«Соціалізм»– це лише слово, позначаєякусь організацію життя суспільства.
«Справедливий устрій життя людей у суспільстві»– це вже розкриває змістовнубік питання.
Справедливістьу суспільстві передбачає відсутність гноблення одних людей іншими людьми.
Несправедливістьможлива лише за умови, коли одні люди знають більше за інших і використовують свої знання для обдурювання (обману) інших та для управління ними. Саме це лежить в основі натовпу - «елітаризму».
Тому одні лише виборні процедури (коли до скриньок зганяють людей, які не розуміють щовідбувається і щотреба робити) не забезпечують справедливості народовладдя (демократії).
СПРАВЕДЛИВІСТЬ НАРОДОВЛАДИполягає в тому, що будь-яка людина в нашому суспільстві реально мала б можливість отримати як завгодно високу освіту і втілювати отримані знання в життя на благо людей.
Знання – влада! Влада – народу!
Таке гасло робить концептуальну владу справедливості справді народною, тобто дозволяє здійснити реальне народовладдя, оскільки знання, якими володіли «жерці» монопольно, стають надбанням усіх людей. Народсам стає ЖЕРЕСТЮ.
КПЕ вже робить вседля того, щоб здійснити переклад суспільства з натовпу-«елітарної» моделіуправління та біороботизації населення на людяну модельсамоврядування людей справедливого життєустрою (анти-натовп – «елітаризм»).
Крім цього, ми не допустимо становлення натовпу – «елітаризму» за саєнтологічною моделлю, яка передбачає формування психіки людей за наперед заданим шаблоном.
Вирішення цих завдань дозволить привести суспільні відносини людей між собою у відповідність із Законом Часу, з новою логікою життєвої (соціальної) поведінки людей.
Нова справедлива модель життєустрою (модель відносин між людьми) буде будуватися не на перевазі посад та звань: «Я начальник, ти – дурень! Ти начальник, я – дурень!. Нова модель устрою суспільства відповідно до КОБ буде будуватися на:
– поважному ставленні людей до тих, хто має великі знання, великий життєвий досвід і не підноситься всім цим і своїми заслугами перед іншими, а залишається Людиною;
– рівному доступі до знань всіх людей;
- Формуванні у людей людського ладу психіки;
– усвідомленні усіма людьми, що кожна людина – творіння Бога, кожна людина – особистість, що всі люди перед Богом – рівні.
Тобто, простіше кажучи, у майбутньому суспільстві всі люди, незалежно від посад, що вони займають, будуть ставитись один до одного і спілкуватися ПО-Людськи. Графічне зображеннятакого суспільства справедливості та людяності (анти-натовпо-елітарне суспільство) ви бачите на рис. 15-1.
Перед вами колесо воза, Що складається з осі, чотирьох спиць та обода.
Ось- Концептуальна влада.
Чотири спиці, що виходять із осі – чотири види влади: ідеологічна, законодавча, виконавча, судова.
Обід колесапозначає кордон між освоєними суспільством знаннями (всередині обода) і неосвоєними знаннями (все, що поза обода колеса). До речі, це гарна ілюстрація принципу: "Чим більше знаю, тим більше не знаю". Справді, чим більше людина знає, тим більше діаметр кола, в якому розташоване все пізнане, а отже і більше довжина самого кола. Це призводить до того, що така людина стикається з зростаючим обсягом непізнаного.
Сегменти між спицями обода– це будь-яка сфера життєдіяльності суспільства. На схемі колеса таких сегментів лише чотири, але насправді їх багато, що видно з нижньої частини малюнка.
На ній зображено те саме колесо, але вже у вигляді якогось кулі, Який утворюється при обертанні колеса, але не навколо своєї осі, а при такому обертанні обода, при якому обід утворює кулю.
Тоді "вісь" колеса перетворюється на точку - центр кулі, а довільне обертання "спиць" утворює безліч "сегментів" - сфер життєдіяльності суспільства.
Тоді «чотири спиці», обертаючись навколо центру кулі довільними траєкторіями, «обслуговує» всі сегменти сфер життєдіяльності суспільства і ідеологічно, і законами, і виконавчою владою, і судовою владою.
В усьому безлічі сегментів-сфер життєдіяльності суспільства працюють люди. З малюнка видно, кожному з людей доступна вся повнота знань. У тому числі відкритий і доступ до всіх видів влади, зокрема і до концептуальної влади. На малюнку позначений «шлях» до досягнення концептуальної влади.
Звичайно, на схемі відобразити всі складові суспільства справедливості, суспільства людяності неможливо. Читачам слід розуміти.
Справедливий життєустрій у Росії-СРСР не відбувся досі з 2 причин:
1. Правляча «еліта»не хотіла такого суспільства, відірвалася від свого народу, замкнулася сама в собі та своїх «елітарних» інтересах.
2. А натовп, що не визріла до народу:
- Не вміла і не хотіла думати сама, як побудувати таке суспільство, бездумно сподіваючись на "вождів";
- не хотіла відмовитися від пияцтва, лінощів, безладності, безвідповідальності і т.д.;
– заздрила вищим можливостям у споживанні благ своєї «еліти» та закордонного «натовпу»;
– хотіла б такого «вождя», який би її, бездумну та безвідповідальну, вніс би у світле майбутнє на своєму горбі, а вона б тим часом ще й поливала б цього вождя брудом, якби це майбутнє не відповідало його пожаданням.
