Особа Петра Великого не така проста, як ми звикли її собі уявляти. Те, що в цій особистості відразу впадало в очі, дійсно просто - схильність Петра до фізичної роботи, його практична кмітливість і спритність, його веселість, прямота і суто стихійні пориви у виразі ласки і гніву, схильність цієї людини до простого життя і до грубим шумним задоволенням, до близького спілкування з простим людом - усе це в царі, що надто голосно і відкрито заявляло про себе, дуже спростило образ того, кого називають перетворювачем Росії. І в нашій уяві особливо міцно засіло уявлення про Петра, як про «царя-тесляра», «майстра», як про «моряка» з «матросським апетитом», до чого якось більше підходила незвичайна для царя звичка, і взагалі, вся простецька обстановка життя цього государя. Цікаво і повчально всебічно зрозуміти цю людину, з дитинства на всіх нас справляло сильне враження своїм гігантським зростанням, своєю незвичайною силою, жорстокістю, всією своєю гордою і величною поставою, наказовим суворим виразом красивого, але трохи грубуватого круглого обличчя, обрамленого відкинутими назад. волоссям...
Вже з самого свого народження (у ніч на 30 травня 1672 р.), Петро обіцяв бути фізично видатною людиною: новонароджена дитина виявилася велетнем - 11 вершків завдовжки і 3 вершки завширшки. Він пішов ні в свого батька, царя Олексія Михайловича, ні в діда по батьківській лінії - людей, які не відрізнялися міцним здоров'ям і взагалі представляли інший тип особистості. Іграшками та забавами, що оточували раннє дитинство Петра, розвивалися в ньому переважно військові уподобання. Ці ранні іграшки та ігри були насінням, що впало на дуже вдячний ґрунт: вони й пустили перші і дуже життєздатні пагони незвичайної любові Петра саме до військового ремесла; за свідченням сучасника Крекшина, маленький царевич не цікавився жодними забавами, крім військових. Раннім фізичним та розумовим розвитком він, мабуть, значно випередив своїх ровесників, які незабаром йому набридли, і їх довелося замінити дорослими, з яких за наказом царя був набраний полк зі прапором, у зеленому мундирі, озброєний справжньою рушницею та названий «Петрів полк », на ім'я свого войовничого полковника по 4-му році від народження. Петро реформа державна
З дитинства у Петрі було закладено такі якості як квапливість, працьовитість, нетерплячість, саморозвиток, цікавість, дотепність, інтерес до нововведень.
Розум Петра справедливо вважають геніальним, але мало, здається, визначають, у чому власне полягала ця геніальність. Вражаюча, надзвичайно рідко зустрічається, здатність переходити від звичних розумових асоціацій до нових - незвичайних для того ж культурного середовища, блискавично смакувати ці нові accoціації, робити їх своїми власними і самостійно створювати з них нові ряди і комбінації асоціацій - ось у чому полягала геніальність петровського розуму. У петровському розумі, незважаючи на величезну його чуйність і переймистість, було багато самостійності, заснованої на здоровому розумінні, на чисто російському «собі на умі».
Інтереси Росії, російського народу були для Петра винятковими, єдиними інтересами, заради яких він жив і працював «у поті чола», «не покладаючи рук».
Петро Великий зробив дуже багато для розвитку та процвітання своєї держави та народу, що викликає безліч протиріч.
В історії Російської державибуло багато різних правителів: великих дипломатів, чудових стратегів і геніальних полководців. Але тільки один із них поєднував у собі всі ці якості – Петро Великий. Його називали геніальним реформатором, божевільним, хуліганом та Антихристом. Як формувалася особистість царя Петра, які чинники вплинули цього?
Незвичайний цар
Петро Олексійович Романов дуже відрізнявся від своїх попередників. Безперечно, між ними був глибокий спадковий зв'язок. Але всі правителі Росії були господарями, які трепетно оберігали багатство країни собі і використовували до роботи чужі руки. А син Олексія Михайловича був царем-трудівником у прямому значенні цього слова. Чотирнадцять професій, якими володів цар Петро Великий - це гарна казка, а щоправда.
Характер першого російського імператора
Петро Перший мав складний і суперечливий характер. Жвавість, невгамовну допитливість і жвавість думки він успадкував по материнській лінії. У дитинстві він був тямущим і гарним хлопчиком, який сильно відрізнявся від свого співправителя, брата Івана.
Головними рисами характеру Петра були запальність, рвучкість, вразливість та недовірливість. Коли він не міг зрозуміло щось пояснити, то легко лютував. У такому стані він часто хапався за тростину. До слова сказати, відходив цар швидко і вже за кілька хвилин міг вибачити того, хто провинився. Але його простота була оманливою. Петро Перший просив звертатися до нього без титулу, але у разі явної непокори вирок був швидким та жорстоким.
Як формувалася особистість царя Петра Великого? Завдяки чому він так сильно відрізнявся від інших правителів Росії? Відповідь треба шукати в ранніх роках маленького царевича.
Дитинство Петра Першого
Про те, де народився майбутній перший російський імператор, невідомо. Називають кілька можливих місць, але точних даних у дослідників немає.
Намагаючись зрозуміти, як формувалася особистість царя Петра Великого, треба звернутися спочатку до його батьків - тим, хто безпосередньо впливав на нього з самого народження.
У 4 роки він втратив батька, який його дуже любив. Олексій Михайлович, обдаровуючи сина іграшковими солдатиками та пистолями, зародив у дитині перший інтерес до зброї та військової справи. За свідченням сучасників царя, у дитинстві не цікавився ніякими іншими іграшками і забавами, крім військових.
Батько, бажаючи дати малолітньому синові правильне військове навчання, приставив до нього полковника Менезіуса як військовий наставник. Так і сталося, що військовій справі Петро Перший почав навчатися раніше, ніж грамоті. Було малолітньому спадкоємцю тоді 4 роки. Знайомство з грамотою почалося йому у п'ятирічному віці.
Навчання за церковними книгами для живої і непосидючої дитини було справжнім мукою, тому Микита Зотов, вчитель малолітнього царя, навчав його і за популярними тоді «потішними» книжками з картинками. Багато уваги наставник Петра приділяв вивченню військової історії Росії, розповідаючи про князя Володимира та
До десяти років царевич спокійно і безтурботно жив із матір'ю під Москвою, у селі Преображенському. Тут для нього було збудовано земляне укріплення з гарматами, де він зі своїм «потішним» військом, набраним з однолітків, міг займатися військовою справою, граючи у взяття фортеці.
