Мабуть, жодне свято не втілило в собі настільки відчутно ідею нескінченності і в той же час циклічності часу, як Новий рік. Він віха не лише у календарі. З нього в житті кожного народу, який би не був рівень його розвитку, починається черговий кругообіг сезонів та пов'язаних з ним видів господарської та суспільної діяльності.
Він не має точної, фіксованої дати і обчислюється щорічно за місячно-сонячним календарем, прийнятим як основа літочислення в багатьох країнах Азії. Саме свято та весь наступний за ним місяць року називається Цагаан сар, що в перекладі означає «Білий місяць». Походження назви пояснюють по-різному.
Одні вважають, що свято називають так тому, що в ці дні все навколо біло, вкрите снігом; інші кажуть, що свято припадає на голодну пору року, коли відбувається розгул злих сил, і, щоб задобрити їх, місяць називають білим, тобто щасливим; треті бачать причину в тому, що саме в лютому їдять «білі» молочні продукти, монгольська назва яких є цагаан ідее.
Так чи інакше назва місяця пов'язана з білим кольором, який у колірній символіці монголів асоціюється з уявленням про щастя. Під щастям кочівник передбачав насамперед достаток худоби та всього, що він дає, — м'яса, молока, молочних продуктів.
До середини XIII століття монголи відзначали Новий рік у вересні. Серпень вважався зеленим місяцем, за ним був білий місяць вересень, коли йшла масова переробка молочних продуктів для створення продовольчих запасів на зиму. Їх достаток цілком відповідав назві місяця та поняттям монголів про щастя.
Онук Чингісхана, імператор Хубілай, переніс за китайським зразком початок Нового року на лютий. Разом із святом на лютий перейшла й назва новорічного місяця. Він став називатися Цагаан сар, як і раніше символізуючи собою достаток молочних продуктів, хоча насправді в цей час року їх вже мало: на початку весни зимові запаси, як правило, добігали кінця.
Як проходив Цагаан сар при дворі Хубіла, ми знаємо з опису Марко Поло. Цього дня всі підлеглі імператора приносили йому дари: золото та срібло, перли та дорогоцінне каміння, дорогі білі тканини.
Народний Цагаан сарпроходив набагато простіше. Напередодні увечері проводжали старий рік: їли м'ясо, варені на пару м'ясні пиріжки, пельмені, пили чай із молоком. Святкування Нового року розпочиналося рано-вранці. Гості ходили з юрти до юрти. Ті, хто молодший, йшли до старших за віком і вітали їх.
Кожен жест цього дня сповнений давньої доброзичливої символіки. Взяти хоча б новорічне вітання: молодші з гостей, зігнувши руки в ліктях, підкладають їх долонями вгору під руки старших, чиї руки також зігнуті в ліктях, але долонями вниз. Цей жест означає повагу до старших, готовність надати їм допомогу та підтримку.
Перед вітанням кожен із чоловіків витягав з-за пояса ніж і залишав його висіти на ланцюжку — знак миру та злагоди. Господарі зустрічали гостей, стоячи на білій повсті, розстеленій біля входу в юрту. Гості вручали господарям хадак – шовкову хустку блакитного чи білого кольору. З давніх-давен ці кольори символізували побажання щастя. Хазяї намагалися у відповідь також обдарувати гостей. Це міг бути той самий хадак, цукерки чи гроші, бажано новенькі металеві монети.
Магія першого дня Нового року впливала і на весь рік у цілому - звідси велика кількість їжі білого кольору та нові гроші.
А потім починався бенкет. Найстаріші та шановні гості розташовувалися у північній частині юрти, на східній половині сідали жінки, на західній – чоловіки. Всі були одягнені у святковий, яскравий одяг. На столі і молочні продукти (сир, пінки, сир, кумис) і молочна горілка архі, і спеціально випікане з нагоди Цагаан сара жирне, солодке печиво (хевійн боов), що формою нагадує підошву чобота. І, звичайно, відварена баранина, покладена на великій дерев'яній страві за всіма правилами традиційного монгольського застілля. Зверху лежать криж і голова — дві найбільш соціально значущі частини баранячої туші.
Зазвичай найстарішому та шановному гостю господар пропонував першому скуштувати шматочок м'яса від крижів. Потім їм пригощали і всіх інших, намагаючись дотримуватися порядку старшинства. Пили при цьому молочну горілку, а якщо зберігся до цього часу кумис, то і його. Господиня регулярно підливала напої гостям. А іноді вона ж ставила на стіл страву зі свіжоприготовленими, звареними на пару м'ясними пиріжками - буузами.