Але нікому не дозволено в'їхати до раю на чужому горбі. Майбутнє виростає зі всіх підсумків минулого. Що посієш у теперішньому – те й пожнеш у майбутньому.
Так що думайте, перш ніж щось сіяти, щоб не плакати від безсилля, коли посіяне вами виросте і пред'явить вам рахунок. Толпар, стань Людиною!
У справедливому суспільстві всі, хто чесно трудиться на благо Батьківщини, повинні бути впевнені в тому, що життя їх самих та їхніх сімей не погіршуватиметься, а покращуватиметься.
Розподіл матеріальних благмає здійснюватися за вкладом людини на зміцнення могутності нашої Батьківщини, а чи не за кількістю вкраденої в народу власності і привласнених собі особисто результатів праці безлічі виробників матеріальних і духовних благ.
При розподіл духовних благ(Доступ до театрів, музеїв, виставок, придбання книг і т.п.) завдання держави має полягати в тому, щоб забезпечити рівні можливості в їх отриманні всім чесним трудівникам. Звичайно, це вимагає значного розширення матеріальної бази відпочинку, дозвілля.
Тут доречно підняти та осмислити питання про професійних акторів, співаків тощо. Чи потрібні вони взагалі у суспільстві майбутнього? Телевізійна передача «Хвилина слави», що проходила щотижня в 2007 році, показала, який величезний потенціал криється в народі. І.А. Єфремов у своїх творах дотримувався саме такої позиції. У суспільстві майбутнього людина має розширити свої здібності в усіх галузях життя. У тому числі й у художній творчості. У СРСР це сяк-так, але все ж таки реалізувалося через систему художньої самодіяльності, яка в роки «холодної війни» спеціально доводилася до абсурду і всіляко висміювалася. Згадайте хоча б фільм «Бережись автомобіля», в якому в одній зі сцен актор Євстигнєєв вимовляв знамениту фразу: «А чи не замахнутися нам, хм, на Вільяма(З наголосом на «я»), самі розумієте, Шекспіра?. І ставилося це з такою іронією, яка викликала сміх у глядачів. Так «велике опускалося до кумедного». Це стосується і т.зв. "професійного спорту". Усі т.зв. «професіонали культури та спорту» – це інструмент у руках глобалізаторів щодо підтримки натовпу-«елітаризму».
Що стосується громадянських прав, то ними можуть мати лише ті, хто чесно і сумлінно виконує свої обов'язки перед суспільством та державою. Хто цього не робить, той не матиме і цивільних прав. Це насамперед стосується права участі у виборах. Висувати свою кандидатуру в органи представницької влади можуть лише люди, які мають високу моральність, що пройшли відповідний життєвий шлях (у тому числі обов'язково армійський як офіцер, як це передбачено в законах США) і необхідну підготовку, психічно здорові, які не мають наркотичної залежності (в т.ч. .ч. алкогольної) та не пов'язані зі злочинним світом. Брати участь у виборах можуть лише ті, хто чесно виконує свій обов'язок перед Батьківщиною і хто не схильний до таких пороків як пияцтво, наркоманія, жадібність. Бо те, що створили з нашою країною в останні десятиліття, можна було зробити лише п'яну, здуру, та за злим наміром аморальної і осатанілої в набутку «еліти». Ми маємо здобувати уроки з минулого.
Люди повинні мати право на:
– Отримання скільки завгодно високої безкоштовної освіти.
– Безкоштовне медичне обслуговування.
– Житловідповідно до санітарних норм. Кожен член сім'ї має право на свою кімнату. Сім'я (три - чотири покоління однієї гілки) найкраще розвивається в будинку садибного типу з лісом, садом і городом під вікнами на ділянці розміром не менше 1 га, без сорому, але і без прислуги. Для цього у КПЕ є окрема розгорнута програма .
– Праця та гідну оплатуйого результатів, що забезпечує життя в достатку сімей усіх тих, хто чесно працює на благо Батьківщини.
– Робочий день не повинен перевищувати 5 годин, решта часу – на виховання дітей, самонавчання та самовдосконалення.
– Відпочиноку вихідні дні та щорічну оплачувану місячну відпустку.
– Пенсійне забезпеченняу старості залежно від внеску на зміцнення могутності Вітчизни, але не нижче за прожитковий мінімум, який у свою чергу повинен бути гідним людини (а не худоби, як це існує зараз).
– Захист від потоків інформації, що руйнують здоров'я їх самих, їхніх дітей та онуків
– Захист від наркотичних та психотропних засобів.
– Захист від зомбуючого впливу засобів масової інформаціїі західної антикультури, що насаджує культ грошей, розпусти та насильства.
– Участь у роботі органів народного контролю за роботоюуправлінців як завгодно високого рівня.
– Отримання повної та достовірної інформаціїпро діяльність органів управління місцевого, регіонального та державного рівня. Надання управлінцями неправдивої інформації як вищестоящим структурам, і органам народного контролю має бути прирівняно до зради Батьківщини і каратися відповідним чином.
Для того, щоб все це реалізувати, необхідно докорінна зміна Конституції та всієї законодавчої базидержави, які мають бути приведені у відповідність до Концепції Громадської безпеки та Божого Промислу. Тільки тоді ПРАВО і Справедливість стануть синонімами і тільки тоді ми створимо морально праву державу (а не «правову»).
