умовами релігійного життя свого часу та інших причин це "зародження" виявилося в дуже оригінальній формі - в апокрифі, тобто систематичному приписуванні своїх власних творів міфічним особам давнини ».
ІНТЕЛЕКТУАЛЬНЕ ПОЛЕ АНТИЧНОСТІ
Дослідження, подібні до вищенаведених, можна було б продовжувати до нескінченності, але в цьому немає необхідності, тому що Морозов вже зробив цю роботу. Зібравши імена всіх видатних інтелектуалів Стародавньої Греції та Риму, а також роки їхнього життя та діяльності у традиційній хронології, він побудував діаграму, спрощений варіант якої наведено тут: 
По горизонтальній осі відкладено десять інтервалів, що позначають той чи інший вид розумової діяльності: лірична поезія, сатира, драматургія, ораторське мистецтво і т. д. По вертикальній - хронологічна шкала від 900 до нашої ери до 1700 року нашої ери.
Рознісши імена античних письменників та мислителів по стовпцях відповідно до років їх життя, Морозов отримав хронологічну картину духовної діяльності Стародавньої Греції (сині відрізки) та Стародавнього Риму (зелені відрізки). Провівши горизонтальні лінії через точки - 900 - 700 - 500 - 300, 0, 1200, 1300 і 1600 вертикальної осі, Морозов отримав періодизацію греко-римської та європейської культури (періоди: епічний, поетичний, драматичний, дидактичний, римський , хрестових походів, епоха Відродження).
Діаграма робить зручною для огляду всю картину традиційної інтелектуальної історії Європи. Так, у найдавнішому – епічному – періоді ми виявляємо активність лише у ліричній та героїчній поезії (синій відрізок у стовпці 1). Сюди Морозов вписує 5 імен, найвідоміші у тому числі Орфей, Гомер і Гезіод. У другому періоді – поетичному – межі творчості розширюються: крім 13 поетів у першому стовпці (у тому числі Сафо, Піндар та Анакреон), з'являються 3 імені у стовпці 2 – сатира – та 1 у стовпці 10 – астрономи, географи, математики (це знаменитий філософ Фалес, який стверджував, що все сталося з води).
Після цього починається блискучий класичний період грецької культури – драматичний. Поезія та сатира сходять нанівець, зате в стовпці 3 – драматургія – з'являється 14 імен, включаючи Арістофана, Есхіла, Софокла, Евріпіда. У стовпці 4 – ораторське мистецтво – 5 імен, у тому числі Лікург та Демосфен; у стовпці 5 – переднаукова філософія – 7 великих імен – Геракліт, Платон, Анаксагор, Теофраст, Демокріт, Сократ, Аристотель; у стовпці 9 - історія - 5 імен, включаючи Геродота, Фукідіда та Ксенофонта; у стовпці 10 - астрономи, географи, математики - 3 імені, серед яких Евклід.
У наступному олександрійському періоді – дидактичному – духовна діяльність Стародавньої Греції концентрується на буколічній та дидактичній поезії – стовпець 6 (8 імен), на софістиці, любомудрії – стовпець 8 (грецький Вольтер Лукіан); історії - стовпець 9 (3 імені) та астрономії, географії, математики; стовпець 10 (7 імен, включаючи Архімеда, Аристарха Самоського, Ератосфена, Герона, Страбона, Гіппарха).
У п'ятому – римському – періоді грецький світ породжує євангельське вчення – у стовпці 7 імена 4 апостолів-євангелістів; продовжується діяльність любомудрів – стовпець 8 (4 імені, серед яких Іоанн Златоуст); багато істориків - стовпець 9 (7 імен, включаючи Йосипа Флавія, Плутарха та Аппіана); занепад вченої діяльності - у стовпці 10 всього одне ім'я, зате велике - Птолемей.
Візантійський період знаменує собою захід сонця грецької культури, духовна діяльність майже припиняється, лише стовпці 8 бачимо одне ім'я Іоанна Дамаскіна й у стовпці 9 - ім'я історика Сократа-Схоласта. Щоправда, саме у стовпці 9 (червоний відрізок у верхній частині) з'являється єдиний місток, який пов'язує культуру Стародавнього світу з епохою хрестових походів і через неї з нашим часом. Тут вперше з'являються справжні рукописи, вік яких не піддається сумніву. Їх 9, включаючи Великодні хроніки, а також хроніки Георгія Амартола, Георгія Кедрена, Іоанна Зонара та Микити Акомінату. І це найдавніші рукописи, які має історична наука.
Що стосується Стародавнього Риму, то його духовна діяльність концентрується на рубежі старої та нової ери, близько нульового року. Вік поезії - зелений відрізок у стовпці 1 (10 імен, серед яких Флак, Овідій, Віргілій); сатира – 7 імен у стовпці 2 (у тому числі Апулей, Ювенал, Горацій); драматургія – 9 імен у стовпці 3; ораторство – 5 імен у стовпці 4 (Цицерон, Катон, Красс); переднаукова філософія – 4 імені у стовпці 5 (Пліній Ст., Пліній Мл., Сенека); дидактична поезія – 4 імені у стовпці 6 (Овідій, Віргілій, Лукрецій); історія - 6 імен у стовпці 9 (серед них Юлій Цезар, Тіт Лівій, Тацит)...
Ми вже знаємо, що Морозов, як і ще дослідники, сумнівався у стародавньому походження праць Платона, Аристотеля, Тита Лівія, Тацита. Знову і знову розмірковуючи над діаграмою, він переконувався у повній неправдоподібності цього, як він висловлювався, «плодозмінного господарства» у давній історії. Тут що не ім'я, то питання. Як міг, наприклад, Піфагор розробити теорію чисел за тисячу років до того, як араби винайшли десяткову систему числення, без якої ні про яку теорію чисел не могло бути й мови? А хіба не вбачається в «вогні», проголошеному Гераклітом першопричиною всіх речей, флогістон Георга Шталя, що з'явився світ останніми роками XVII століття? Невже не дивовижний Демокріт, який ніби у V столітті до н. е. говорив про атоми майже те саме, що говорив про них Лавуазьє через 2200 років? А найдавніший із філософів Фалес, який, не знаючи тривалості сонячного року, нібито передбачив сонячне затемнення, що має відбутися 28 травня мінус 584 року за Юліанським календарем, який з'явився чи не через вісімсот років?
І такі здивовані питання виникають щокроку. Чому раніше V століття до зв. е. народяться лише поети?
Чому за часів Гомера, який писав величезні поеми гекзаметричними віршами, немає істориків, хоча саме історичні записи - це перше, чого додається писемність? Чому давньогрецька поезія переривається на тисячу років до епохи Відродження, а їй на зміну приходить найбагатша драматургія? Чому драматурги зникають так само раптово, як поети, щоб теж відродитися через тисячу років, а їм на зміну є дидактичні поети та математики? Чому продовженням глибоких та вишуканих історичних творів Геродота, Фукідіда та Ксенофонта стали примітивні літописи та хроніки Середньовіччя?