Спеціальною новорічною стравою вважалася рисова каша на молоці. Однак рис у системі живлення монголів з'явився відносно пізно, тому, думається, що і блюдо це при всій його подвійній білій символіці теж досить пізніше.
Гості йшли, їм змінювалися нові. Бенкет тривав цілий день і припинявся лише на ніч. А другого ранку все повторювалося. І так кілька днів.
Першого дня Цагаан сара вік всіх людей і тварин збільшувався на один рік. Не має значення, що один народився в липні, а інший у грудні. Новий рік щасливо зрівнював усіх між собою та в цьому питанні.
Першого дня Цагаан сара прийнято гадатипро погоду, про види на майбутнє, про приплід худоби, про його нагул і відповідно про те, що залежить від цього і що так важливо для скотаря - чи буде достатньо їжі наступної зими. Способи ворожіння ділилися на народні (за прикметами) та ламаїстські (за астрологічними книгами).
Якщо трубка розкурювалася добре, якщо табакерка з яшми не потіла в руках, якщо бики в череді не бадалися, а поводилися спокійно — значить, бути хорошою погодою, не буде дзуду (безкормиці) і відмінка худоби.
За книгами ворожили лами-астрологи. Для кожної людини — залежно від того, в який рік, місяць, день і годину за тваринним календарем вона народилася, які менге (родинні плями) їй при цьому супроводжували і який із п'яти елементів (земля, вода, повітря, вогонь, метал) надає йому своє особливе заступництво, - за поєднанням всього цього визначалося, що йому чекати собі особисто в поточному році, чого побоюватися, чого прагнути.
І ще одне масове видовище протягом досить невеликого відрізку часу було пов'язане у Монголії із Цагааном саром. Це янгоу - веселі карнавальні ходи на ходулях.Спочатку їх влаштовували артисти китайського театру столиці дореволюційної Монголії — Урге. У гримі та костюмах вони розгулювали на ходулях містом, заходили у двори китайських торгових компаній, та був і монгольської знаті і розігрували там пантоміму із життя різних верств населення.
Після перемоги народної революції молодь перетворила янгоу на агітаційні видовища. Проводилися вони зазвичай на вулицях третього дня Цагаан сара. Вісім-десять пар акторів у масках, костюмах та на ходулях зображували сценки з життя старої Монголії, що поєднували пантоміму з діалогом. Сценки були дуже прості за змістом: лама спокушає дівчину, китайський чиновник б'є простого монгола і т. д. Закінчувалося представлення колективним ходою масок по колу, феєрверком. Акторів за традицією запрошували до будинку та пригощали. Деякі такі агітбригади виїжджали до сільської місцевості і там показували свої уявлення.
Зв'язок монголів та казахів – двох найбільших народів Великого Степу – переоцінити важко. Маючи безперечну культурно-генетичну спорідненість, користуючись одними й тими самими методами господарювання, поклоняючись одним і тим самим історичним персонажам, монголи та казахи мають одну важливу фундаментальну відмінність.
Перші - буддисти до цього дня (з усім наступним), а другі - мусульмани (з усім, що витікає). Тому, наприклад, східний календар з його 12-річним «тварини» у казахів є, а Новий рік по східному календарюніколи не відзначався - замість нього був прийшов із Заходу.
Науриз відзначається наприкінці березня і ще тільки маячить на горизонті, а рік монголів уже починається у лютому. У монголів традиційне свято Нового року назвалося «Цаган сар» – «Білий місяць». Згідно зі значеннями колірної символіки білий колір у Монголії, як і червоний у Китаї, означав щастя.
Напередодні Нового року наводився порядок у юрті, чистився одяг. При цьому намагалися неодмінно «зламати» щось «старе». На крайній край, якщо ламати не було чого, відкоркувати пляшку молочної горілки. Зламане таким чином «старе» відкривало дорогу «новому».
А вранці починалися поїздки з юрти в юрту (пішки, навіть на близьку відстань, монголи, що поважають себе, не ходили) з привітаннями. Кожен новий гість зустрічався рясним святковим гулянням, що ніс не тільки гастрономічне навантаження, а й магічну функцію. Чим рясніший стіл у перший день року, тим ряснішим буде наступаючий рік.