Слово «смута» має багато значень: це непорядок, розлад справи, розруха, а також повстання, заколот і навіть розбрат між народом та владою. Одним словом – непорядок.
Смутні часи, або «велика розруха Московської держави», як говорили тоді, трапилося на рубежі XVI-XVII ст. і тривало приблизно 12-15 років, до 1613, коли був обраний цар Михайло Федорович Романов. За ці роки Росія була розорена, тисячі людей загинули з голоду. Законного уряду не було, управління країною переходило з рук до рук близько десяти разів: змінювали один одного самозванці, польські ставленики, Семибоярщина.
Смута оселилася, перш за все, в умах і душах, люди підняли зброю один на одного, кожен думав про свою вигоду, а не про благо Батьківщини. Ослабленням держави негайно користуватися її вороги, готові відхопити собі ласий шматок Російської землі. За загальної анархії (безвладдя, безладдя) Росії загрожувала втрата державної незалежності.
Але саме ця загроза сколихнула патріотичні сили. У свідомості народу перемогла ідея громадянської згоди, сильної законної влади. Заради порядку та загального добра люди готові були віддати все. Народне єдність дозволило покінчити зі Смутою. І Росія була врятована.
Які ж уроки можна отримати з цих подій?
Невиразний час, звичайно, занадто складний період. Але одне можна сказати твердо: ослаблення законної влади, розгул анархії, порушення порядку і справедливості можуть призвести країну до розрухи, стерти з лиця Землі, як це все ж таки сталося щодо нашої батьківщини в 1991 році.
Закон встановлює порядок у суспільстві
Чи не доводилося вам замислюватися, що таке порядок і навіщо він потрібний у суспільстві? Адже все наше життя ґрунтується на певному порядку. Люди працюють, навчаються, лікуються, їздять на машинах, поїздах, велосипедах, відпочивають, подорожують, ходять у кіно та магазини, дотримуючись встановлених правил. Звісно, трапляються порушення порядку. Але чого це призводить? Правила встановлені, щоб людям зручно і спокійно жилося, всяке порушення їх може скінчитися дуже плачевно.
Порядок. Яке чудове слово! Порядок - це абсолютна надійність, як стверджував давньогрецький мислитель Піфагор (VI ст. До н. Е..). А російський письменник В. І. Даль (1801 - 1872) вважав, що порядок - це правильний устрій.
Людське суспільство потребує правильного устрою. Люди це зрозуміли давно і вигадали юридичні закони – правила, які, як ти знаєш, встановлює держава. Ці правила повинні дотримуватися всіх. Людям зручно і спокійно, коли в будинку тепло і світло, коли є продукти, добре працюють транспорт, магазини, школи, лікарні, коли дотримуються правил вуличного руху, інакше кажучи, коли в країні порядок.
Хочеш дізнатися, з чого починається порядок, відкрий головний закон держави – Конституцію РФ. Там чітко сказано, як влаштована державна влада, які в людини є правничий та обов'язки та багато, багато іншого.
Але Конституція – це лише головний закон, існують ще й інші: «Про освіту», «Про охорону навколишнього природного середовища», «Про засоби масової інформації», «Сімейний кодекс», «Трудовий кодекс», «Закон про військовий обов'язок та військової служби» і т. д. Навіть за назвою ви зможете здогадатися, про що в них йдеться. Кожен із цих законів допомагає налагоджувати порядок у якійсь певній галузі нашого життя.
На жаль, є люди, які порушують закони. Це не лише шкідливе, а й дуже небезпечне явище. Наприклад, Вова порушує правил дорожнього руху. Можна сказати, що цим вони підривають встановлений порядок, заважають нормальному життю громадян. А часом створюють серйозну загрозу усьому суспільству.
Щоб забезпечити порядок, держава має дбати не лише про ухвалення нових законів. Воно має домагатися дотримання чинних законів, а порушників обов'язково карати.
У Росії ухвалено «Кримінальний кодекс». Він показує, які провини небезпечні суспільству, які є злочином, і навіть встановлює покарання їх вчинення. Отже, закон як встановлює порядок, а й захищає його.
Закон прагне встановити справедливість
А тепер подумай, що таке справедливість. Чи можна досягти її в суспільстві?
Справедливість у тому, вважають філософи, щоб кожен отримував те, що має право. Вони кажуть, що справедливість допомагає встановлювати добрі стосунки між людьми.
Справедливість дуже потрібна людям. Коли невинного карають – прикро. Коли незаслужено ставлять погану оцінку – неприємно. Несправедливо, якщо сильний кривдить слабкого, б'є і принижує. Несправедливо, коли в одних усі права, а в інших лише обов'язки. Напевно, кожна людина в глибині душі переконана, що добрі та чесні справи мають бути визнані, винагороджені, а злі – засуджені, покарані.
Люди здавна прагнули якимось способом утвердити у суспільстві справедливість. І знайшли найнадійніший спосіб – за допомогою законів. Ось Російська Правда - стародавнє зведення законів, які почали записувати понад 900 років тому. Вже в ньому можна побачити прагнення законодавця до порядку та справедливості. Наприклад, є в Російській Правді стаття, яка називається «Про коня»: «Якщо хто коня купить ... а буде в коні псування, то піти до продавця, у якого купив, і взяти у нього своє срібло (гроші)».
На Соборному уложенні 1649 р. – збірнику законів царя Олексія Михайловича у розділі X під назвою «Про суд» прямо вказується: «Суд царя… Олексія Михайловича… повинен судити всіх людей Московської держави, від великого до малого чину, по правді (справедливо) ».