Дитинство Петра Першого був безхмарним. свідком якого був малолітній Петро, не міг не залишити відбитка на психіці дитини, спричинивши нервовий розлад майбутнього імператора. Через це обличчя царя за хвилини сильного хвилювання спотворювали судоми.
Після приходу до влади сестри Софії його знову відправили до Преображенського. Зотова від нього віддалили, і молодий спадкоємець був наданий сам собі. Іншого дозвільний спосіб життя б зіпсував, але цільна і діяльна натура Петра не дала вбити допитливість і бажання дізнаватися про нове. Сам він згодом говорив, що йому не вистачає знань, не отриманих у дитинстві.
Цар Петро Олексійович навчався аж до смерті. У 14 років він дізнався про астролябію і доручив привезти її з Франції. Потім він знайшов голландця, який зміг загалом показати, як поводитися з приладом. Талановитому юнакові цього було достатньо, щоб далі розібратися самому. Так було завжди. Побачивши або дізнавшись про щось невідоме для нього, цар відразу загорявся ідеєю вивчити нову справу і не заспокоювався, поки не ставав його знавцем. Так, побачивши занедбаний бот, він навчився плавати у ньому і навіть заклав свою верф.
Оточення
Як формувалася особистість царя Петра Олексійовича? Питання це дуже цікаве, враховуючи той факт, наскільки сильно він відрізнявся від своїх попередників. Оточення молодого спадкоємця зіграло величезну роль вихованні тих аспектів, які були властиві Петру Великому. Йому пощастило - спочатку батько, а після його смерті старший брат Федір приділяв багато уваги вихованню та навчанню спадкоємця престолу. Вчителі, Менезіус і пізніше приставлений до Петра дяк Микита Мойсейович Зотов, зародили в ньому потяг до знань та підтримували інтерес до всього нового.
Сподвижниками та найближчими для царя людьми були Франц Якович Лефорт, Олександр Данилович Меншиков, Павло Ягужинський, Яків Брюс.
Перший російський імператор – геніальний реформатор чи самодур?
Судити про особистість Петра Першого складно. У ньому тісно переплелися протилежні риси характеру. Запальність, жорстокість, мстивість сусідили з працелюбністю, допитливістю, невгамовною жагою до життя, веселою вдачею. Унікальність особистості Петра Олексійовича полягала в тому, що він мав сильний потяг до знань і величезної працездатністю, за допомогою яких прагнув перетворити відсталу у всіх відносинах Росію і зробити її великою державою.
Сучасників вражав сам вигляд Петра. Його зростання було 2 метри 4 сантиметри. Він мав величезну фізичну силу: міг розігнути руками підкову.
Молодий цар Петро I мав «нецерські манери». Він не виступав велико, як це робили всі царі до нього, а ходив стрімкою ходою, робив різкі рухи, говорив гучним голосом. Він любив повільності у жестах, а й у справах.
У Німецькій слободі цар знайомився з європейськими звичаями та побутом.
Російські царі майже ніколи не покидали межі столиці, а тим більше країни. А якщо і залишали, то тільки у зв'язку з військовими справами або виїздами на прощу.
Петро, за словами В. О. Ключевського, «виріс і змужнів на дорозі». На півтора роки він вирушив за кордон вчитися і знайомитися з Європою.
Пам'ятники Петру I
Як великий правитель, монарх, полководець, що веде за собою країну, Петро I відбито у двох пам'ятниках у Петербурзі. Матеріал із сайту
Картина "Петр I" (В. Сєров)
Художник початку XX ст. В. Сєров на картині «Петр I» зобразив рішуче і швидко крокуючого царя на тлі напівпустельного міста Петербурга, що будується. Фігура царя вселяє впевненість, що все задумане ним здійсниться. Він не озирається, але знає, що не один. За ним, ледве поспівуючи за його розгонистою ходою, долаючи пориви вітру, майже біжить його оточення. Картина демонструє порив, нетерпіння і переконаність царя в правоті своєї справи, своїх вчинків.
Картина "Петр I допитує царевича Алек-сея" (Н. Н. Ге)
Повна драматизму картина Н. Н. Ге "Петро I допитує царевича Алек-сея". Дія відбувається у Петергофі, заміській резиденції царя. Картина передає трагедію взаємного нерозуміння двох найближчих людей — батька та сина. По різні боки столу вони знаходяться. І не з'єднатися їм. Похмурий і впертий потуплений погляд царевича Олексія, який дуже боявся свого батька-монарха. Тужливий і гнівний погляд Петра - його син, його спадкоємець, його надія на продовження розпочатого не приймає справу батька, не його соратник і наступник!
Особистість та характер
У Петра поєднувалися протилежні риси характеру. Одночасно він був запальним і холоднокровним, марнотратним і бережливим до скнарості, жорстоким і милосердним, вимогливим і поблажливим, грубим і ніжним, розважливим і необачним. Усе це створювало свого роду емоційне тло, у якому протікала державна, дипломатична і військова діяльність Петра.
За всієї строкатості рис характеру Петра він був напрочуд цілісною натурою. Ідея служіння державі, в яку глибоко увірував цар і якій він підпорядкував свою діяльність, була суттю його життя. Вона пронизувала всі його починання. Якщо мати це на увазі, то неузгодженість і часом суперечливість його заходів набувають певної єдності і закінченості.
Початком цієї служби Петро вважав не час вступу на престол (1682) і навіть не рік усунення царівни Софії від регентства (1689), або, нарешті, не смерть брата Івана (1696), з яким він формально ділив владу, а участь у справі державного значення.
У 1713 році у зв'язку з літньою кампанією російських військ у Фінляндії відбулося цікаве листування між Петром та віце-адміралом Крюйсом. Віце-адмірал застерігав царя від безпосередньої участі у морських та десантних операціях, завжди небезпечних для життя. На ці вмовляння цар відповів: "Я вже більше вісімнадцяти років служу цій державі (про що просторо не пишу, бо всім те відомо) і в кількох баталіях, акціях і балагерах (тобто облогах) був, скрізь від добрих і чесних офіцерів прохань був , Щоб не відлучався ".
Отже, службу " цій державі " Петро, за його підрахунками, почав 18 років тому, тобто 1695 року. Значно пізніше, коли збиралися матеріали для " Історії Північної війни " , цар у записці вніс уточнення: " почав служити з першого Азовського походу бомбардиром, коли каланчі взяті " .
Таким чином, забавні ігри та Кожухівські маневри, в яких цар відправляв посаду барабанщика та бомбардира, перші захоплення кораблебудуванням, спорудження Переяславського флоту, подорож до Архангельська в його уявленні залишилися за межами "служби". Петро не включив усі ці події у свій послужний список, певне, на тій підставі, що ці події не завершилися результатами державного значення.