Варена баранина, ніздрі та очі в топленій олії, парові пельмені-манти (бууз), пінки (урюм), сухий сир (арул), прісний м'який сир (бяслаг), і, звичайно ж, улюблений новорічний напій, який заміняв шампанське – молочний самогон (Архі), - ось лише деякі компоненти традиційного святкового новорічного достархана.
На початку бенкету господар гострим ножем відрізав м'ясо від баранячого крижів і особисто пригощав кожного з присутніх – від найстарших і найповажніших до наймолодших. Кожен гість, щоб не образити господаря, у відповідь повинен був випити по три піалки кумису і три піалки горілки. На цьому офіційна частина закінчувалася і починалися веселощі з піснями та жартами-примовками. На що монголи завжди були великими мисливцями.
У «радянські часи» Новий рік у Монголії офіційно відзначався 1 січня – разом із усією соціалістичною спільнотою, новорічною ялинкою та Дідом Морозом. А на старий Новий Рік, Цаган Сар, припадав День тваринника.
Ну а нині все повертається на круги своя, і, подібно до багатьох країн Азії, у монголів тепер два офіційні новорічні свята. У Казахстані офіційно їх тепер теж два – 1 січня та Науриз (21-23 березня).
Наша довідка
Свято «Цаган Сар» перегукується з давнім національним і релігійним традиціям монгольських народів. Він є символом оновлення людини та природи, відкритості та чистоти помислів, надії та добрих очікувань. Спочатку вважався святом молочних продуктів та відзначався восени. У цей час закінчувалося приготування про запас молочних продуктів, які і вживали на святах.
Онук Чингісхана – великий хан Юаньської династії Хубілай переніс час святкування Нового року з осені до кінця зими під впливом китайської астрології. Таким чином, монгольський Сагаалган був присвячений початку року по дванадцятирічному циклу. Наступним чином описує придворне «біле свято» його свідок та сучасник Хубілая, Марко Поло:
«Рік у них починається у лютому; великий хан і всі його піддані святкують ось як: за звичаєм, всі одягаються в біле, і чоловіки, і жінки, кожен як може. Білий одяг вважається у них щасливим, тому вони й роблять це, одягаються в біле, щоб на весь рік було щастя і благополуччя... Приносять йому великі дари... щоб на весь рік великий хан багатства мав багато і було б йому радісно і весело. Скажу вам ще, князі та лицарі, та й увесь народ один одному дарують білі речі, обіймаються, веселяться, балують, і робиться це для того, щоб щасливо і по добру прожити весь рік.
Цього дня, знайте ще, дарують великому хану понад сто тисяч славних та дорогих білих коней. Цього ж дня виводять п'ять тисяч слонів під білими, звірами та птахами вишитими, попонами; у кожного слона на спині по два гарні і дорогі скриньки, а в них посуд великого хана і багата збруя для цього білого збіговиська. Виводять ще багато верблюдів; вони також під попонами і нав'ючені всім необхідним дару. І слони, і верблюди проходять перед великим ханом, і такої краси ніде не видно!
...А коли великий государ перегляне всі дари, розставляються столи, і всі сідають за них... А по обіді приходять фокусники і тішать подвір'я, що ви вже раніше чули; коли все це скінчиться, йдуть усі до себе».
Після вигнання монголів з Китаю в XIV столітті традицію святкування Цаган Сара наприкінці зими було принесено власне до Монголії. Таким чином, назва свята – «білий» – втратила своє початкове «молочне» значення, і набуло більш загального сенсу. У назві «білий місяць» знайшла відображення колірна символіка, спільна для монголомовних народів, за якою білий колір – символ святості та чистоти – асоціюється зі щастям та благополуччям.
З початком поширення тибетського буддизму серед монгольських народів XVII столітті монгольський Цаган Сар включив у собі буддійські ритуали і міфологію.
Свято «Цаган Сар» нині відзначається не лише в Монголії, а й у Бурятії, Калмикії, Туві та Республіці Алтай, які є суб'єктами Російської Федерації.
Східноазіатські країни теж споконвіку відзначали Новий рік, проте, на відміну від нашого сонячного календаря, вони використовували інший - Місячний календар. Тому і час настання Нового року та традиції свята досить відрізняються порівняно з європейськими. У 2015 році зустрічатимуть Новий рік у Монголії 19 лютого 2015 року.