Чи не тому, припускає Морозов, що всі так звані стародавні автори насправді працювали в епоху Відродження, коли «була мода апокрифувати ліричні та героїчні поеми в найдавніші століття; драми, комедії, філософські та ораторські твори слідом за цим, а буколічну та дидактичну поезію ще пізніше. Істориків же мимоволі довелося розподілити за різними століттями: адже в той час, як в один і той же рік могли бути написані десятки різних за змістом комедій або віршів, не можна допустити, щоб в один і той же час Греція мала кілька різних історій?
Підбиваючи підсумки свого аналізу діаграми, Морозов приходить до висновку, що ніяких стародавніх рукописів у природі не існувало, що всі твори так званої античності дійшли до нас або в рукописах на пергаменті давність яких ніколи не йде глибше XI століття, або в друкованих виданнях XV-XVIII століть, причому рукописи, з яких проводився набір, безвісти кудись зникли. Тобто, пише Морозов, «явно було знищено власниками після надрукування».
За словами Морозова, щодо історії Стародавнього світу його завжди дивувала таємнича подібність трьох періодів історія Римської імперії. Так, в Італії з первинної демократії виникла військово-монархічна держава, створена двома братами Ромулом і Ремом. Потім Ромул убив брата, став єдиновладним правителем, був визнаний святим, на його честь будували храми та служили молебні. Проіснувавши два з половиною століття, ця монархія впала, настав смутний час, потім встановилася республіка, але тут до влади прийшли два співправителі і встановили нову монархію. Потім один з них – Октавіан – умертвив іншого – Антонія, був визнаний святим – Августом і помер у славі. Але знову: минуло два з половиною століття на зміну монархії Августа прийшов смутний час, наринула нова хвиля, і два співправителі Костянтин і Люциній створили третю монархічну державу, що простягла свою владу на території Балканського півострова, Близького Сходу, Єгипту та Італії. І та сама історія: умертвілий співправителя Костянтин зарахований до лику святих, йому служать молебні, а через два з половиною століття монархія розпадається, і на її території виникають середньовічні республіки та князівства...
«Все це було для мене зовсім незрозуміло доти, - писав Морозов, - поки мені не вдалося встановити астрономічним шляхом, що євангельський Христос був стовпований (розп'ятий. - Ред.) 21 березня 386, що Апокаліпсис був написаний 30 вересня 395 року і що гонитель християн Нерон списаний із імператора-консула Валента. за якого теж було гоніння на християн». Якщо Нерон - Валент, то й усі імператори Другої імперії можуть мати аналоги у Третій. І не виключено, що така сама залежність існує і для царів Першої імперії.
Провівши скрупульозний аналіз джерел, Морозов дійшов висновку: все Друге Римське царство на чолі з Августом Цезарем списане з Третього царства, яке єдино реально існувало у Візантії, а Перше царство Ромула і Рема, а також біблійне «царство Давида» виявилися міражами світу. Разом з цими царствами зникло з розгляду «все християнство перших трьох століть нашої ери і все юдейство до появи Арія-Арона наприкінці III століття нашої ери. Зрозуміло стало і те, що жодне із сонячних і місячних затемнень не виправдалося до кінця III століття, а з IV століття всі виправдалися».
Але якщо не було Юлія Цезаря, Помпея, Клеопатри, Ганнібала, то звідки взялися в Римі античні палаци, тріумфальні арки, статуї, Колізей?
Щоб відповісти на ці запитання, слід разом із Морозовим зробити вилазку в те саме «похмуре Середньовіччя», про яке чомусь скупо пишуть у наших підручниках історії...
«Для вірного розуміння стародавньої історії, - писав Морозов, - ми маємо звільнити себе від прищепленої нам з дитинства ідеї, що Римська імперія вийшла з італійського Риму». Ніколи це місто, що стоїть серед боліт за сорок кілометрів від гирла мілководного Тибру, не могло змагатися з Константинополем на Босфорі, розташованому на берегах двох континентів і пов'язаному морськими шляхами з Балканською Романією, Румелією, Грецією та Грецьким архіпелагом, Малою Азою Південною Італією. Самою природою поставлений до центру Середземноморського світу Константинополь закономірно став із 324 року зв. е. столицею Великої Римської імперії, громадяни якої називали себе не візантійцями, не греками, не еллінами, а ромаями, тобто римлянами. Італійський же Рим був у цей час третьорядним містечком, що мало значення лише як релігійний центр на кшталт Мекки або Лхаси.
Але значення цього містечка зростало у міру того, як формувалося християнство, надаючи все більший і більший вплив на політичне, суспільне та приватне життя людей Західної Європи. І протягом кількох століть головна увага римської церкви зосереджується на кількох напрямках діяльності, необхідних для процвітання міста.
Насамперед драматичною особливістю Риму було те, що, претендуючи на духовну владу з усього світу, не міг захистити себе навіть від дрібних сусідів. І постійною турботою римських понтифексів, а потім і пап був пошук могутніх світських покровителів. Далі процвітання міста і церкви залежало від припливу паломників, для чого вимагалося створити і постійно підтримувати за будь-яку ціну престиж і славу міста: залученням різноманітних реліквій та мощей, будівництвом розкішних палаців і храмів, проведенням масових походів, розваг та видовищ, поширенням відомостей та розваг слава міста Риму. Діючи разом, всі ці заходи створили умови для однієї з найбільших фальсифікацій в історії.
Ось кілька прикладів. Грегоровіус - найавторитетніший історик з історії середньовічного Риму. Він настільки просякнутий ідеологією величі стародавнього Риму, що, описуючи величні споруди, палаци та будівлі, бачить у них лише бліді подоби того, що було на їхніх місцях у давнину. Так, дивлячись на знаменитий Пантеон, побудований при понтифекс Боніфації IV в 608-615 роках, він не забуває відзначити, що на цьому місці стояв багато століть занедбаний язичницький храм, поки Боніфацій IV на його руїнах не влаштував знову храм, але вже християнський. Ось знаменитий водогін, ніби «збудований ще рабами Риму». Він став до ладу при понтифексі Адріані I (772-795), але Григоровіус знову не забув нагадати: водогін-де тільки «відновлений» Адріаном.
Виникає питання: на чому ґрунтувалися такі категоричні поправки? Щоб відповісти на це питання, Морозов проштудіював два найстародавніші путівники по Риму, з яких списували всі наступні автори, і дійшов висновку: ні на чому, крім легковажності авторів, ці праці не засновані. «Пам'ятники, які вважаються тепер за класичні, часто позначаються іменами церков, які вважаються тепер за побудовані начебто на руїнах тих пам'яток».