Розширювальне тлумачення своєї служби як служби державної Петро поєднував із вужчим. При відліку часу служби на морі він керувався дещо іншими умовами. У тому ж 1713 році, повідомляючи про небувалий шторм на Балтійському морі, Петро пише: "Щоправда, в 22 роки, як я почав служити на морі, хіба два чи три таких штормів бачив". Отже, початок морської служби цар веде з часу будівництва Переяславської флотилії. Бойових дій ця флотилія не зробила, проте Петро вважав, що й тоді ніс морську службу, але ще " служив цій державі " .
Епістолярна спадщина Петра розкриває та її шкідливість у тому, як слід ставитися до служби - з повною віддачею сил, з ігноруванням особистих, так би мовити, приватних інтересів заради інтересів державних, охоче жертвувати життям заради досягнення мети державного значення.
У повсякденній діяльності Петро часто виступав як у двох якостях. Коли цар "служив" бомбардиром, капітаном, полковником, корабельним майстром, мабуть, він вважав себе приватною особою і носив ім'я Петра Михайлова. Будучи в чині шаутбейнахта, а потім віце-адмірала, він вимагав, щоб до нього зверталися на флоті не як до государя, а як до особи, що носить військово-морський чин: "Пан шаутбейнахт", "Пан віце-адмірал".
Як приватна людина він був присутній на сімейних святах товаришів по службі, ховав осіб, яких високо цінував за життя, а також брав участь у вигаданих їм іграх у "князя-кесаря" і в "князя-тата".
Коли цар будував корабель, штурмував фортецю або стрімко долав величезні відстані, щоб взяти особисту участь у будь-якій справі, - він працював, причому працював не стільки для того, щоб зробити особистий внесок у справу, скільки для того, щоб своїм прикладом надихнути інших , показати необхідність хоч і виснажливої, але вкрай корисної справи. Цього роду діяльність набувала повчально-педагогічного характеру.
Виховне значення особистого прикладу чи не найяскравіше описав один з "пташенят гнізда Петрова", молодший сучасник Петра Іван Іванович Неплюєв. Після повернення з-за кордону, де Неплюєв серед інших навчався військово-морській справі, йому довелося складати царю іспит. "О 8 годині государ приїхав в одноколці і, повз ідучи, сказав нам: "Здорово, хлопці". Потім через деякий час впустили нас до асамблеї, і генерал-адмірал (тобто цар) наказав Змаєвичу надалі розпитувати порізно, хто що знає про навігації.Потом, як дійшла моя черга (а я був, за умовою між нами, з останніх), то государ мав змогу підійти до мене, не давши Змаєвич робити завдання, запитав: "Чи всьому ти навчився, навіщо був посланий?" що я відповів: "Всемилостивий государ, прилежав я по всій своїй можливості, але не можу похвалитися, що всьому навчився, а більше вважаю себе перед вами рабом недостойним і заради того прошу, як перед богом, ваша до мене щедроти". слів я став на коліна, а государ, обернувши руку праву долонею, дав поцілувати і при тому хотів казати: "Бачиш, братику, я і цар, та в мене на руках мозолі, а все тому: показати вам приклад і хоча б під старість бачити мені гідних помічників та слуг вітчизні”.
Осмислюючи поведінку Петра, збираючи факти, що стосуються його військової та державної діяльності, Феофан Прокопович створив теорію, сенс якої полягав у тому, що "воїни гідні толкого царя, і цар гідний є лихих воїв".
Зовнішній демократизм Петра нікого не вводив у оману щодо справжнього характеру його влади. Та й сам Петро не прагнув видавати себе за народного царя. Він твердо знав, що у його державі є "шляхетне" стан і стан "підлий". Між ними прірва: перше править, друге підкоряється. Петро тримав курс зміцнення позицій правлячого стану. У житті Петро залишався абсолютним монархом у всіх випадках: і тоді, коли виконував обов'язки корабельного майстра, і коли інкогніто перебував у складі великого посольства, і коли водив в атаку батальйон Новгородського полку під час Полтавської баталії, і коли велів палити міста "злодіїв" - булавінців, і коли проводив своє дозвілля на веселій гулянці в колі друзів, і коли, нарешті, був присутній на хрестинах у солдата бомбардирської роти Івана Векшина, якому від своїх щедрот, зовсім не царських, подарував всього три червоні.
Але Петро все ж таки іноді свідомо намагався підкреслити свої дві зовсім несхожі іпостасі, як, наприклад, у випадках нарочито шанобливого ставлення до вищих начальників під час спуску кораблів.
Якось приватної особи, в даному випадку хірурга, він був присутній на похороні своєї пацієнтки. Хвора страждала на водянку, і лікарі, хоч скільки намагалися хірургічним втручанням допомогти їй, нічого зробити не могли. За справу взявся Петро, йому вдалося випустити воду, цим він дуже пишався, бо у патентованих хірургів виходила кров, але хвора невдовзі померла.
Як приватна особа він брав участь і в похороні чотирирічного немовляти. Батько цього немовляти, англійський купець, влаштував пишну церемонію, ніби покійний був якоюсь знатною чи заслуженою людиною. Довга процесія йшла пішки до самого цвинтаря. Серед учасників похорону був і Петро лише тому, що був хрещеним батьком померлого.
Петро відрізнявся винятковою ощадливістю, коли йшлося про витрати грошей на особисті потреби, і в той же час не скупився на витрати на гардероб своєї дружини і будівництва палаців. У зв'язку з цим між царем і Федором Матвійовичем Апраксиним відбулася цікава розмова. Апраксин зауважив, що подарунки, що даються царем кумам, породіллям та іншим, такі нікчемні, "що й нашому братові соромно давати такі". Закид Апраксина Петро парирував наступним міркуванням:
Це відбувається аж ніяк не від скупості, а тому: 1) по-моєму, найздатніший спосіб зменшення пороків є зменшення потреб, то й повинен я в тому бути прикладом підданим своїм; 2) розсудливість вимагає тримати витрати відповідно до доходів, а мої доходи менші за ваші.
Доходи твої складаються з мільйонів, – заперечив Апраксин.
Мої власні доходи складаються тільки в одержуваній тільки платню за чинами, які я ношу по сухопутній і морській службах, а з цих грошей я і одягаю себе, і на інші потреби тримаю, і на подарунки вживаю.
Тут все ті ж дві іпостасі Петра: государя могутньої держави, заміська резиденція якого в Петергофі не повинна поступатися Версалю, і Петра Михайлова, дбайливого хазяїна, який живе на платню і подає приклад економного життя своїм підданим.