Вважається, що в кожного мають бути і права, і обов'язки, що справедливість має поширюватися на всіх без винятку людей незалежно від віку, освіти, національності, матеріального становища. Навіть покарання того, хто провинився, має бути справедливим.
Закони, які приймаються у нас у Росії, покликані утверджувати та захищати справедливість. Так вимагає Конституція – закон законів. І сама служить головним зразком справедливості. Можеш у цьому переконатись.
Стаття 6. Кожен громадянин Російської Федераціїмає на її території всі права і свободи і несе рівні обов'язки…
Стаття 19. Усі рівні перед законом та судом.
Стаття 43. Кожен має право на освіту.
Стати 58. Кожен зобов'язаний зберігати природу.
Закон встановлює межі свободи поведінки
Порядок та закон діють заради свободи людини. Слово «свобода» вживають у самих різних значеннях: свобода пересування, вільна людина, вільне місце, вільна квартира, свобода слова, вільна територія тощо. . Філософи вважають, що свобода означає відсутність стиснення, неволі, можливість діяти за своїм бажанням. Взагалі, свобода – це нормальний, природний стан людини.
Оскільки ми говоримо про закони, нам важливо знати думку юристів – фахівців, які добре розбираються в них. У юридичній науці (науці про закони, про права людей) свободу визначають просто і точно: свобода полягає у можливості робити все, що не порушує закон, не завдає шкоди іншому.
Щоб стало зрозумілішим, познайомтеся з побасенкою, яку люблять розповідати юристи.
Жили-були два сусіди. Якось вони посварилися, і один ударив іншого. Потерпілий поскаржився судді. Суддя викликав кривдника і спитав, яке він мав право бити людину. У відповідь кривдник заявив: «Я вільна людина і можу вільно розпоряджатися своїми кулаками».
Тоді кмітливий суддя суворо сказав кривднику: «Свобода Вашого кулака закінчується там, де починається ніс Вашого сусіда!»
І покарав хулігана.
Ви зрозуміли, у чому мудрий сенс це байки?
Виявляється, свобода, як і прав людини, не може бути безмежною, безмежною. Бо в цьому випадку вона стає беззаконням, свавіллям і завдає шкоди правам і свободам інших людей.
Подумайте: людей багато, кожен має свої інтереси, бажання – своя свобода. І якщо люди не дотримуватимуться певних правил поведінки, вони постійно стикатимуться один з одним, як стикаються в небі літаки, що порушують правила польоту. Адже це страшна катастрофа.
Люди мають лише одні спосіб уникнути людської катастрофи – не завдавати шкоди іншому. Для цього і потрібно дотримуватись законів, бо тільки справедливі закони можуть встановити межі можливої поведінки. Ці кордони дозволяють людям зберігати і лад, і справедливість, і свободу в суспільстві. У Конституції Росії, поруч із перерахуванням права і свободи людини, містяться суворі обмеження. Ось, наприклад, частина 5 статті 13 вказує: «Забороняється створення… громадських об'єднань, цілі… яких спрямовані на… зміну основ конституційного ладу, підрив безпеки держави, створення озброєних формувань, розпалювання соціальної, расової, національної та релігійної ворожнечі».
Суворо, але справедливо! Згодні?
Людина
Жив у древніх Афінах філософ Сократ (469-399 рр. до зв. е.). Хоча Сократ і не написав жодного рядка, але про нього збереглося чимало оповідань його співвітчизників, шанувальників, учнів. Він був не лише видатним мислителем, а й мужнім громадянином. Відповідальних державних посад він не обіймав, проте не вважав себе вправі ухилятися від виконання цивільних обов'язків – відвідування народних зборів, участі в суді присяжних тощо.
Не дивно, що багато політиків побоювалися і не любили його. Проти нього було висунуто звинувачення у цьому, що не вірить у богів і погано впливає молодь. Це було рівносильно звинуваченню у державній зраді. Бо віра в олімпійських богів вважалася найвищим законом, який згуртовував афінян у єдина держава. І суд більшістю голосів засудив його до страти.
Друзі вмовляли Сократа тікати із в'язниці. Однак філософ навідріз відмовився з поваги до судового рішення, яке було рівносильним закону. Він був переконаний, що порушення закону здатне заподіяти смерть суспільству. «Хіба суспільство може існувати, якщо судові рішення не мають у ньому жодної сили? – говорив він друзям. – А крім того, який поганий приклад для молоді!»
Сократ залишився вірним судовому рішенню. У призначений час він прийняв чашу з отрутою. Покарання відбулося, бо так проголосувала більшість суддів.
А незабаром афіняни покаялися у скоєному. Вони викрили головного наклепника і стратили його. Самому ж Сократу було споруджено бронзову статую.
Урок із суспільствознавства на тему «Чому важливо дотримуватися законів» 7 клас
Нерідко доводиться чути, що закони мають знати спеціалісти, а звичайній людині це не потрібно. Закони часто змінюються, за всім не встежиш. Навіщо, на твою думку, треба вивчати закони?
Закон встановлює порядок у суспільстві
Чому важливо дотримуватися законів? На це питання можна знайти багато різних відповідей. Ми дамо лише три. Але, на наш погляд, дуже важливі. Почнемо з уроків історії, які корисно врахувати у розмові про закони.