Монгольський Новий Рік – свято пастухів, називається Цаган Сар (Цагаан Сар, або в дослівному перекладі «Білий Місяць») і є першим днем нового року згідно з монгольським місячним календарем. Фестиваль місячного Нового року відзначається не лише монголами, а й їхніми найближчими сусідами – калмиками та бурятами. Фестиваль Білого Місяця відзначається через 2 місяці після настання першого молодика після дня зимового сонцестояння. Цаган Сар - одне з найголовніших свят монголів.
Новий рік починається у цій країні у лютому. За звичаєм, монголи одягаються в білий або національний одяг. Білі шати символізують щастя, щоб весь наступний рік того носить їх, не залишало щастя і достаток. Прийнято дарувати коней, кіз та їжу.
Характерні риси свята
Свічки на вівтарі символізують просвітлення. Монголи вітають один одного "Амар байна уу?", що перекладається як "Ви добре відпочили?". Сім'ї відвідують друзів та будинки батьків. Традиційно молоді сім'ї зустрічаються у будинку батька чи діда. Під час обміну привітаннями, при зустрічі, у монгол прийнято хапати один одного за лікті. Батька вітає кожен член сім'ї, крім його дружини. На церемонії зустрічі члени сім'ї тримають у руках довгі шматки тканини під назвою хадаг. Після церемонії всі їдять рис із сиром, молочні продукти та виробляють обмін подарунками.
Монгольський Дід Мороз
Традиційний монгольський Дід Мороз, Увлін Увгун – найголовніший пастух серед монголів, від того і на свято він приходить у традиційному монгольському одязі скотаря. На голові в нього надята шапка з лисячого хутра. У руці він тримає батіг, а на поясі кріпиться сумка з трутом та кресалом.
Увлін Увгун, монгольський Дід Мороз
Офіційно Увлін Увгун народився 31 грудня, Йому 90 років і мешкає він у столиці Монголії, Улан-Баторі. У нього є сім'я – Зазан Охін (Дівчинка-Сніг) та Шине Жил (Новий Рік). Коли він з'являється на людях, то вимовляє фразу «Зул сарійн болон шине онд менд девшуулйе!», яка перекладається російською мовою як «Вітаю місяць січень і Новий Рік!».
Монгольське новорічне застілля
Новорічний стіл у традиційній монгольській сім'ї не обходиться без улюблених традиційних національних напоїв. Переважно п'ють Цаган Цай (молочний чай із сіллю) та Айраг (монгольський кумис). Чоловіче населення не омине стороною архі - молочний самогон. Також словом «архі» позначають фабричну монгольську горілку, в якій частка спирту становить 38% від усього обсягу.
Як і буряти, жителі Монголії із задоволенням будуть готувати і їсти напередодні Нового року варені на пару манти (бузи). Не обійдеться тут і без борцока – витягнутого шматочка тіста у фритюрі із тваринного жиру. Крім цього на столі стоятимуть сир (біслаг),
З м'ясних страв на новорічному столі монгол можна побачити: козяче м'ясо, запечене у шлунку тварини - бодог, хорхог, хар шул, цуйван, кров'яну ковбасу хоторгойн шухан та чебуреки хушур.
Здрастуйте, дорогі читачі – шукачі знань та істини!
От і закінчився січень із його багатоденним новорічним марафоном. Ми вже встигли прибрати ялинки зі своїх будинків і увійти до стану очікування приходу красуні-весни. А монголам пощастило більше – це чудове свято нового життя вони святкують двічі на рік, і ось-ось настане традиційний монгольський Новий рік.
Сьогодні ми розповімо, як святкують Новий рік у Монголії: звідки він прийшов, як до нього готуються, і як його зустрічають, що їдять та п'ють за святковим столом, а ще – у якому костюмі Дід Мороз радує дорослих та діточок.
Історія
Перший Новий рік монголи зустрічають так само, як відзначають його в Росії та у західному світі – вночі на рубежі 31 грудня та 1 січня за григоріанським календарем. Тут він мало чим відрізняється від нашого: ялинка, хороводи, бенгальські вогні, хлопавки, подарунки та, звичайно ж, Дід Мороз.
Але монгольського Дідуся можна назвати більш епатажним – це справжнісінький пастух, одягнений згідно з традиціями скотарів, у лисячій шапці на маківці. Замість палиці в нього батіг, а замість мішка з подарунками – поясна сумка з огнивою.
У монгольського Діда Мороза, як належить серйозній людині, є біографія. Звати його Увлін Увгун. Його День народження казковим чином збігається із Новим роком – 31 грудня. Йому стукнуло понад дев'яносто років, а живе він у столичному Улан-Баторі разом із сім'єю – Зазан Охін, відомою також як Снігова Дівчинка, та Шине Жилом – Новим Роком.