У 1300 Боніфацій VIII влаштував у Римі знамените паломницьке торжество на честь наступу XIV століття; папська булла обіцяла повне відпущення гріхів усім, хто відвідає базиліки Петра і Павла - і приплив паломників очікувався безприкладним. До цієї урочистості, вважає Морозов, було збудовано знаменитий Колізей. «Миж мимоволі спадає на думку, що така будівля споруджена була спочатку для якогось виняткового турніру на славу Мадонни. Весь його пристрій пристосований до цього, а повідомлення про його легендарне минуле все пізнішого часу. До речі, як зауважує Морозов, гладіатор у перекладі російською означає «міченосець».
У ранніх документах римського сенату, які стосуються XII віці, Морозов знайшов інформацію про здачу у найм знаменитих нібито античних колон Траяна і Антоніна, і навіть арки Тита. З цих документів випливало, що ці споруди приносили своїм власникам якісь доходи, а раз так, то легенди про їхнє стародавнє походження могли складатися з корисливою метою. Не виключено, що не завжди власники цих споруд могли встояти перед спокусою і при реставраціях та ремонтах робили написи на підтвердження старовини споруди та походження роду.
Тоді ж у XII столітті у Римі з'явилися і почали процвітати сім'ї художників та скульпторів. «Поміщаючись у своїх відокремлених майстернях, - писав Морозов, - вони серед шуму і лих міжусобних воєн створили всю класичну скульптуру, оскільки майже всі папи без винятку вже дбали про прикрасу статуями церков і палаців, включаючи Ватиканський».
Відповідає Морозов і питання про походження римських руїн, які любителями і шанувальниками давнини розглядалися як незаперечні докази існування античного Риму. Насправді ж це сліди запеклої боротьби за владу між прихильниками пап - гвельфами та їхніми супротивниками гібеллінами у XII-XV століттях. Одного разу на чолі гібеллінів виявився Бранкалеоне, який наказав руйнувати замки і палаци гвельфів. «Підкопували основу, підтримуючи вежу дерев'яними підпорами, - писав очевидець, - потім запалювали їх, і вежа падала»... Таким чином у багатьох містах Італії, у тому числі і Римі, було зруйновано десятки розкішних будівель, останки яких пізніше видавалися за античні руїни...
«І що ж ми бачимо після всього сказаного у цих томах нашого дослідження? - Запитував Морозов, закінчуючи черговий том. - Від стародавньої класичної Греції та від стародавнього класичного Риму нічого реального не залишилося. Не залишилося нічого реального і від Стародавньої Фінікії, Стародавнього Карфагена і від царств Ізраїльського та Іудейського».
На що міг розраховувати Морозов після подібних заяв? Найменше на припинення видання у 1932 році та накладення найсуворішої заборони на найменшу згадку про ці роботи в радянській пресі на довгі п'ятдесят років...
Миколи Олександровича і цього разу врятувала фантастична різнобічність: переставши працювати над забороненою темою, він перейшов на інші проблеми, які успішно розробляв до самої смерті у віці 92 років. Заряд життєвих сил у цій незвичайній людині був такий, що на початку Великої Вітчизняної війни, переваливши за восьмий десяток, він записався в народне ополчення.
Лише наприкінці 70-х років група математиків – М. Постніков, О. Фоменко, О. Міщенко та ін., – розпочавши подальшу розробку поставленої Морозовим проблеми, опублікувала кілька статей у науковому друку. Проте спроба журналу «Техніка і наука», що була зроблена в 1982 році, зробити ці роботи надбанням широкої гласності спричинила суворе навіювання з боку ЦК КПРС. І ось тепер ми знову пропонуємо увазі читачів виклад морозівської концепції про спадкову неперевершеність людської культури та статтю математика Анатолія Фоменка, який розповідає про розроблені ним та його колегами методи наукового аналізу історичних документів. Про це читайте у статті.
Джерело - Вікіпедія
Микола Олександрович Морозов
Дата народження: 25 червня (7 липня) 1854
Місце народження: садиба Борок, Мологський повіт, Ярославська губернія, Російська імперія
Дата смерті: 30 липня 1946 (92 роки)
Місце смерті: селище Борок, Некоузький район, Ярославська область, СРСР
Микола Олександрович Морозов (1854-1946) – російський революціонер-народник. Член гуртка «чайківців», «Землі та волі», виконкому «Народної волі». Був учасником замахів на Олександра ІІ. У 1882 році був засуджений до вічної каторги, до 1905 року був ув'язнений у Петропавлівській та Шліссельбурзькій фортецях. Масон. Почесний член Академії наук СРСР. З 1918 року - директор Природно-наукового.
Залишив велику кількість праць у різних галузях природничих та суспільних наук. Також відомий як письменник, поет та автор історичних праць. Нагороджений двома орденами Леніна (1944, 1945) та орденом Трудового Червоного Прапора (1939).
Микола Олександрович Морозов народився 1854 року в родовій садибі Борок Ярославської області. Батько - мологій поміщик, дворянин Петро Олексійович Щепочкін (1832-1886). Мати - новгородська селянка, колишня кріпосна П. А. Щепочкина Ганна Василівна Морозова (1834-1919). Усі їхні спільні діти (два сини та п'ять дочок) носили прізвище матері, а по батькові – хрещеного батька, поміщика Олександра Івановича Радожицького. Микола отримав в основному домашню освіту, але в 1869 вступив до 2-ї московської гімназії, в якій за власними спогадами вчився погано і був виключений. У 1871-1872 роках був вільним слухачем Московського університету.
У 1874 році увійшов у народницький гурток «чайківців», брав участь у «ходінні в народ», вів пропаганду серед селян Московської, Ярославської, Костромської, Воронезької та Курської губерній. Того ж року виїхав за кордон, був представником «чайківців» у Швейцарії, співпрацював у газеті «Робітник» та журналі «Вперед», став членом Інтернаціоналу. При поверненні до Росії в 1875 був заарештований. У 1878 році був засуджений за процесом 193-х і з урахуванням попереднього ув'язнення звільнений після закінчення суду. Продовжив революційну діяльність, вів пропаганду в Саратовській губернії, щоб уникнути арешту, перейшов на нелегальне становище.
Шліссельбурзька фортеця. Нова в'язниця.
Став одним із керівників організації «Земля та воля», був секретарем редакції газети «Земля та воля». В 1879 брав участь у створенні «Народної волі», увійшов до її Виконавчого комітету.
Брав участь у підготовці замахів на Олександра II, був членом редколегії газети "Народна воля". У січні 1880 року через теоретичні розбіжності з більшістю керівництва «Народної волі» відійшов від практичної роботи і разом зі своєю громадянською дружиною Ольгою Любатович виїхав за кордон, де випустив брошуру «Терористична боротьба» з викладом своїх поглядів. Якщо програма «Народної волі» розглядала терор як винятковий метод боротьби і надалі передбачала відмову від нього, то Морозов пропонував використовувати терор постійно як регулятор політичного життя в Росії. Розроблена Морозовим теорія дістала назву "телізму" (від Вільгельм Телль). У грудні 1880 року Морозов у Лондоні зустрічався з Карлом Марксом, який передав йому для перекладу російською мовою кілька робіт, зокрема «Маніфест комуністичної партії».