Все наше життя ґрунтується на певному порядку. Люди працюють, навчаються, роблять покупки, ходять у театри та кіно, подорожують, дотримуючись встановлених правил. Ці правила дозволяють підтримувати порядок. Трапляються порушення порядку, але це майже завжди призводить до плачевних результатів. Адже правила встановлені, щоб людям жилося зручно та спокійно.
Порядок – це абсолютна надійність, як стверджував давньогрецький мислитель Піфагор (VI ст. До н.е.). В. І. Даль вважав, що порядок – це правильний пристрій.
Кошти, за допомогою яких люди встановлювали порядок, - звичаї та традиції - почали складатися вже у первісному суспільстві. Як вести домашнє господарство, діяти на полюванні, ділити видобуток, обмінюватися продуктами, судити та карати – все життя громади було підпорядковане суворим правилам. А інакше людина не могла вижити.
З появою держави з'явилися юридичні закони - правила, які, як ти знаєш, встановлює (і охороняє!) держава. Ці правила повинні дотримуватися все.
Правильний устрій життя суспільства - запорука надійності. Людям зручно і спокійно, коли в будинку справно працює опалення, є електрика та газ, коли в магазинах є продукти, добре працюють лікарні, школи, транспорт, коли громадяни не тільки знають, а й дотримуються законів, чиновники чесно виконують свої обов'язки, а поліція. вміє підтримувати суспільний лад.
Обговорення закону у Державній Думі
Хочеш дізнатися, з чого починається порядок, – відкрий головний закон держави – Конституцію. Там чітко сказано про те, як влаштована державна влада, які в людини є права та обов'язки та багато іншого.
Крім головного закону - Конституції, існують ще й інші: про освіту, про охорону навколишнього природного середовища, про засоби масової інформації, про військовий обов'язок та військову службу, Сімейний кодекс, Трудовий кодекс тощо. Навіть за назвами можна здогадатися, про що у них йдеться. Кожен із цих законів допомагає налагоджувати порядок у якійсь певній галузі життя суспільства.
На жаль, є люди, які порушують закони. Це не лише шкідливе, а й дуже небезпечне явище. Порушники законів підривають встановлений порядок, заважають нормальному життю громадян. А часом створюють серйозну загрозу усьому суспільству. Щоб забезпечити порядок, держава має дбати не лише про ухвалення нових законів. Воно має домагатися дотримання чинних законів, а порушників карати.
У Росії ухвалено Кримінальний кодекс. Він показує, які провини небезпечні суспільству, які є злочином, і навіть встановлює покарання їх вчинення. Закон як встановлює порядок, а й захищає його.
Закон прагне встановити справедливість
А тепер подумай, що таке справедливість. Чи може вона стати основою життя суспільства?
Справедливість у тому, вважають філософи, щоб кожен отримував те, що має право. Вони кажуть, що справедливість допомагає встановлювати добрі стосунки між людьми.
Справедливість дуже потрібна людям. Коли карають невинного – прикро. Несправедливо, якщо сильний кривдить слабкого, б'є, принижує, обкрадає. Несправедливо, коли в одних є права, а в інших лише обов'язки. Напевно, кожна людина переконана, що добрі та чесні справи мають бути визнані, винагороджені, а злі – засуджені, покарані.
Вважається, що в кожного мають бути і права, і обов'язки, що справедливість має поширюватися на всіх без винятку людей незалежно від віку, освіти, національності, матеріального становища. Навіть покарання того, хто провинився, має бути справедливим.
Закони, які приймаються в нашій країні, покликані утверджувати та захищати справедливість. Цього вимагає Конституція. Водночас вона є взірцем справедливості. Можеш у цьому переконатись. Ось деякі статті Конституції України:
Закон встановлює межі свободи поведінки
Порядок та закон діють заради свободи людини. Слово «свобода» вживають у різних значеннях: вільна людина, свобода слова, свобода пересування, вільне місце, вільна територія і т. д. Якщо вдуматися, у всіх цих висловлюваннях можна знайти якийсь загальний зміст: мова завжди йде про якийсь простір , відсутності обмеженості, наявності можливості. Філософи вважають, що свобода означає відсутність сором'язливості, можливість діяти за своїм бажанням, за своєю волею. Взагалі свобода – це нормальний, природний стан людини. В. І. Даль визначав свободу словом воля, маючи на увазі «простір у вчинках, відсутність неволі, насильства, примусу».
У юридичній науці (науці про закони, про права людей) свободу визначають просто і точно: вона полягає у можливості робити все, що не порушує закон, не завдає шкоди іншому.
Згадаймо одну історію, яку люблять розповідати юристи. Жили-були два сусіди. Якось вони посварилися, і один ударив іншого. Потерпілий поскаржився судді. Суддя викликав кривдника і спитав, яке він мав право бити людину. У відповідь кривдник заявив: «Я вільна людина і можу вільно розпоряджатися своїми кулаками». Тоді суддя сказав кривднику: "Свобода Вашого кулака закінчується там, де починається ніс Вашого сусіда!" І покарав хулігана.
У чому сенс цієї історії? Виявляється, свобода, як і прав людини, має межі, вона не може бути безмежною. Бо в цьому випадку вона стає беззаконням, свавіллям і завдає шкоди правам і свободам інших людей. У мудрій нашій мові є слова вольниця та вільничати. Відповідно до В. І. Далю, вольниця - це пустотливий натовп, збіговисько пустотливої молоді; свавільна, буйна зграя, вольниця також - розбійники. Сильно сказано!