Розважливість Петра, що межує зі скупістю, впадала в очі всім, хто мав можливість спостерігати його в повсякденному житті. Англійський резидент Мекензі доносив уряду в 1714 році: цар "завжди міг запитати у кожного, чи дозволяє собі він, государ, задоволення, доступні монарху настільки великих володінь, володаря настільки численного народу, чи витрачає він на свою особу більше, ніж власне платню, одержуване я чув, що витрати царя саме такі, що він такий розважливий не тільки у власних, особистих витратах, а й сім'ї своїй дозволяє витрачати на рік не більше, ніж скільки отримує як віце-адмірал і генерала».
Ідея загального блага Петра
Отже, Петро Михайлов брав він обов'язки приватної особи, і поведінка цієї приватної особи служило свого роду еталоном наслідування. Відомості про іншу якість Петра ми можемо отримати з нормативних актів. Статут військовий сповіщав підданих, що "його величність є самовладний монарх, який нікому на світі про свої справи відповіді дати не повинен, але силу і владу має, свої держави і землі, як християнський государ, за своєю волею та благоменням керувати". В іншому акті ця думка виражена ще коротше: "Монархів влада є самодержавна, яким коритися сам бог наказує". Перед нами самодержець, володар ніким і нічим не обмеженою владою, який керував підданими великої країни з власного "благомення". Завдання монарха Петра Олексійовича, як він її уявляв, - наказувати задля досягнення кінцевої мети: загального блага підданих.
Вперше ідея "загального блага" була висловлена Петром в 1702 в маніфесті про заклик іноземців на російську службу. Незважаючи на те, що маніфест був складений з приватного приводу і призначався для читачів, які перебували за межами країни, його цілком можна назвати документом програмного значення. Петро мав намір так керувати, "щоб кожен і кожен з наших вірних підданих відчувати міг, який наш єдиний намір є про їхній добробут і прирощування печуся". Цю думку майже через два десятиліття Петро висловив ясніше: "належить трудитця про користь і загальний прибуток, який бог нам перед очима кладе як усередину, так і поза, від чого полегшений буде народ".
Що мав на увазі Петро під "користою і прибутком загальним", який реальний сенс цих слів? Дати чітку відповідь на поставлене питання неможливо перш за все тому, що цієї чіткості, мабуть, не було і в самого царя, принаймні, ми її не виявляємо у виданих ним законах. Поняття " загальне благо " фігурувало в належних нагоди актах, й у залежність від конкретної обстановки і цілей, переслідуваних даним актом, наповнювалося різним змістом. І все-таки, зіставляючи ці акти, видані в різний часі з різного приводу ми можемо відновити збірний сенс "загального блага". Під ним малися на увазі розвиток торгівлі, ремесел та мануфактур, дотримання правосуддя, викорінення "неправди і тягаря" у зборах податків та наборах рекрутів, захист безпеки кордонів країни та цілісності її території. Усе це разом узяте мало забезпечити підвищення " добробуту " підданих, їхнє життя " безтурботно " .
Становий поділ Росії за Петра 1
У петровський час все людство різко ділилося на дві категорії - податну і привілейовану, кожна з яких складалася зі станів. До податного населення ставилися селяни та городяни, а до привілейованого – дворяни та духовенство. Життя в "безпечальності" кожного зі станів наповнювалося особливим змістом, що заздалегідь визначало соціальну нерівність: "безпечне" життя кріпака селянина складалося зовсім інакше, ніж "безпечне" життя дворянина.
При Петра станова структура феодального суспільства залишилася колишньою, тієї ж, як і його попередниках, але зміст станових обов'язків змінилося. Нововведення, якщо коротко визначити їхню сутність, полягали у збільшенні та розширенні повинностей на користь держави. Вони торкнулися всіх станів, зокрема і привілейованого дворянства. Немає потреби доводити, що тягар державних обов'язків по-різному позначалося долях селянина, купця, дворянина і ченця.
У станової ієрархії селяни займали найнижчий щабель. Тяготи війни, будівництво промисловості, спорудження фортець і міст, утримання державного апарату лягали на плечі насамперед селян. До раніше існуючих податків і повинностей додалися нові – рекрутська повинность, мобілізації на будівельні роботи, численні податки спеціального призначення (корабельні, драгунські, амунічні, сідельні, хомутні тощо). Особливо обтяжливою вважалася підводна повинность – необхідність постачати візи для перевезення вантажів та рекрутів до театру воєнних дій, а також постійна повинность – обов'язок забезпечити рекрутів не лише нічлігом, а й продовольством.
Інтереси "держави" вимагали, щоб селянське господарство не підривалося володарськими повинностями. Саме цією міркуванням керувався Петро, коли готував наказ "Про бережіння землеробів", в якому сказано, що землероби "суть артерії держави, і як через артерію (тобто велику жилу) все тіло людське харчується, так і держава останніми, чого заради належить їх берегти і не обтяжувати через міру, але більше охороняти від будь-яких нападків і руйнувань і особливо служивим людям порядно з ними чинити». Селянин розглядався тут насамперед як справний платник податків та постачальник рекрутів. Землероб, розорений непомірними поборами, не може виконувати ці свої головні обов'язки, отже, перестане бути артерією держави, що забезпечує його життєздатність.
Ця ідея пронизує й інші укази Петра, що тією чи іншою мірою торкаються селянського питання. Петро, наприклад, зобов'язував воєвод виявляти, хто з поміщиків руйнує маєтки непомірним стягуванням із селян повинностей. Про них слід доносити Сенату, щоб той передавав ці маєтки в управління іншим особам - родичам поміщика-руйнівника.
Укази про розшук втікачів, що багаторазово видавалися, і повернення їх колишнім власникам в кінцевому рахунку теж переслідували інтереси не окремого поміщика, а держави, тобто поміщицького класу в цілому. Втеча селян була формою їхнього протесту. Супроводжуючись стихійним перерозподілом селян між поміщиками, воно завдавало безпосередню шкоду державі, а також селянам, що залишилися на колишніх місцях проживання; від них уряд вимагав сплати податків і постачання рекрутів, у тому числі за втікачів. Через війну зростали недоїмки і збільшувалася кількість непоставлених рекрутів. Саме тому уряд вело нещадну боротьбу з утікачами.