28 січня 1881 року, ще до вбивства народовольцями імператора Олександра II, Морозов заарештували на кордоні при нелегальному поверненні до Росії. У 1882 році за процесом 20-ти був засуджений на довічне ув'язнення. До 1884 року містився в Олексіївському равеліні Петропавлівської фортеці, а з 1884 року - у камерах: 2, 13, 15, 28, 29, 33 та 37 Шліссельбурзької фортеці. У Шліссельбурзькій каторжній в'язниці їм було написано 26 томів різних рукописів, які йому вдалося зберегти та вивезти під час визволення з в'язниці у 1905 році.
У листопаді 1905 року під час революційних подій з амністії від 28 жовтня 1905 року, М. А. Морозов після 25 років ув'язнення вийшов на свободу. За час ув'язнення він вивчив одинадцять мов, написав багато наукових праць з хімії, фізики, математики, астрономії, філософії, авіації, політекономії і, повністю присвятивши себе науці, почав готувати до друку свої праці. Заарештовувався у 1911 році, майже весь рік провів ув'язнення. Останній раз був заарештований у 1912 році в Криму та ув'язнений у Двінську фортецю, звільнений на початку 1913 року за амністією на честь 300-річчя будинку Романових. Зрештою, з перервами, провів ув'язнення близько 30 років.
На початку 1907 року в церкві села Копань поруч із Борком Микола Олександрович повінчався з Ксенією Олексіївною Бориславською (1880-1948) – відомою піаністкою, письменницею та перекладачкою. Вони разом прожили довго, але дітей у них не було.
У 1908 році вступив до масонської ложі «Полярна зірка».
31 січня 1909 року М. А. Морозов був запрошений С. В. Муратовим від імені Ради Російського товариства любителів світознавства (РОЛМ) на посаду голови Ради та залишався його єдиним головою до його закриття у 1932 році. Члени Ради тоді були репресовані і деякі з них були амністовані лише через півстоліття. Морозов ж, незважаючи на свою критичну позицію, був лише змушений відбути у свій маєток Борок, де продовжував наукову роботу, в тому числі і в побудованій для нього Товариством астрономічної обсерваторії.
У 1939 році з його ініціативи у Борці було створено науковий центр; зараз там працюють і Геофізична обсерваторія «Борок» РАН.
В 1939 Морозов у віці 85 років закінчив снайперські курси Осоавіахіма і через три роки на Волховському фронті особисто брав участь у військових діях. У липні 1944 року нагороджений орденом Леніна.
Похований у парку Борка на одному з галявин. У рік 100-річчя від дня його народження на могилі було встановлено бронзову пам'ятку, виконану скульптором Г. Мотовіловим.
Політичні погляди. Морозов та революція
Морозов не поділяв більшовицькі погляди. Для нього соціалізм був ідеалом громадської організації, однак цей ідеал сприймався ним як далека мета, досягнення якої пов'язане із всесвітнім розвитком науки, техніки та освіти. Двигуном останнього він вважав капіталізм. Він відстоював позицію, що потрібна поступова, добре підготовлена націоналізація промисловості, а чи не її насильницька експропріація. У своїх статтях доводив неспроможність соціалістичної революції у селянській Росії. У питанні про соціалістичну революцію виступив опонентом Леніну. Тут його позиція була ближчою до плеханівської. Морозов брав участь у виборах до Установчих зборів за списками від Кадетської партії, будучи в одних лавах з В. І. Вернадським. 12 серпня 1917 року у Москві у Великому театрі з ініціативи глави Тимчасового уряду А. Ф. Керенського відбулося Державна нарада, до роботи якої були залучені діячі революційного руху: князь П. А. Кропоткін, Є. К. Брешко-Брешковська, Г. А. .Лопатин, Г. В. Плеханов і Н. А. Морозов. У виступі на цій нараді Морозов стверджував, що без буржуазії нині пролетаріату не прожити.
Напередодні Жовтневої революції М. А. Морозов займав позицію примирення, примкнувши до партії кадетів, йому було запропоновано посаду товариша міністра освіти, від якого він відмовився. М. А. Морозов користувався повагою в усіх революційних партій як із небагатьох живих народовольців.
Оцінка діяльності
Пам'ять
На честь Морозова названа мала планета (1210) Морозовія та кратер на Місяці.
У Ленінградській області є селище імені Морозова.
На честь Миколи Морозова названо вулиці у Владивостоку та в Раменському.
Шліссельбурзькі порохові заводи перейменовані в 1922 в «Завод ім. Морозова».
У Борці (Ярославська область) працює будинок-музей Морозова.
Бібліографія
Морозов Н. А. Повісті мого життя: Мемуари / Ред. і прямуючи. С. Я. Штрайха. Післясл. Б. І. Козьміна. Т. 2. - М: б. і., 1961. – 702 с.: п.
Морозов Н. А. Христос. Історія людства в природничо висвітленні тт.1-7 - М.-Л.: Держвидав, 1924-1932; 2-ге вид. - М: Крафт +, 1998
Література
Аврех А. Я. Масони та революція. - М: Політвидав, 1990. - С. 51. - 350 с. - ISBN 5-250-00806-2
Поповський М. А. Переможений час: Повість про Миколу Морозова. - М: Політвидав. Полум'яні революціонери, 1975. – 479 с, іл.
Бронштен В. А. Розгром Товариства Любителів Мирознавства. Журнал "Природа", 1990. № 10, стор 122-126.
Захарова Т. Г. Борок - батьківщина Н. А. Морозова// Московський журнал. – 2005. – № 9. – С. 7-8.
Революціонер – народник, учений. Народився в Ярославській губ., син поміщика та кріпосної селянки. У 1874 р. увійшов у гурток "чайківців", брав участь у "ходінні в народ", поїхав за кордон, увійшов до I Інтернаціоналу. У 1875 р., повернувшись до Росії, був заарештований, судився за Процесом 193-х. У 1878 р. вступив у "Землю та волю", був обраний членом ЦК партії. У 1881 р. заарештований, судимий за Процесом 20-ти (замах на Олександра II), засуджений до безстрокової каторги. Звільнений у жовтні 1905 р. із Шліссельбурзької фортеці. У разі одиночного укладання займався хімією, фізикою, астрономією, математикою, історією, природознавством. Автор багатьох цінних наукових праць. У 1917 р. був близьким до кадетів. У 1915 р. став директором біологічної лабораторії Лесгафта у Петрограді.
У 1932 р. обраний почесним членом АН СРСР.