Який звідси можна зробити висновок? А висновок суворий: свобода – не вольниця! Свобода – це порядок. Бути вільним – не означає вільнити. Це означає чинити за правилами, за законами.
Подумай сам: людей багато, у кожного свої інтереси, бажання – своя свобода. І якщо люди не дотримуватимуться певних правил поведінки, вони будуть постійно стикатися один з одним, як стикаються в небі літаки, що порушують правила польоту. Адже це страшна катастрофа.
У людей є тільки один спосіб уникнути людської катастрофи - дотримуватися законів. Тільки справедливі закони можуть встановити межі можливої поведінки. Ці межі дозволяють людям зберігати і лад, і справедливість, і свободу.
Цілком логічно, що у Конституції Росії, поруч із перерахуванням права і свободи людини, містяться суворі обмеження. Наприклад, частина 5 статті 13 – яскравий приклад встановленого законом юридичного кордону. У статті записано, що держава забороняє створення таких громадських об'єднань, які прагнуть змінити наш конституційний устрій, підривають безпеку держави, створюють озброєні формування, розпалюють соціальну, расову та релігійну ворожнечу.
Кожному зрозуміло, чому держава запроваджує такий суворий закон: йдеться про найважливіше - про безпеку держави та всього народу. Тож заборона справедлива.
Перевіримо себе
- Чому людському суспільству потрібний порядок? Як його встановити?
- У чому сенс поняття «справедливість»? Чому люди до неї прагнуть?
- Яким є найбільш надійний спосіб встановити справедливість у суспільстві?
- Як філософи та юристи пояснюють сенс поняття «свобода»?
- Як ти вважаєш, чому свобода не може бути безмежною?
У класі та вдома
- Після уроку хлопці говорили про долю Сократа. Сергій заявив, що Сократ все-таки повинен був послухатись поради своїх друзів і тікати з в'язниці. Адже він був засуджений несправедливо. І це невдовзі з'ясувалося. Яку відповідь ти дав би Сергію? Врахуй при цьому думку самого Сократа.
- Хлопці якось засперечалися. Олена сказала, що закон не можна порушувати, бо це порушує справедливість. Борис відповів їй: «Ні, порушення закону є неприпустимим, тому що шкодить порядку в суспільстві». Як ти вважаєш, хто має рацію?
- Англійський учений і філософ Френсіс Бекон (1561 - 1626) писав: «Хоча справедливість і може знищити пороків, але вона дає їм завдавати шкоди». А як ти вважаєш, яким способом суспільство може захистити справедливість від людських вад?
- У класі розгорілася суперечка. Віктор каже: "Справедливість вимагає обмеження волі". Наташа заперечує: «Ні, обмеження волі – це несправедливо». Хто, на твій погляд, правий у цій суперечці? Поясни чому.
- Чи бувають розбіжності між тим, що записано в законі, і тим, що відбувається у реальному житті? Чи зустрічався ти зі свідомими порушеннями закону? Наведи приклади. Якими можуть бути наслідки порушень?
- Використовуючи ресурси Інтернету, підбери висловлювання великих людей про справедливість, свободу та громадський порядок. Склади свою електронну міні-енциклопедію мудрих думок.
Вчимося читати та поважати закон
Поважати закон - це означає свідомо дотримуватися його. Щоб навчитися дотримуватися закону, його перш за все потрібно прочитати та обміркувати. Починати треба, звісно, з основного закону – Конституції.
Оскільки на уроці ми говорили про те, що закон ставить межі можливої поведінки і цим встановлює порядок, прочитаємо статтю 29. У частині 1 цієї статті сказано: «Кожен гарантує свободу думки і слова». Свобода думки і свобода слова – природні вроджені права людини. Право вільно мислити – основа нашого внутрішнього духовного життя, можливість думати, визначати своє ставлення до навколишнього світу. А свобода слова дає нам можливість відкрито висловлювати свої думки, відстоювати свою думку.
Проте є свобода, а є вольниця, і це закон враховує. На жаль, бувають у людей неправильні, погані, як то кажуть, «чорні» думки. Але думку заборонити не можна. Заборонено вимовляти слова, які ображають та принижують інших людей, розпалюють ворожнечу. Тому далі, у частині 2 статті 29, читаємо: «Не допускаються пропаганда чи агітація, що порушують соціальну, расову, національну чи релігійну ненависть та ворожнечу. Забороняється пропаганда соціальної, расової, національної, релігійної чи мовної переваги». Як бачиш, закон ставить межу вольниці! Перейти кордон – значить порушити закон.
Слід пам'ятати, що будь-яке порушення закону заважає нормальному життю людей. Воно може стати причиною багатьох неприємностей для оточуючих і самого порушника.
- Завжди потрібно враховувати, що будь-яке порушення закону завдає удару справедливості. Люди цього дуже не люблять. Це обов'язково зіпсує твої нормальні, добрі стосунки з оточуючими.
- Запам'ятай на все життя, що вільний не лише ти один, а й інші люди. Отже, чужу свободу треба шанувати не менше за свою. Є простий та надійний спосіб захистити свободу – нікому не завдавати шкоди.
«Соціалізм»- Це лише слово, позначаєякусь організацію життя суспільства.
«Справедливий устрій життя людей у суспільстві»- Це вже розкриває змістовнубік питання.