Таким чином, "загальне благо" стосовно селянина мало на увазі збереження його здібностей виконувати весь комплекс державних повинностей дворянсько-бюрократичної держави. Цю мету переслідувало законодавство, коли певною мірою "оберегало" селянина і від поміщика-руйнівника, і від зловживань місцевої адміністрації. Відомий лише єдиний указ, продиктований захистом інтересів самих селян, але той носив рекомендаційний характер. Цар закликав до совісті дрібномаєтних дворян, які продавали дітей від батьків, "як худоби", внаслідок чого "немалий зойк буває". Петро вказав " цей продаж людям припинити " , але відразу зробив застереження: " ... а якщо неможливо цього буде зовсім припинити, то хоча б потребі і продавали цілими прізвищами чи сім'ями, а чи не нарізно " .
Дещо по-іншому розшифровується зміст "загального блага" стосовно міського населення. Містяни, як і селяни, були платниками податків і постачальниками рекрутів, але жителі міста, крім того, забезпечували скарбницю додатковими доходами у вигляді мита від торгівлі та промислів. Звідси турботи Петра, що сягають своїм корінням у минуле, про розвиток торгівлі та купецтва.
Батько Петра, цар Олексій Михайлович, вважав основою процвітання держави розвинену торгівлю і тому опікувався купецтвом. Петро вважав торгівлю необхідною галуззю господарства, але не вирішальної. Вивчаючи досвід інших країн, Петро вважав, що це держави " процвітають і багатяться " від розвитку " купецтва і всяких художників і рукоділля " . Під "художниками та рукоділлям" у ті часи малися на увазі ремесло та мануфактурна промисловість. "Служба" городян у мануфактурному виробництві належала до їх нових обов'язків, породжених часом перетворень. Петро не зупинявся перед примусовими заходами залучення купців у велику промисловість. "Буде волею не захочуть, хоча в неволю" - так лаконічно була висловлена думка про передачу приватним особам казенного підприємства, яке виробляло сукно. Доцільність примусового заходу була продиктована прагненням, "щоб у п'ять років купувати мундиру заморського". Купцов, " які написані до тієї сукняної фабриці в організацію " , довелося доставляти у Москві " у неволю " спеціально посланими солдатами.
"Спільна користь" городян, таким чином, найтіснішим чином перепліталася з інтересами дворянської держави. Тим вище благоденство купця і промисловця, що більше його торгові обороти, чим більше його промислове господарство. Але що багатший купець, що різноманітніше області докладання його капіталів, то більше вписувалося доходів державі він приносить.
Зрештою, "благоденство" городянина залежало від того, яку частку його доходів держава вилучала на свою користь.
Практика розкрила нерозв'язне протиріччя між "безпечальством" городян і потребами держави, що зростають, у грошах, необхідних на ведення війни, будівництво флоту, спорудження міст і фортець. За цих умов " інтереси " купця і промисловця приносили жертву державі. Встановлено, що близько двох десятиліть нового століття Петро не щадив купців і численні побори і повинності на користь держави розорили багатьох із них. Лише за шість-сім років до смерті цар нагородив промисловців рядом важливих пільг та привілеїв, що сприяли зростанню мануфактур. До них належить надання великим промисловцям права безмитно торгувати виробами своїх підприємств, купувати селян-кріпаків до мануфактур. Двори власників мануфактур, крім того, звільнялися від постоїв військових команд та підводної повинності. Звісно ж, що переліченими привілеями могла користуватися лише мізерна частина міського населення. " Безпечність " інших городян означало виконання ними своїх обов'язків, здатність їх дотримуватися державний інтерес.
Зміна становища духовенства та монастирів за Петра 1
Ідея державного інтересу проникла і в чернечу келію, круто змінивши весь устрій монастирського життя. Сите і пусте життя "царських прочан", як у ті часи називалося чорне духовенство, і церковне благолепие забезпечувалися працею монастирських селян. Монастирські вотчини здавна були предметом замахів держави і поміщиків, а далека від християнських ідеалів життя мешканців келій зазнавала суворої критики. Однак практичні кроки не йшли далі заходів, що обмежували зростання монастирського землеволодіння та викриття аморальної поведінки ченців. Петро змусив служити державному інтересу та чорне духовенство. Достатньо зіставити два іменних укази, відокремлених один від одного майже чвертю столеги, щоб виявити стійке ставлення Петра до умов життя монастирської братії. В указі 1701 року він ставив у приклад стародавніх ченців, які "самі собі працьовитими своїми руками їжу промишляли і загальножительно живіше, і багатьох жебраків від своїх рук харчували". Нинішні ж ченці, міркував цар, "самі чужі праці поядаша, і початкові ченці в багато розкоші впадоша". В указі 1724 року Петро теж вважав, що більшість ченців "дармаїди суть", бо ведуть дозвільне життя і піклуються тільки про себе, тоді як до постригу вони були "троєданниками: тобто будинку своєму, державі і поміщику".
Монастирям спочатку було заборонено купувати і міняти землі, а потім їх позбавили права розпоряджатися доходами з вотчин, ченців посадили на убогий пайок, однаковий для владик та рядової братії, їм заборонили тримати в келіях папір та чорнило. "Для користі вічної та тимчасової людей" ченці та черниці мали займатися "мистецтвами": столярною справою, іконописанням, прядінням, шиттям, плетінням мережив та іншим, "що не противно чернецтві". Головне нововведення полягало в тому, що на монастирі покладався обов'язок утримувати за рахунок своїх доходів каліків і старих солдатів і офіцерів, а також училища. Вводячи ці нововведення, Петро міркував: "Наші ченці зажиріли. Брама до небес - віра, піст і молитва. Я очищу їм шлях до раю хлібом та водою, а не стерлядями та вином".
Сенс змін у укладі життя чернечої братії та у господарській діяльності монастирів полягав у використанні монастирських доходів для потреб держави. Життя в "безтурботності" чорного духовенства означало, як бачимо, реальне погіршення його становища. Недарма це духовенство приймало перетворень і засуджувало діяльність Петра.
Змінилося становище й білого духовенства. Парафіяльні священики не могли успішно виконувати роль духовних пастирів, перебуваючи в темряві та невігластві. Звідси укази, що наказували дітям попів та дияконів навчатися у грецькій та латинській школах, а також заборона займати "батькові місця" ненавченим дітям. Один із указів передбачав навіть примусове навчання: "А які у вченні бути не захочуть, тих мати в школи неволею, і вчити їх до надії кращого священства".
Характерно, що Петро розширив обов'язки та дворянства.
За часів Петра святе життя дворян у садибах замінила повна небезпека служба в полицях і на кораблях, що знаходилися на театрі військових дій, де треба було штурмувати фортеці, брати участь у битвах з чудово вимуштрованої армією шведського короля. Дворянину довелося вдягнутися в офіцерський мундир і нести неспокійну службу в казармах і канцеляріях, яку він вважав так само обтяжливою, як і руйнівною, бо панське господарство залишалося без нагляду.