Другий Новий рік настає за місячним календарем і називається прекрасним словом «Цаган Сар», що перекладається як «Білий місяць». Нині він знаменує собою наближення весни, отже – початок нового циклу життєвого укладу монголів з сільськогосподарськими і тваринницькими роботами.
Зазвичай Цаган Сар слідує двома місяцями пізніше зимового сонцестояння і припадає на лютий, святкується цілий місяць. Якого числа він приходить, залежить від фази Місяця та Сонця, щороку по-різному.
В2018 Цього року монгольське новорічне святкування проходитиме 16 лютого.
Є кілька версій, чому «Білий місяць» називається саме так:
- у лютому, під час святкування, вся природа ніби вкрита білою скатертиною: снігом, інеєм, льодом;
- це дуже голодний місяць, коли всі зимові запаси закінчуються, і щоб обдурити нечистих духів, його вважають білим, що означає щасливим;
- у цей час їдять продукти лише білого кольору, переважно на основі молока.
Так чи інакше, вчені вважають, що таке ім'я свято отримало ще під час влади Чингісхана, а саме – у 1206 році. Але тоді «білий» місяць слідував за «зеленим», тобто за серпнем. На той момент назва була цілком виправданою: у вересні молочна продукція у кочових народів рясніла, бо її запаси готували на всю зиму.
За онука великого хана, Хубілае, протягом життя трохи змінив свій напрямок: він переніс Цаган Сар на лютий, подібно до китайців. Так час змінилося, а найменування залишилося.
Про святкування Цаган Сара за правління Хубілая можна дізнатися зі спогадів великого мандрівника Марко Поло. У своїх записках він зазначав, що багато людей стікалося до палацу, щоб привітати імператора і буквально засипати його золотими, срібними, перлинними, самоцвітними дарами.
Підготовка
Цаган Сар – велике свято, яке з нетерпінням і трепетом у серці очікують задовго до його приходу. У буддійських храмах підготовка розпочинається за п'ятнадцять днів.
Всі ці дні, ототожнені з п'ятнадцятьма чудесами, які явив Будда, проводяться молебні, а віруючі приносять підношення. Тут же влаштовуються барвисті театральні вистави з релігійних мотивів, які чіпають за душу всіх буддистів.
За кілька днів до великого свята життя на кухні в прямому розумінні вирує. Господині готують традиційні страви:
- великі пельмені, схожі на пиріжки – буузи;
- здобні коржики;
- солодке печиво - хевійн боов;
- сир;
- кумис.
З особливою ретельністю та любов'ю у цей час купуються подарунки для рідних, друзів, сусідів. Нарешті, напередодні свята проводиться звичай прощання зі старим роком – бітулег.
У тісному колі влаштовується сімейна вечеря, а потім проходить знайомий буддійському світу обряд гутор – очищення будинку та внутрішнього світу. В особливу чашу збирається їжа, що залишилася від застілля, сміття, старі речі, монетки та спеціально приготовлена фігура з тіста, після чого все відноситься на пустир і викидається.
Настає новий день, а з ним – новий рік. Саме час зібратися величезним натовпом та привітати всіх своїх знайомих.
Бульба
Цаган Сар – це масове гуляння з танцями, піснями та неодмінною трапезою, на якій стіл ломиться від частування. Монголи вважають, що велика кількість гостей обіцяє їм неймовірне щастя та багатство на найближчі дванадцять місяців. Саме тому сотня друзів, родичів, сусідів у будинку – далеко не межа.
Вхід у житло застилається білим повстяним килимом, у якого господарі вітають гостей. Ті, у свою чергу, дарують шовкові хустки блакитного чи білого кольору – символ щастя та процвітання. Господарі прагнуть віддячити новоприбулим і подають подарунки у відповідь: такі ж хустки, солодощі або нові монети.
Якщо трапеза відбувається у юрті, то за старими звичаями сторона юрти, звернена північ, призначалася для старших шанованих гостей, захід – для чоловіків, але в схід – для жінок.
Святкування починається зазвичай з чаю. Потім настає час коронної страви – баранини. Це цілий ритуал: найшановніший гість чи господар будинку розрізає криж і по черзі передає присутнім. Жирне м'ясо запивається кумисом чи молочною горілкою – архі, заїдається молочними продуктами, рисовою кашею, випічкою, любовно приготовленими господаркою заздалегідь.