Справедливістьу суспільстві передбачає відсутність гноблення одних людей іншими людьми.
Несправедливістьможлива лише за умови, коли одні люди знають більше за інших і використовують свої знання для обдурювання (обману) інших та для управління ними. Саме це лежить в основі натовпу - «елітаризму».
З цієї причини одні лише виборні процедури (коли до скриньок зганяють людей, які не розуміють щовідбувається і щопотрібно робити) не забезпечують справедливості народовладдя (демократії).
СПРАВЕДЛИВІСТЬ НАРОДОВЛАДИполягає по суті в тому, що будь-яка людина в нашому суспільстві реально мала б можливість отримати як завгодно високу освіту і втілювати отримані знання в життя на благо людей.
Знання – влада! Влада – народу!
Таке гасло робить концептуальну владу справедливості справді народної, тобто дозволяє здійснити реальне народовладдя, оскільки знання, якими володіли «жерці» монопольно, стають надбанням усіх людей. Народсам стає ЖЕРЕСТЮ.
КПЕ вже робить вседля того, щоб здійснити переклад суспільства з натовпу-елітарної моделіуправління та біороботизації населення на людяну модельсамоврядування людей справедливого життєустрою (анти-натовп – «елітаризм»).
Крім цього, ми не допустимо становлення натовпу-елітаризму за саєнтологічної моделі, яка передбачає формування психіки людей за наперед заданим шаблоном.
Вирішення цих завдань дозволить привести суспільні відносини людей між собою у відповідність із Законом Часу, з новою логікою життєвої (соціальної) поведінки людей.
Нова справедлива модель життєустрою (модель відносин між людьми) буде будуватися не на перевазі посад та звань: Я начальник, ти - дурень! Ти начальник, я – дурень!. Нова модель устрою суспільства відповідно до КОБ буде будуватися на:
– поважному ставленні людей до тих, хто має великі знання, великий життєвий досвід і не підноситься всім цим і своїми заслугами перед іншими, а залишається Людиною;
- Рівному доступі до знань всіх людей;
- Формуванні у людей людського ладу психіки;
- Усвідомленні всіма людьми, що кожна людина - творіння Бога, кожна людина - особистість, що всі люди перед Богом - рівні.
Тобто, простіше кажучи, у майбутньому суспільстві всі люди, незалежно від посад, що вони займають, будуть ставитись один до одного і спілкуватися ПО-Людськи. Графічне зображення такого суспільства справедливості та людяності (анти-натовпо-елітарне суспільство) ви бачите на рис. 15-1.
Перед вами колесо телеги, Ѹᴏᴏᴩᴏᴇ складається з осі, чотирьох спиць і обода.
Ось- Концептуальна влада.
Чотири спиці, що виходять із осі – чотири види влади: ідеологічна, законодавча, виконавча, судова.
Обід колесапозначає кордон між освоєними суспільством знаннями (всередині обода) і неосвоєними знаннями (все, що поза обода колеса). До речі, це гарна ілюстрація принципу: «Чим більше знаю, тим більше не знаю». Справді, чим більше людина знає, тим більше діаметр кола, в якому розташоване все пізнане, а отже і більше довжина самого кола. Це призводить до того, що така людина стикається з зростаючим обсягом непізнаного.
Сегменти між спицями обода- Це якась сфера життєдіяльності суспільства. На схемі колеса таких сегментів всього чотири, але насправді їх багато, що видно з нижньої частини малюнка.
На ній зображено те саме колесо, але вже у вигляді якогось кулі, Який утворюється при обертанні колеса, але не навколо своєї осі, а при такому обертанні обода, при якому обід утворює кулю.
Тоді «вісь» колеса перетворюється на точку – центр кулі, а довільне обертання «спиць» утворює безліч «сегментів» – сфер життєдіяльності суспільства.
Тоді «чотири спиці», обертаючись навколо центру кулі по довільних траєкторіях «обслуговує» всі сегменти сфер життєдіяльності суспільства і ідеологічно, і законами, і виконавчою владою, і судовою владою.
В усьому безлічі сегментів-сфер життєдіяльності суспільства працюють люди. З малюнка видно, кожному з людей доступна вся повнота знань. У тому числі відкритий та доступ до всіх видів влади, в т.ч. та до концептуальної влади. На малюнку позначений «шлях» до досягнення концептуальної влади.
Звичайно, на схемі відобразити всі складові суспільства справедливості, суспільства людяності неможливо. Читачам слід розуміти.
Справедливий життєустрій у Росії-СРСР не відбувся досі з 2 причин:
1. Правляча «еліта»не хотіла такого суспільства, відірвалася від свого народу, замкнулася сама в собі і своїх «елітарних» інтересах.
2. А натовп, що не визріла до народу:
– не вміла і не хотіла думати сама, як побудувати таке суспільство, бездумно сподіваючись на «вождів»;
- не хотіла відмовитися від пияцтва, лінощів, безладності, безвідповідальності і т.д.;
- заздрила вищим можливостям у споживанні благ своєї «еліти» та зарубіжної «натовпу»;
– хотіла б такого «вождя», який би її, бездумну і безвідповідальну, вніс би у світле майбутнє на своєму горбу, а вона б тим часом ще й поливала б цього вождя брудом, якби це майбутнє не відповідало її побажанням.