М. А. Морозов- вихідець з поміщицької сім'ї, але з ранніх років брав участь у політичній роботі, спрямованої на повалення царського самодержавства, вступив у таємну організацію, яка не заперечувала терор та підготувала вбивство царя Олександра II. Морозов входив до її виконавчого комітету. Засуджений у справі народовольців, чотири роки провів у Петропавлівській фортеці, понад двадцять років - у Шліссел'бурзькій. У висновку і свободі Морозов багато займався науковою і літературною працею, він написав чимало віршів, присвячених фізиці, математиці, астрономії та хімії, у яких легко можна було вловити гарячі прагнення революційного перебудови суспільства. Того вечора Микола Олександрович читав нам свої вірші зі збірки "Зоряні пісні". За видання їх у 1910 році він був засуджений ще раз і поміщений у Двінську фортецю. В'язниці не зламали дух революціонера, його полум'яних надій на крах старого світу. Одягнений він був дуже просто, у волоссі - густа сивина, а дружній, привітний погляд і по-молодому захоплена мова викликала загальну симпатію студентів. Через багато років я дізнався, що шліссел'бурзький в'язень Морозов після Жовтневої соціалістичної революції присвятив себе науково-педагогічній діяльності і в 1932 році був обраний почесним членом Академії наук СРСР
13. Классон І.Р. у висвітленні Мотовілової С.М.
14.
Був учасником замахів на Олександра ІІ. Він був засуджений до вічної каторги, до перебував ув'язнений у Петропавлівській та Шліссельбурзькій фортецях. Почесний академік Микола Морозов відомий також як оригінальний учений, який залишив велику кількість праць у найрізноманітніших галузях природничих та суспільних наук. Він відомий як письменник, як поет. Вражаюча наукова ерудиція, широке синтетичне охоплення основних областей знання і творче натхнення поєднувалися у Морозова з оригінальністю підходу до кожної цікавої для нього теми. За енциклопедичними знаннями, величезною працездатністю, продуктивністю та творчим потенціалом Микола Морозов - явище виняткове.
Біографія
Будинок-музей Морозова у Борці.
Микола Олександрович Морозов народився 1854 року в родовій садибі Борок. Він пережив перші кроки розвитку техніки пари та електрики, а завершив свій життєвий шлях у початковий період епохи атомної енергії, можливості якої передбачав раніше більшості фізиків і хіміків.
Оцінка діяльності
Оцінюючи пройдений Миколою Морозовим науковий шлях, враховуючи відсутність у нього спеціальної хімічної освіти та можливості експериментувати в лабораторії в період його молодості, доводиться дивуватися, як глибоко та різнобічно він опанував скарбами хімічної науки, як сміливо, творчо він ними користувався, як мало помилок він робив. Будучи відірваний протягом майже 30 років від живого спілкування з хіміками, не маючи ні вчителів, ні учнів, М. А. Морозов, природно, повинен був самостійно, без експерименту, без новітньої літератури, вирішувати найскладніші завдання.
У його працях вражає гострота думки, узагальнень та прогнозів.
Принцип комплексних досліджень у науці, якого все своє життя дотримувався М. А. Морозов, був втілений не тільки в керованому ним інституті, а й втілюється у роботі наукового центру, створеного в 1939 р. з його ініціативи у селищі Борок Ярославської області, де зараз працюють і Геофізична обсерваторія "Борок" РАН. Цей науковий центр на батьківщині М. А. Морозова є гідною пам'яткою видатному вченому та громадянину.
У 1939 році Морозов у віці 85 років закінчив снайперські курси Осоавіахіма і через три роки на Волховському фронті особисто брав участь у військових діях. У липні 1944 року нагороджений орденом Леніна.
Праці
М. А. Морозовим виконані роботи у різних галузях астрономії, космогонії, фізики, хімії, біології, математики, геофізики та метеорології, повітроплавання, авіації, історії, філософії, політичної економії, мовознавства. Ним написано низку широко відомих автобіографічних, мемуарних та інших літературних творів.
Працями М. А. Морозова користуються фахівці багатьох галузей знання. Його ім'я увійшло історію вітчизняної науки і культури, історію російського революційного руху.
В одному зі своїх віршів М. А. Морозов каже: «Не помер тільки той, чий відгук є в інших, - хто в цьому світі жив не лише особистим життям». Ці прекрасні слова слід зарахувати і до самого Морозова.
Написав спогади – «Повісті мого життя».
М. А. Морозов – предтеча творців «нової хронології»
Опинившись у Петропавлівській фортеці і маючи інший літератури, крім Біблії, Морозов почав читати «Апокаліпсис» і, за власним визнанням:
…я з першого ж розділу раптом почав дізнаватися в апокаліпсичних звірах наполовину алегоричне, а наполовину буквально точне і до того ж надзвичайно художнє зображення давно відомих мені грозових картин, а крім них ще чудовий опис сузір'їв стародавнього неба та планет у цих сузір'ях. Через кілька сторінок для мене вже не залишалося жодного сумніву, що справжнім джерелом цього стародавнього пророцтва був один із тих землетрусів, які нерідкі й тепер у Грецькому Архіпелазі, і супроводжували його гроза і зловісне астрологічне розташування планет по сузір'ях, ці старовинні знаки божого гніву, автором, під впливом релігійного ентузіазму, за знамення, спеціально послане богом у відповідь на його гарячі благання про те, щоб вказати йому хоч якимось натяком, коли ж, нарешті, Ісус прийде на землю.
Виходячи з цієї ідеї як з очевидного факту, що не потребує доказів, Морозов спробував розрахувати за передбачуваними астрономічними вказівками в тексті дату події і дійшов висновку, що текст написаний в 395 р. н. е. тобто рівно на 300 років пізніше його традиційної датування. Для Морозова, однак, це стало ознакою помилковості не його гіпотези, але традиції. Свої висновки Морозов, після виходу з ув'язнення, виклав у книзі «Об'явлення про грозу і бурю» (). Критики вказували, що таке датування суперечить безперечним цитатам і згадкам «Апокаліпсису» у більш ранніх християнських текстах. На це Морозов заперечував, що якщо датування «Апокаліпсису» доведено астрономічно, то в даному випадку ми маємо справу або з підробками, або неправильним датуванням суперечливих текстів, які не могли бути написані раніше V ст. При цьому він твердо вважав, що його датування ґрунтується на точних астрономічних даних; вказівки критиків, що це «астрономічні дані» є довільне тлумачення метафоричного тексту, їм ігнорувалися.
Ідеї Морозова тривалий час були забуті і сприймалися лише як курйоз історія думки, але з кінця 1960-х гг. його «Христос» зацікавив гурток академічної інтелігенції (не гуманітаріїв, головним чином математиків, на чолі з М. М. Постніковим), та його ідеї отримали розвиток у «Новій Хронології» А. Т. Фоменко та ін. (детальніше див. Історія « Нової хронології»). Інтерес до «Нової хронології» сприяв перевиданню праць Морозова та виданню його робіт, що залишалися невиданими (три додаткові томи «Христа», видані у 1997-2003)
Пам'ять
- У Ленінградській області є селище імені Морозова
- На честь Морозова названа мала планета 1210 р. Morosovia і кратер на Місяці
- У Борці (Ярославська область) працює будинок-музей Морозова.