Багато дворяни прагнули ухилитися від служби, як і виконання іншого обов'язку, введеної Петром, - обов'язки вчитися.
Навчальні заклади, організовані Петром, нагадували казарму, а учні – рекрутів. Контингент учнів шкіл та академій, що випускали фахівців вищої кваліфікації, комплектувався з дворянських недорослей примусово. Маючи на увазі Морську академію, сучасник відзначив, що "у великій Росії не було жодного знатного прізвища, яке не зобов'язалося б вислати в цю академію сина або іншого родича від 10- до 18-річного віку". В інструкції для Морської академії, заснованої в 1715 році, є пункт, написаний самим Петром: "Для уняття крику і безчинства вибрати з гвардії відставних добрих солдатів і бути ним по людині у будь-якій каморі під час вчення мати хлист у руках; і буде хтось із учнів буде бешкетувати, їх бити, незважаючи на яке б прізвище не був, під жорстоким покаранням, хто помане ", тобто зробить поблажку.
Невідомий автор залишив розповідь про те, як дворянські недорослі, щоб ухилитися від навчання в Навігацькій школі, куди вони були визначені, вступили до Спаського монастиря. Відсидітися в монастирі їм, однак, не вдалося. Коли про їхній вчинок дізнався Петро, він наказав їм усім бити палі на Мийці, де споруджувалися пенькові комори. Марно намагалися вмовити царя скасувати рішення такі вельможі, як Меншиков і Апраксин. Тоді Апраксин, розрахувавши час, коли Петро проїжджатиме повз будівництво, зняв із себе каптан, повісив його на жердину, щоб був помітний, і почав бити палі. Петро помітив адмірала, що працював, і запитав: "Для чого ти б'єш палі?" Той відповів: "Б'ють палі мої племінники і внучата, а я що за людина, яка маю на кревності перевагу?" Після описаного епізоду недорослі відправили для навчання за кордон.
Оповідання це навряд чи можна віднести до вигаданих або оброслих легендарними деталями. Петро дійсно постійно цікавився навчанням дворянських недорослей, вникав у всі деталі розподілу їх у навчальних закладах і стежив за успіхами в оволодінні програмою.
Відрядження за кордон за Петра 1
Широко поширено відрядження дворянських недорослей зарубіжних країн. Спочатку молоді люди опановували переважно мореплавство, кораблебудування, військову справу. Згодом там стали вчитися архітектурі, живопису, влаштуванню парків, східним мовам тощо. буд. Цар високо цінував успіхи тих, хто виявляв старанність. У квітні 1716 року Петро зустрів художників, які прямували до Італії для вдосконалення майстерності. Ось що він писав з цього приводу Катерині в Данциг: "Попалися мені назустріч Беклемішев і художник Іван. І як вони приїдуть до вас, то попроси короля, щоб велів свою особу йому списати, а також інших, каво захочеш". Петро закінчує лист словами, що висловлюють гордість тим, що з російських людей були художники, які мали високим майстерністю: " щоб знали, що є і з нашого народу добрі майстри " . "Живописець Іван" - це Іван Нікітін, син священика, талановитий портретист, що майстерно володів пензлем ще до поїздки до Італії.
Навчання за кордоном вважалося складною справою і часом тягло за собою матеріальні нестатки. Перебування на чужині ускладнювалося незнанням мови. Звідси спроби якнайшвидше відбути на батьківщину, які суворо припиняв цар.
Один із волонтерів, Іван Михайлович Головін, після чотирирічного перебування в Італії заради навчання кораблебудування та італійської мовиповернувся на батьківщину і постав перед царем-екзаменатором. Відповіді знайшли повне незнання предмета. "Чи вивчився хоча по-італійськи?" - спитав цар. Головін зізнався, що й тут він не досяг успіху. "Ну то що ж ти робив?" - допитувався цар. "Я курив тютюн, пив вино, веселився, вчився музиці і рідко виходив із двору", - щиро відповів волонтер.
Мабуть, сподіваючись на заступництво брата-фельдмаршала, Василь Петрович Шереметєв не послухався наказів Петра, який забороняв волонтерам одружуватися, і замість того, щоб споряджати сина в далеку подорож, влаштував весілля. Цар суворо нагадав, що указ треба дотримуватися як брата фельдмаршала, так і його племінника. Ось яке розпорядження у зв'язку з цим казусом отримав Тихін Микитович Стрешнєв у 1709 році: "Сина Василя негайно відправь у належний шлях і більше тижня не давай терміну; а ево, Василя, за ту провину, відібравши чин, пішли на роботу городову, а дружину ево - в прядильний будинок, а двори московські та заміські запечатати, і щоб прямо працювали так як і прості".
Навпаки, цар відчував непідробну радість, коли хтось із дворянських недорослей сам виявляв інтерес до науки, особливо військово-морської. Син Микити Зотова Конон вирішив вступити на службу у флот, про що написав батькові листа, зміст якого став відомий царю. Петро поспішив підтримати наміри Конона, відправивши йому наступне послання: "Вчорашнього дня я бачив листа у вашого батька, від вас до нього писане, в якому сенц (тобто сенс) той є, щоб вам навчиться службі, що на морі належить. Яке ваше бажання Зело ми люб'язно прийняли і можемо так сказати, що ми ні від однієї людини з росіян така прохання не чули, в якому ви перший з'явилися, ніж зело рідко трапляється, щоб хтось з молодих, залишаючи в компаніях забави, своєю волею шуму морського слухати хотів. В отчому бажаємо вам, щоб Господь бог вам у цьому (зело неабиякому й мало не першому на світі шанованому) справі благословив і щасливо свого часу до вітчизни повернув».
Вітчизняні школи та навчання учнів за кордоном рік у рік змінювали національний склад військових та цивільних фахівців країни. Контингент учнів у навчальних закладах за масштабами на той час був досить значним. Штати Навігської школи передбачали навчання у ній 500 учнів. Цей комплект було досягнуто 1705 року. У Морській академії навчалося 300 осіб, в Інженерній школі 400 - 150 осіб, кілька десятків людей опановували медицину у спеціальному медичному училищі. На У райі діти майстрових навчалися гірничій справі у гірських школах.