Але нікому не дозволено в'їхати до раю на чужому горбі. Майбутнє виростає зі всіх підсумків минулого. Що посієш у теперішньому - те й пожнеш у майбутньому.
Так що думайте перш, ніж щось сіяти, щоб не плакати від безсилля, коли посіяне вами виросте і пред'явить вам рахунок. Толпар, стань Людиною!
У справедливому суспільстві всі, хто чесно трудиться на благо Батьківщини, повинні бути впевнені в тому, що життя їх самих та їхніх сімей не погіршуватиметься, а покращуватиметься.
Розподіл матеріальних благповинно здійснюватися за вкладом людини у зміцнення могутності нашої Батьківщини, а не за кількістю вкраденої у народу власності та привласнених собі особисто результатів праці всієї кількості виробників матеріальних та духовних благ.
При розподіл духовних благ(Доступ у театри, музеї, виставки, придбання книг і т.п.) завдання держави повинна полягати в тому, щоб забезпечити рівні можливості в їх отриманні всім чесним трудівникам. Звичайно, це вимагає значного розширення матеріальної бази відпочинку, дозвілля.
Тут доречно підняти та осмислити питання про професійних акторів, співаків тощо. Чи потрібні вони взагалі у суспільстві майбутнього? Телевізійна передача "Хвилина слави", що проходила щотижня в 2007 році, показала який величезний потенціал криється в народі. І.А. Єфремов у своїх творах дотримувався саме такої позиції. У суспільстві майбутнього людина має розширити свої здібності у всіх сферах життя. У тому числі й у художній творчості. У СРСР це худо-бідно, але все ж таки реалізувалося через систему художньої самодіяльності, яка в роки «холодної війни» спеціально доводилася до абсурду і всіляко висміювалася. Згадайте хоча б фільм «Бережись автомобіля», в якому в одній зі сцен актор Євстигнєєв вимовляв знамениту фразу: «А чи не замахнутися нам, хм, на Вільяма(з наголосом на «я»), самі розумієте, Шекспіра?. І ставилося це з такою іронією, яка викликала сміх у глядачів. Так «велике опускалося до смішного». Це стосується і т.зв. «професійного спорту». Усі т.зв. «Професіонали культури і спорту» - це інструмент у руках глобалізаторів з підтримки натовпу-елітаризму.
Що стосується громадянських прав, то ними можуть мати лише ті, хто чесно і сумлінно виконує свої обов'язки перед суспільством та державою. Хто цього не робить, той не матиме і цивільних прав. Це насамперед стосується права участі у виборах. Висувати свою кандидатуру в органи представницької влади можуть лише люди, які мають високу моральність, що пройшли відповідний життєвий шлях (у тому числі обов'язково армійський як офіцер, як це передбачено в законах США) і необхідну підготовку, психічно здорові, які не мають наркотичної залежності (в т.ч. .ч. алкогольної) та не пов'язані зі злочинним світом. Брати участь у виборах можуть лише ті, хто чесно виконує свій обов'язок перед Батьківщиною і хто не схильний до таких пороків як пияцтво, наркоманія, жадібність. Бо те, що створили з нашою країною в останні десятиліття, можна було зробити лише п'яну, здуру, та за злим наміром аморальної і осатанілої в набутку «еліти». Ми маємо здобувати уроки з минулого.
Люди повинні мати право на:
– Отримання скільки завгодно високої безкоштовної освіти.
– Безкоштовне медичне обслуговування.
– Житловідповідно до санітарних норм. Кожен член сім'ї має право на свою кімнату. Сім'я (три - чотири покоління однієї гілки) найкраще розвивається в будинку садибного типу з лісом, садом і городом під вікнами на ділянці розміром не менше 1 га, без сорому, але і без прислуги. Для цього у КПЕ є окрема розгорнута програма .
– Праця та гідну оплатуйого результатів, що забезпечує життя в достатку сімей усіх тих, хто чесно трудиться на благо Батьківщини.
– Робочий день не повинен перевищувати 5 годин, решта часу – на виховання дітей, самонавчання та самовдосконалення.
– Відпочиноку вихідні дні та щорічну оплачувану місячну відпустку.
– Пенсійне забезпеченняу старості виходячи з внеску на зміцнення могутності Вітчизни, але не нижче прожиткового мінімуму, який у свою чергу має бути гідним людини (а не худоби, як це існує зараз).
– Захист від потоків інформації, що руйнують здоров'я їх самих, їхніх дітей та онуків
– Захист від наркотичних та психотропних засобів.
– Захист від зомбуючого впливу засобів масової інформаціїі західної антикультури, що насаджує культ грошей, розпусти та насильства.
– Участь у роботі органів народного контролю за роботоюуправлінців як завгодно високого рівня.
– Отримання повної та достовірної інформаціїпро діяльність органів управління місцевого, регіонального та державного рівня. Надання управлінцями хибної інформації як вищестоящим структурам, і органам народного контролю має бути прирівняно до зради Батьківщину і каратися відповідним чином.
Для того, щоб все це реалізувати, вкрай важливо докорінна зміна Конституції та всієї законодавчої бази держави, які мають бути приведені у відповідність до Концепції Громадської безпеки та Божого Промислу. Тільки тоді ПРАВО і Справедливість стануть синонімами і тільки тоді ми створимо морально праву державу (а не «правову»).
Встановити справедливість - поняття та види. Класифікація та особливості категорії "Встановити справедливість" 2017, 2018.
Завантаження...