Див. також
Література
- Морозов Н. А.Повісті мого життя: Мемуари / Ред. і прямуючи. С. Я. Штрайха. Післясл. Б. І. Козьміна. Т. 2. - М: б. і., 1961. – 702 с.: п.
- Морозов Н. А.Христос. Історія людства в природничо висвітленні тт.1-7 - М.-Л.: Держвидав, 1924-1932; 2-ге вид. - М: Крафт, 1998
- Поповський М. А.Переможений час: Повість про Миколу Морозова. - М: Політвидав. Полум'яні революціонери, 1975. – 479 с, іл.
- Бронштен Ст.Розгром Товариства Любителів Мирознавства. Журнал ПРИРОДА, 1990. - № 10, стор.122-126
Примітки
Посилання
- Микола Морозов. Подорож у космічному просторі
- Микола Морозов На межі невідомого. У світовому просторі. Наукові напівфантазії. Москва, 1910.
- С. І. Вольфкович, «Микола Морозов – вчений та революціонер»
- Веніамін Каверін Жива історія. М. А. Морозов. Очима вісімдесятих
- М. Поповський Мобільний час. Повість про Миколу Морозова. ПОЛІТИЗДАТ, 1975 р.
- Пам'ятник М. А. Морозову у сел. Борок, Некоузького району, Ярославської обл. Автор Г.Мотовілов
- І.Є.Рєпін Портрет Н. А. Морозова 1910
- Меморіальний будинок-музей Н. А. Морозова у сел. Борок Некоузького р-ну Ярославської області. Контактна інформація, основні екскурсії.
- Цифровий архів почесного академіка Н. А. Морозова на сайті Російської Академії наук.
МОРОЗОВ, МИКОЛА ОЛЕКСАНДРОВИЧ(1854-1946) - російський громадський діяч, революціонер-народник, мислитель, учений, почесний член АН СРСР, письменник, поет.
Партійні та літературні псевдоніми – «Воробей», «Зодіак».
Народився 25 червня 1854 р. в с.Борок Некоузького у.Ярославської губ. Позашлюбний син багатого поміщика і відпущеної на волю кріпака, він отримав хорошу домашню освіту, завершивши його в 2-й Московській класичній гімназії. Там, захопившись природничими науками, заснував «Таємне суспільство натуралістів-гімназистів». Починаючи з 5-го класу гімназії, відвідував, переодягнувшись у студентську форму, лекції Московського університету, досконально вивчив університетські музейні зібрання.
Захопившись у 1874 народницькими ідеями, увійшов до московського гуртка Н.В.Чайковського («чайківців»), разом із товаришами «ходив у народ» – вів пропаганду серед селян Московської, Курської та Воронезької губ. Переслідування поліції змусили його повернутися до Москви, звідки він виїхав до Петербурга, а до кінця 1874 – до Женеви. Там співпрацював у журналі П.Л.Лаврова "Вперед", вступив до Міжнародного товариства робітників (I Інтернаціонал).
У січні 1875 р. намагався повернутися до Росії, але був заарештований на кордоні і впущений в країну під поруку батька. Схиляючись до буржуазно-ліберальної ідеї прогресу шляхом поширення у народі природничих і точних знань, Морозов віддався революційної боротьби, причому й не так заради «селянського соціалізму», як у ім'я програми громадянських свобод. Перейшовши на нелегальне становище, знову зайнявся пропагандою серед селян – цього разу у Саратовській губі.
У 1878, знову приїхавши до Петербурга, вступив до організації «Земля і воля», став одним із редакторів її підпільного однойменного видання.
У 1879 р. з розколом «Землі та волі» на «Чорний переділ» та «Народну волю», увійшов до організації народовольців, редагував їх друкований орган. У 1880 емігрував до Женеви, де написав брошуру «Терористична боротьба», теоретично обґрунтувавши тактику народовольців. На думку товаришів, він став «одним із перших гарячих глашатаїв народовольчого спрямування» (В.Н.Фігнер). Одночасно опублікував свій перший збірник поезій – Вірші. 1875-1880(Невипадково російські марксисти називали Морозова лібералом з бомбою).
Переїхавши з Женеви до Лондона, познайомився з К. Марксом.
При спробі повернутися до Росії 28 січня 1881 знову був заарештований на кордоні біля Вержболова. Після вбивства 1 березня 1881 Олександра II був посаджений у Петропавлівську фортецю і в 1882 судимий за «Процесом 20-ти», засуджений до довічної каторги. У судовому звіті зберігся його словесний портрет: «більше середнього зросту, дуже худорлявий, темно-русявий, довгасте обличчя, дрібні риси обличчя, велика шовковиста борода та вуса, в окулярах, дуже симпатичний, каже тихо, повільно». На слідстві відверто заявив: «На переконання я – терорист».
Після суду було укладено в Олексіївський равелін Петропавлівської фортеці.
Тривалий тюремний ув'язнення в равеліні без права користування друкованою продукцією, з постійними «тортурами недостатністю їжі та відсутністю повітря» не зламали його волю. Отримавши згодом дозвіл на користування богословською літературою, він освоїв давньоєврейську мову (всього Морозов знав 11 іноземних мов). У в'язниці він розпочав поглиблене вивчення біблійної історії, а також хронології небесних явищ у роки життя Христа. Скрупульозна робота привела його до нового розуміння хронології всесвітньої історії. Будучи переведеним до каземату Шліссельбурзької фортеці та отримавши можливість користування науковими книгами, протягом усього терміну 25-річного ув'язнення завзято займався «роботою думки» (творчою науковою діяльністю), створивши праці з хімії, фізики, астрономії, математики, історії. Написані ним у висновку книги були опубліковані вже після його звільнення у листопаді 1905 (серед них – Періодична система будови речовини: теорія утворення хімічних елементів. М., 1907; Одкровення в грозі та бурі: історія виникнення Апокаліпсису. М. - СПб, 1907; Основи якісного фізико-математичного аналізу та нові фізичні фактори, що виявляються ним у різних явищах природи. М., 1908; Д.І.Менделєєв та значення його періодичної системи для хімії майбутнього. М., 1908 та ін.).
Захоплена революційна молодь сприймала його як уособлення майбутньої демократичної революції. Незабаром після його звільнення наукові досягнення Морозова було помічено у суспільстві, йому було присвоєно звання професора фізичної хімії Вищої вільної школи П.Ф.Лесгафта. Незабаром він був призначений директором спочатку біологічної лабораторії, а потім і всього природничого інституту ім. П.Ф.Лесгафта. Саме в цьому інституті з ініціативи Морозова розпочиналася розробка низки проблем, пов'язаних із освоєнням космосу.