Створена мережа навчальних закладів дозволила звільнити від іноземців передусім офіцерський корпус. Вже після Прутського походу Петро звільнив у відставку понад 200 генералів та офіцерів - іноземців. Їхнє число в полицях не повинно було перевищувати третини офіцерського складу. Через три роки офіцери-іноземці піддавалися екзамену, і всі, хто не витримав його, підлягали звільненню. У результаті 20-х роках офіцерський корпус дев'ять десятих складався з російських офіцерів.
Винахідливість дворян, які прагнули ухилитися від навчання і тим більше від служби, не знала меж, але й Петро не залишався у боргу, винаходячи різні покарання таким дворянам. Серед прибутковиків з'явилися донощики, які спеціалізувалися на виявленні нетчиків – так називали дворян, що ховалися від оглядів та служби. Петро заохочував активність доносителів обіцянкою віддати майно та села нетчика тому, хто його викриє. Перший указ із подібною обіцянкою цар оприлюднив у 1711 році. Надалі цар його періодично повторював, причому спокушав "пожитками і селами" будь-якого доносяща, "якого б він низького чину не був, або хоча слуга оного".
Разові каральні заходи до окремих дворян і груп дворян змінилися серією указів, виданих 1714 року. Вони повинні, на думку Петра, викликати істотні зміни у соціальному образі панівного стану.
Навіщо виловлювати окремих дворян-нетчиків? - Розсудив Петро. Куди простіше створити для них такі умови, щоб вони самі прагнули зайняти місце в казармах і канцеляріях. Головна надія стимулювати інтерес дворян до служби покладалася на Указ про єдиноспадкування. У той же час це, безперечно, перший указ, який започаткував роботу царя "пером".
Дворянин, як написано в указі, зобов'язаний служити "для користі держави". З цією метою вводився порядок успадкування нерухомих маєтків, що повністю передаються тільки одному синові. Інші сини, опинившись без маєтків і, отже, без засобів для існування, повинні були самі "хліба свого шукати службою, вченням, торгами та іншим".
Указ про єдиноспадкування підкріплювали інші акти, що мали ту ж мету. Один із них забороняв одружуватися дворянським недорослям, які не опанували елементи цифірі та геометрії. Інший не дозволяв виробляти в офіцери дворян, які служили рядовими в гвардійських полках. Третім дозволялося купувати маєтки тільки після закінчення семи років на військовій, або 10 років на цивільній службі, або після 15 років торгів. Тим, хто ніде не служив та не торгував, заборонялося купувати села, "навіть до смерті".
Петро використав ще один засіб для залучення дворян на службу. Він періодично влаштовував їм огляди. Іноді цієї мети викликалися певні групи дворян. Так, в 1713 був призначений огляд нетчикам, тобто дворянам, які не з'явилися на службу в два попередні роки. У 1714 року на огляд викликалися недорослі від 13 років і від. Два огляди мали повальний характер, ними зобов'язували з'явитися всіх дворян незалежно від віку і посади. Перший - про нього не збереглося документів - відбувався в 1715 році. Інший був проведений в 1721 - 1722 роках і залишив по собі безліч одноманітних формою анкет про кожного дворянина, досі не вивчених.
Дивлячись виявляли дворян, уперто ухилялися від служби, істотно змінювали кар'єру тих представників привілейованого стану, які відрізнялися старанністю та здібностями. Під час оглядів враховували також і недорослей: одних визначали до шкіл та відправляли вчитися за кордон, інших приписували у полиці, де вони проходили служби.
Втім, змусити всіх дворян служити і вчитися не вдавалося Петру. Про невиконання царських указів свідчить їхня велика кількість. Видання нового указу, що повторювало загрози нетчикам, свідчить, що попередній указ аналогічного змісту не виконувався.
У 1715 році якийсь Михайло Бренчанінов доніс цареві про ярославського поміщика Сергія Борзова, який хоч і молодший 30 років, але "в будинку своєму укриваєця, а на твоїй, государевій, службі при полку не служив". Настала резолюція царя: "Якщо менше 30 років, то за таку зневагу указу, віддати все цьому доносячу".
Відомий публіцист петровського часу Іван Тихонович Посошков зустрічав "багато здорових молодиків", кожен з яких "міг би один п'ять ворогів гнати", але вони замість служби в армії, користуючись заступництвом впливових родичів, прилаштовувалися на прибуткові місця в цивільній адміністрації і "живуть у наживочних справ". Ціпків зобразив колоритну постать дворянина Федора Пустошкіна, який "вже постарівся, а на службі ні на якій і одною ногою не бував". Від служби він відкуповувався багатими подарунками або прикидався юродивим. Варто, однак, посильному виїхати за околицю садиби, як Пустошкін "те й юродство своє відкладе і, додому приїхавши, як лев рикає".
Сказане дозволяє розкрити поняття "загальне благо" у двох його значеннях: таким, яким воно уявлялося Петру, і таким, яким воно було насправді.
Петро виходив з уявлення, що гармонія і "благоденство" настануть тоді, коли кожен із підданих беззастережно виконуватиме покладені на нього обов'язки. Тільки тоді можливі успіхи торгівлі, промисловості, дотримання правосуддя, полегшення народу від будь-яких тягарів і повинностей. "Загальне благо" - це зрештою здатність підданих служити державі.
Але в тому-то й річ, що теоретики "загального блага", в тому числі і Петро, за вихідне брали що існувало на той час соціальне нерівність. Воно суперечило ідилічним уявленням про загальне благоденство.
Селянин, служачи державі, мав обробляти ріллю, платити податки, постачати рекрутів, нести повинності на користь поміщиків. Служба селянина державі Петра супроводжувалася збільшенням тяжкості. Служба дворянина хоч і стала обтяжливіше, але зрештою приносила йому додаткові доходи: до панщини і оброку, що він отримував від селян, додалося грошове платню, виплачуване державою. Нагадаємо, що доходну частину бюджету держави значною мірою забезпечували податки, що стягуються з тих самих селян і міських ремісників.
Зрозуміло, що у умовах " загальне благо " було фікцією. Плодами його користувалися лише дворяни і багата частина купецтва.
За наступників Петра дворяни поступово звільнялися від обов'язків, які наклав на них Петро. Систематичний тиск чисто станових дворянських інтересів на "державний інтерес" при Катерині II завершився знаменитими маніфестами дворянської "матінки-государини" "Про дарування вільності російському дворянству" і "Жалувана грамота дворянству", що перетворили дворян на паразитуючий стан. Саме за нових умов, коли дворянські недорослі були звільнені від обов'язку служити та вчитися, міг з'явитися персонаж комедії Фонвізіна – Митрофанушка.
Петро 1 належить до видатних діячів Російської держави, які визначили шлях розвитку на тривалий час. У цій статті буде висвітлено особистість Петра 1 та його перетворення, що внесли значний внесок в історію розвитку Російської держави.