Одні гості йдуть, інші приходять. До самої ночі триває гуляння, а вранці – все наново. Але далі лише цікавіше.
Новорічні фестивалі
Другий день року знаменується улюбленими у Монголії змаганнями – стрибками на конях. Зі смаком одягнені вершники разом зі своїми завзятими друзями змагаються за титул найспритніших і вмілих. Натовп реве, тим часом як скакуни долають відстань до десяти кілометрів, щоб з'ясувати, хто буде переможцем.
У спадок від влади Китаю монголам дісталося інше, не менш барвисте та веселе уявлення – янгоу, яке часто проводиться наступного дня. Це незабутнє видовище, коли низка учасників у яскравих костюмах і намальованих масках на ходулях перетворює ходу на справжнісінький карнавал, влаштовує театралізовані вистави, наповнені живими експресивними розмовами та безсловесними діалогами.
Висновок
Жителі Монголії однозначно розуміються на веселості і правильному початку року. То чому б і нам напередодні Цаган Сара не очиститись від поганих речей та думок, не побажати один одному безмежного щастя і не впустити в наше життя більше світла?
Дуже дякую за увагу, дорогі читачі! Будемо вдячні, якщо ви поділитеся посиланням на статтю у соціальних мережах.
13:55 — REGNUM У столиці Монголії на центральній площі імені Сухе-Батора відбулося урочисте відкриття головної ялинки країни за участю мера Улан-Батора та представники сфери культури та спорту.
«Банкет князя Нацагдоржа»
Монголи зустрічають новий рік двічі. Перший раз — у ніч із 31 грудня на 1 січня за григоріанським календарем. Другий раз – за місячним календарем. Це свято називається Цагаан сар (у перекладі означає Білий місяць).
Новий рік за григоріанським календарем у Монголії святкують традиційно: прикрашають ялинку, Дід Мороз зі Снігуронькою дарують дітям подарунки.
Звичай цього лише 70 років: це наслідок впливу культури та освіти Радянського Союзу. Такий новий рік у Монголії вперше відзначили лише 31 грудня 1947 року. Тоді ж до країни вперше відвідав Дід Мороз. Його роль відіграв народний артист Монголії Гомбожавин Гомбосурен. На той момент «дідусеві» було лише 28 років. Він був головним виконавцем цієї ролі протягом 50 років і став заслуженим Дідом Морозом країни. Монгольський Дід Мороз відрізняється від російської насамперед нарядом: національний головний убір, костюм «деел» та взуття.
Цікаво, що до того як григоріанський Новий рік став дозволеним святом, його в країні відзначали нелегально. А великий монгольський письменник Дашдоржійн Нацагдоржнавіть був за це засуджений. У 1931 році відомий прозаїк, поет, який вважається одним із основоположників сучасної монгольської літератури, Дашдоржійн Нацагдорж з російською дружиною Ніною Шестаковоюзапросили додому цілу компанію, куди входили відомий письменник Донровин Намдагата представники російської діаспори, яка проживала на той час у столиці Монголії. Вони разом відсвяткували новий рік. Серед гостей був і такий собі Бат-Очір, який вів фотографування заходу. На звороті одного зі знімків він написав "Банкет князя Нацагдоржа" і відправив це фото до міністерства внутрішньої оборони. 18 травня 1932 Дашдоржійн Нацагдоржа заарештували і допитували, щоб з'ясувати, чому він відзначав «феодальне свято». Письменник провів у в'язниці шість місяців.
«Банкет князя Нацагдоржа»
Минуло трохи більше десяти років, і під час Другої світової війни монгольський політик Сономін Лувсанстав учасником святкування Нового року у Радянському Союзі. Після повернення на батьківщину заявив:
« Треба відзначати гарне новорічне свято, яке відзначають російські брати». Так у країні узаконили цю традицію.
Другий новий рік – «Білий місяць» – кочові монголи відзначають понад 800 років. Свято пов'язане з початком весни. Цагаан сар («Білий місяць») випадає найчастіше на лютий. Традиція зародилася країни ще за часів Чингісхана. Монголи зустрічають Цагаан сар не у вузькому сімейному колі, а в суспільстві друзів і сусідів, оскільки з давніх-давен існує повір'я, що чим більше народу збереться в будинку на свято, тим багатшим і щасливішим буде наступаючий рік. Щоправда, за часів Чингісхана монголи відзначали це новорічне свято восени. А на весну його перенесли лише після смерті полководця, у XIII столітті.
Завантаження...