Часто виступаючи з громадськими науковими лекціями, об'їхав багато міст Росії, виступав у Сибіру та Далекому Сході. Цікавими є спроби Морозова видати «наукову поезію» на астрономічні теми, теоретично осмислені ним у статті. Поезії в науці та наука в поезії(«Російські відомості». 1912 № 1).
За публікацію збірки поезій Зіркові пісні(М., 1910) був відданий під суд і весь 1911 відсидів у Двінській фортеці. Свій висновок використав для написання багатотомної Повісті мого життя; спогади в ній доведені до основи «Народної волі». Л.Н.Толстой високо оцінив його письменницький дар: «Прочитав із найбільшим інтересом та задоволенням. Дуже шкодую, що немає їхнього продовження... Талановито написано!».
У віршах Морозова звучали заклики до громадського подвигу (порівнянні з поезією Н.А.Некрасова і В.С.Курочкіна), до прославлення революційної боротьби, оспівування жертовного героїзму.
У 1910-ті роки, захопившись повітроплаванням, як дослідник, літав на перших аеропланах, у тому числі і над Шліссельбурзькою фортецею через 10 років після свого визволення з неї (йому було вже близько 60 років). Будучи обраним після повернення з тривалого ув'язнення до почесних членів багатьох наукових товариств, викладав на Вищих жіночих курсах П.Ф.Лесгафта, читав курс «Світової хімії» у Психоневрологічному інституті.
Лев Пушкарьов, Наталія Пушкарьова
«Не можна без міцних переконань вести життя нескінченних поневірянь, нескінченного самовідданості та самопожертви…» Н.А. Морозов
Біографія
Події життя Н.А. Морозоварясніють поворотами долі і незвичайним багатством утримання. Його активному науковому та суспільному життю у ХХ столітті передувала не менш активна революційна діяльність у віці XIX–му, за яку він був тричі засуджений царським урядом, провівши ув'язнення загалом близько 29 років. Але навіть ці роки він не провів даремно. У Будинку попереднього ув'язнення він пройшов університетський курс історії, вивчив кілька іноземних мов та написав нариси двох робіт: «Природна історія людської праці та її професій»і «Природна історія богів та духів». Шліссельбурзьку фортецю він залишив із 26 томами творів з математики, фізики, хімії та історії. У Двінській фортеці він написав «Повісті мого життя»і вивчив давньоєврейську мову, написав книгу «Пророки». За свої хімічні відкриття невдовзі після виходу з шліссельбурзького висновку Морозов отримав ступінь доктора наук, причому - з рекомендацією самого Д.І. Менделєєва. Н.А. Морозовбув ентузіастом повітроплавання - літав на перших аеростатах та літаках. Входив у кілька наукових спільнот. Був делегатом земського союзу на Західному фронті під час першої світової війни. Був членом Тимчасової ради республіки Демократичної наради (вересень), засновником та директором Ленінградського наукового інституту ім. П.Ф. Лісгафта(З 26 квітня по рік), почесним членом АН СРСР (29 березня), від радянського уряду отримав два ордени Леніна (5 липня і 12 червня) і один орден Трудового Червоного Прапора (29 липня). У році ім'я Морозовабуло присвоєно селищу міського типу у Всеволожському районі Ленінградської області та розташованому в ньому Шліссельбурзькому пороховому заводу. В честь Н.А. Морозовау році присвоєно ім'я Морозовіяастероїду № 1210 , відкритому Г.М. Неуймінимна рік у Кримській обсерваторії, а пізніше кратер діаметром 42 км на звороті Місяця (5.0°N 127.4°E).
Усього цього було б достатньо, щоб зайняти почесне місце в енциклопедіях, але Морозов зробив набагато більше - переворот в історичній науці, обґрунтувавши помилковість традиційної хронології та побудувавши першу наукову реконструкцію всесвітньої історії. Це відкриття більш ніж півстоліття випередило свій час, і лише у наші дні починає усвідомлюватися науковим світом.
Дитинство
Н.А. Морозов- гімназист
Н.А. Морозовнародився 25 червня (7 липня за григоріанським стилем) року в маєтку Борок Мологського повіту Ярославської губернії. Він був сином багатого поміщика Петра Олексійовича Щепочкината його громадянської дружини, колишньої кріпаки, Ганни Василівни Морозової. Ганна Василівнаналежала до селянського прізвища Плаксіних, а Морозовоїїї записав Петро Олексійовичпри переведенні у міщанський стан.
У Миколи Олександровичабули молодші брат та п'ятеро сестер. Здобувши хорошу домашню освіту, в м. він вступив до 2-ї Московської гімназії, де захопився природничими науками і заснував серед гімназистів гурток любителів природознавства. Успіхи Миколи Олександровичау гуманітарних науках були менш значні, хоча, маючи відмінну пам'ять, він чудово знав класичні мови - грецьку та латину. Але гімназичні «передонови» третювали його за вільний склад розуму та схильність до точних наук. У – роках Н.А. Морозоввважався у лавах вільних слухачів природного факультету Московського університету. Його науковими заняттями керував професор геології та мінералогії Московського університету Григорій Юхимович Щуровський ( -). Н.А. Морозовсамостійно брав участь у палеонтологічних експедиціях по Московській губернії та зібрав значну колекцію скам'янілостей. Одна із знайдених кісток доісторичної тварини надійшла до університетського музею, а повідомлення про відкриття було опубліковано в університетському науковому журналі.
Революція
Наукова кар'єра Морозовабула перервана в році, коли він, у зв'язку зі своєю «нелегальною» природничо-науковою діяльністю, познайомився з гуртком «Чайковців». Революційним наставником та старшим другом Морозовастав Сергій Михайлович Степняк-Кравчинський. На той час народники виношували утопічну ідею освіти російського народу, яке, на думку, мало призвести і зміну життя Росії у бік соціалізму. Розуміючи реальне становище селянства, Морозовне поділяв надій своїх нових друзів, але віддався цій справі, не бачачи інших способів боротьби з антинаучним мракобіссям, що панує в Росії. Ідея соціальної справедливості була близька йому і через його двоїстий соціальний статус: адже Микола Олександрович, будучи сином поміщика-мільйонера, був так само і сином колишньої кріпаки. До того ж його батько, хоч і не схвалював діяльність «нігілістів», сам був вільнодумцем, англоманом – у домі Щепочкина завжди панувала атмосфера поваги перед наукою та освітою. Микола Олександровичбрав участь у кількох ходіннях у народ під виглядом бродячого коваля, пильщика і шевця, вивчивши їхнє ремесло: по Московській, Ярославській, Курській та Воронезькій губернії. Пішов на нелегальне становище, і коли вся сила держави обрушилася на нових просвітителів, за завданням організації народників у грудні року емігрував до вільної Швейцарії, для видання революційного журналу для народу. Тут Морозовстає одним із редакторів журналу «Робітник», а також співробітником лаврівського журналу «Вперед», його обирають членом I Інтернаціоналу.