Факти з дитинства
Майбутній правитель Росії народився 9 червня 1672 року у Москві. Для свого батька царя Олексія він був уже чотирнадцятою дитиною, а для матері Наталі Наришкіної бажаним первістком. Народження Петра батьки сприйняли з особливою радістю. У церквах служилися подячні молебні, повсюдно лунали гарматні залпи на честь цієї події.
У день хрестин цар Олексій наказав виміряти розміри тіла новонародженого (зріст Петра 1 при народженні становив одинадцять вершків) і написати ікону, суворо дотримуючись знятих мірок. З одного боку цієї ікони була намальована Трійця, а з другого - апостол Петро. Історія Петра 1 говорить, що імператор ніколи не розлучався з цим твором.
Наталя Кирилівна душі не чула у своєму первістку, хоч у неї народилися згодом інші діти. Петра веселили брязкальцями та гуслями, але хлопчика приваблювали солдатики та гармати. У 3 роки батько подарував майбутньому всеросійському імператору дитячі шаблю та рушницю. Зростання Петра 1 вже в ранньому дитинстві було вищим, ніж у однолітків.
Коли Петру Першому був чотирьох років, його батько пішов із життя, і Росією став правити п'ятнадцятирічний зведений брат Петра - Федір.
Юність імператора
До 10 років виховання Петра 1 проходило під проводом брата Федора. Грамоті хлопчика навчав дяк Микита Зотов. Ця людина, даючи волю допитливості та непосидючості царевича, зумів увійти до нього в довіру.
У 1682 році цар Федір покинув цей світ, і його місце повинен був зайняти його рідний брат Іван, але оскільки він страждав на недоумство, наближені роду Наришкіних назвали царем Петра. Проте Милославські, що є родичами першої дружини отця Петра 1, не погодилися з цим рішенням та організували повстання стрільців.
Бунтівники жорстоко розправилися з близькими майбутнього імператора на очах у хлопчика. Історія Петра 1 свідчить, що ця ситуація вплинула на світовідчуття та характер майбутнього імператора вкрай негативним чином.
Підсумком бунту стала політична угода. Царський трон поділили між собою Іван та Петро, а правити країною стала їхня старша сестра Софія. У роки правління сестри Петро з матір'ю проживали в селах Ізмайлово та Преображенському, відвідували Кремль досить рідко. Їхні стосунки з Софією відрізнялися ворожістю.
Прихід до влади
Зведена сестра Петра 1 правила країною протягом семи років, аж до повноліття. Вона не хотіла віддавати свою владу, але її підступному задуму, кінцевою метою якого було позбавлення Петра життя, не судилося здійснитися.
У ніч із 7 на 8 серпня 1689 року майбутньому імператору вдалося втекти з Преображенського в Троїце-Сергієв монастир, куди приспіли "потішні" війська з гарматами. На деякий час у Росії настав час двовладдя. Велика кількість вищих чинів країни і значна частина армії стала на бік законного царя, що й призвело до перемоги Петра 1. Прибічники Софії були заарештовані, а вона сама заточена до монастиря.
З добровільної згоди брата Івана, Петро фактично самостійно став правити країною, а 1696 року, коли Іван покинув цей світ, став повноправним царем у Росії.
За роки свого правління Петро провів глобальні реформи, метою яких було підняти відсталу Росію до рівня передових західних країн. Через війну однієї з реформ, в 1711 року у країні виник Сенат, у підпорядкуванні якого були колегії, керували господарством же Росії та створені за шведським подобою.
У 1721 році Петро 1 прийняв Духовний регламент, згідно з яким церква опинилася у підпорядкуванні держави. Патріаршество перестало існувати, яке місце зайняв Святіший Синод.
Величезне значення мало перетворення, у результаті Росія була поділена на 10 губерній, керованих губернаторами.
У 1703 році на одному з островів, розташованих на Неві, Петро наказав звести Петропавлівську фортецю. Вона стала вихідною точкою нового міста Санкт-Петербурга, який у 1712 став столицею Російської держави.
Перетворення Петра 1 торкнулися всіх напрямів життя. У Росії її була введена подушна подати, що викликала масове невдоволення селян.
Петро 1 створив Росії регулярну армію і флот, основою яких була рекрутська повинность.
Глобальні реформи Петра торкнулися також сфери культури та освіти: почали відкриватися навчальні закладимолоді люди отримали можливість навчатися за кордоном.
У 1721 році, завдяки старанням Петра 1, Росія стала імперією, а Петро був оголошений імператором і отримав звання "Великий".
Петро Великий не володів богатирською статурою, він носив взуття 39 розміру та одяг 48 розміру. Петро мав невеликі руки і вузькі плечі, що не відповідали його високому зросту.
Проте, завдяки своєму вражаючому зростанню (зростання Петра 1 становило 203 сантиметри), імператор завжди виділявся у натовпі. Він був вище за інших на цілу голову. Його відмінними рисами були швидка хода і зростання.
Петра 1 за хвилини хвилювання "відвідували" судомні посмикування обличчя. Існує думка, що вони були відлуннями трагічних подій у дитячому віці.
- Зростання Петра 1 та розмір ноги абсолютно не відповідали між собою. Щоб усунути невідповідності, Петру Великому доводилося носити взуття більше.
- Імператор держави Російського був затятим противником пияцтва і намагався боротися з ним у різний спосіб. "За пияцтво" він нагороджував чавунною медаллю, вага якої становила сім кілограмів. Цю нагороду вішали на п'яницю таким чином, що він не міг її зняти, і людина мала ходити з нею цілих сім днів.
- Петро 1 добре знався на багатьох речах. Він опанував майстерністю муляра, тесляра, садівника та багатьма іншими, але не зміг навчитися плести ноги.
- Одним із захоплень Петра було видаляти у людей хворі зуби.
Риси характеру Петра 1
Імператор Петро Великий був рухливою, веселою, розумною і безпосередньою людиною. Але, у певних ситуаціях, він не міг упоратися зі своєю люттю і був дуже жорстоким. Розлючений Петро міг підняти руку на своїх наближених.
Петро 1 міг зло пожартувати з тих, хто схвалював його перетворень і затримував їх проведення. Часто його жарти були адресовані знатним боярам, які дотримувалися старих моральних та церковних підвалин.
До цих пір характер Петра 1 (видатного державного діяча) викликає інтерес. Він отримує суперечливі оцінки, але не можна оскаржити той факт, що ця людина визначила шлях розвитку Росії на багато років уперед.
Завантаження...