Н.А. Морозов- революціонер, кінець 70-х
20 (7) січня року Н.А. Морозоводружився з Ксенією Олексіївною Бориславською(-), дочкою Єлизавети Валентинівни де Робертіта полковника Олексія Бориславського, племінницею філософа-позитивіста Євгена Валентиновича де Роберті ( -). Ксенія Олексіївнабула талановитою піаністкою, яка закінчила Петербурзьку консерваторію, перекладачкою К. Гамсунаі Г. Уеллса. Ксана, як її називав Н.А. Морозов,- стала його музою та ангелом-охоронцем. Без її турботи нещодавно вийшов із в'язниці, тяжкохворої Морозовнавряд чи зміг би прожити таке довге та плідне життя.
Повідомляють (), що у травні року на запрошення князя Д.О. Бебутова Н.А. Морозов, як член-засновник вступив у санкт-петербурзьку масонську ложу «Полярна зірка». Масонам Н.А. Морозовбув потрібен як дуже популярна фігура для залучення нових членів, а він цікавився масонськими документами, зокрема - революційно-політичного характеру, якими вони мали. Масони ознайомили Н.А. Морозоваіз зібраним досьє на провокатора Євно Азефаі Н.П. Стародворського, шліссельбуржця, який наприкінці свого ув'язнення пішов на співпрацю з поліцією Ця ложа була закрита в році, і за деякими повідомленнями Н.А. Морозовстав найшанованішим майстром новоствореної ложі «Зоря Петербурга» з якої вийшов у лютому року. Незалежність та скептичний розум Н.А. Морозовайшли у розріз із правилами масонської дисципліни, і невдовзі його вивели з активної співпраці з іншими масонами. Після цього короткого епізоду Н.А. Морозоввтратив інтерес до масонства назавжди.
Напередодні Жовтневої революції Н.А. Морозовзаймав примиренську позицію, приєднався до партії кадетів, йому було запропоновано посаду товариша міністра освіти, якого він відмовився. Н.А. Морозовкористувався величезною повагою у всіх революційних партій, як один із небагатьох живих народовольців. Більшовицький уряд створив йому прийнятні умови для роботи в інституті імені П.Ф. Лісгафта, де Н.А. Морозовстає директором. У м. за розпорядженням Ф.Е. Дзержинськогопочинають друкувати перші томи «Історії людської культури… Христос»(До р. їх вийшло 7, а потім випуск припинили). За ініціативою В.І. Ленінародовий маєток Борок було передано йому у довічне користування, а пізніше там було створено Будинок праці та відпочинку АН СРСР. 29 березня року Н.А. Морозовобирається почесним членом АН СРСР, як "хімік, астроном, історик культури, письменник, діяч російського революційного руху". Почесний академік - рідкісне звання, яке до революції присвоювалося лише членам імператорського прізвища та їх найвірніших слуг ( Бенкендорф А.Х., Побєдоносцеву К.П.і т.п.), за радянської влади воно присвоювалося 10 разів. У році на честь Н.А. Морозовабули започатковані 7 стипендій з астрономії, хімії та фізики в Московському університеті, в Академії наук та в інституті Лісгафта.
У –х роках Н.А. Морозовпровів ряд невдалих експериментів у спробі спростувати Спеціальну теорію відносності А. Ейнштейна, що категорично не приймав. Сьогоднішнім школярам і навченим начепникам ця позиція здається безглуздою, але вони, знущаючись над великим ученим, не здатні осмислити слабкість експериментів, які, нібито, підтверджували СТО в той час, а Н.А. Морозовцю фальш тонко відчував і не піддавався псевдонаукового гіпнозу. В останні роки життя Н.А. Морозовпрацював у геофізиці та метеорології (книга не видана), цікавився ядерною фізикою (про можливість розкладання атомів Н.А. Морозовздогадувався ще наприкінці ХІХ ст. на підставі вивчення періодичного закону Д.І. Менделєєва). Очевидно, з середини-х років він не повертався до проблем хронології, оскільки праці його з цього питання перестали друкувати, а пресі його звинувачували у зайнятті релігійними питаннями. До того ж окостеніла соціалістична ідеологія, що спиралася на традиційні історичні погляди К. Марксаі Ф. Енгельса, стала болісно сприймати спроби перегляду античної історії, бачачи у цьому замах на марксистсько-ленінську теорію класової боротьби (недаремно, що «Комуніст» був першим журналом, який оголосив війну Нової Хронології). Насправді ж Н.А. Морозовпокусився на кастові інтереси безпринципних догматиків та ідеологічних перекрутів. Вони ж становлять і сучасну камариллю критиканів. Морозовата його теорії. У відповідь на затискач Морозовговорив:
«Мій товар час від часу не псується. Прийде час - моя праця вийде у повному обсязі».Н.А. Морозовпомер у Борці 30 липня р. Його роботу стали перевидавати у м. зусиллями зберігачів меморіального музею у Борку, А.Т. Фоменко , С.І. Валянськогота видавництва Крафт+Леан . Останні томи «Христа»були втрачені і частково відновлені по чернетках, що залишилися. РАН почала розміщувати документи, пов'язані з Н.А. Морозовимна своєму сайті до 60 річниці з дня його смерті.
Новини
- У книзі доктора філологічних наук, член-кор. Національної академії наук України, професора Одеського національного університету Юрія Олександровича Карпенка«Назви зоряного неба» (1-е видання «Наука», , 184 стор.; 2–е видання «Наука», , 184 стор.; 3–е видання «Ліброком», , 180 стор.) ім'я Н.А. Морозовата його книги «Христос, тт. 1,4» , «Повісті мого життя, т. 3», «Всесвіт» згадуються більше 20 раз
Анекдоти
- «У відомого шлісельбуржця М. Морозовазроблено вчора обшук. За словами помічника пристава, шукали бомб, зброї та нелегальної літератури. Нічого цього не знайшли, зате забрали частину його паперів і, між іншим, матеріал для лекції, яку Морозовпередбачав завтра читати - «Про Менделєєва та періодичну систему».» // «Російське слово», 06 квітня (24 березня), Поліцейські заходи
Книжки
- Морозов Н.А. «Історія людської культури в природничо-науковому висвітленні. Христос, у 10-ти томах»,- М.: Крафт + Леан, -
- Морозов Н.А. «Повісті мого життя, в 3-х томах»,- М: Видавництво АН СРСР , , 503 +555 +415 с.
- Валянський С.І., Недосекіна І.С. «Відгадник таємниць, поет і зорече. Про життя та творчість російського вченого-енциклопедиста Миколи Олександровича Морозова (
Завантаження...
