Романтизм як напрямок у літературі виник наприкінці 18 - початку 19 століття, найбільшого поширення в Європі набув у період з 1790 по 1830 роки. Основною ідеєю романтизму було утвердження творчої особистості, а особливістю бурхливе зображення емоцій. Основними представниками романтизму у Росії Лермонтов, Пушкін і Горький.
До романтичних настроїв Горького підштовхнуло невдоволення, що зростало в суспільстві, і очікування змін. Саме завдяки протесту проти “застою” у голові письменника стали народжуватися образи героїв, здатних врятувати народ, вивести їх із темряви, вказати їм правильні шляхи. Але цей шлях представлявся Горькому зовсім іншим, відмінним від звичного існування, автор зневажав побут і бачив порятунок лише у свободі від суспільних оків і умовностей, що було відбито у його ранніх розповідях.
Історично цей період творчості Горького співпав із розквітом революційних рухів у Росії, поглядам яких автор явно співчував. Він оспівав образ безкорисливого і чесного бунтівника, охопленого не жадібними розрахунками, а романтичними устремліннями змінити світ на краще і зруйнувати несправедливу систему. Так само в його творах тієї пори розкрилася потяг до свободи та нездійсненних ідеалів, адже письменник ще не бачив зміни, а лише передчував їх. Коли мрії про новий соціальний устрій набули реальних обрисів, його творчість перетворилася на соцреалізм.
Основні риси
Головною рисою романтизму у творчості Горького є чіткий поділ персонажів на поганих і хороших, тобто, немає жодних складних особистостей, людина має або лише добрі якості, або лише погані. Такий прийом допомагає автору ясніше показати свою симпатію, виділити тих людей, яких треба наслідувати.
Крім того, у всіх романтичних творах Горького простежується любов до природи. Природа завжди є одним із головних дійових персонажів, і всі романтичні настрої передаються через неї. Письменник любив використовувати описи гір, лісів, морів, наділяючи кожну частинку навколишнього світу своїм характером та своєю поведінкою.
Що таке революційний романтизм?
Ранні романтичні роботи Жуковського та Батюшкова були засновані на ідеях класицизму і, по суті, були прямим його продовженням, що не відповідало настроям прогресивно та радикально мислячих людей того періоду. Їх було небагато, тому романтизм набув класичних форм: конфлікт особистості та суспільства, зайва людина, томління за ідеалом тощо. Проте час минав, і революційно налаштованих громадян ставало дедалі більше.
Розбіжність літератури та народних інтересів призвело до зміни романтизму, до появи нових ідей та прийомів. Основними представниками нового революційного романтизму стали Пушкін, Горький та поети-декабристи, які насамперед просували прогресивні погляди на перспективи розвитку Росії. Основною темою стала народна самобутність — можливість самостійного існування селян, звідси згодом виник термін народності. Стали з'являтися нові образи, і основними серед них були геній-поет і герой, здатний будь-якої миті врятувати суспільство від загрози, що нависла.
Стара Ізергіль
У цьому розповіді є протиставлення двох героїв, двох типів поведінки. Перший — це Данко — приклад того героя, ідеалу, який має врятувати народ. Він почувається вільним і щасливим лише тоді, коли його плем'я є вільним і щасливим. Юнак виконаний любов'ю до свого народу, жертовною любов'ю, що уособлює дух декабристів, які готові загинути заради добробуту суспільства.
Данко рятує свій народ, але гине сам. Трагічність цієї легенди в тому, що плем'я забуває своїх героїв, воно невдячне, але для ватажка це не важливо, адже головною нагородою за подвиг є щастя людей, заради яких він був здійснений.
Антагоніст - це син орла, Ларра, він зневажав людей, зневажав їх побут і закон, він визнавав лише свободу, яка переходить у вседозволеність. Він не вмів любити і обмежувати свої бажання, у результаті за зневажання громадських засад його вигнали з племені. Тільки тоді гордий хлопець зрозумів, що без народу ніхто. Коли він один, ніхто не може захоплюватися ним, нікому він не потрібен. Показавши двох цих антиподів, Горький підвів все до одного висновку: цінності та інтерес народу завжди повинні бути вищими за твої цінності та інтереси. Свобода в тому, щоб звільняти людей з-під гніту тиранії духу, невігластва, тієї темряви, що зникла за лісом, непридатним для життя племені Данко.
Очевидно, що автор дотримується канону романтизму: ось протистояння особистості та суспільства, ось томлення за ідеалом, ось горда свобода самотності та зайві люди. Однак дилема про свободу вирішилася не на користь гордої та самозакоханої самотності Ларри, цей тип, оспіваний Байроном (одним із засновників романтизму) і Лермонтовим, письменник зневажає. Його ідеальний романтичний герой - це той, хто, будучи вище суспільства, не зрікається нього, а допомагає йому навіть тоді, коли воно жене рятівника. У цьому особливості Горький дуже близький християнському розумію свободи.
Макар Чудра
У розповіді "Макар Чудра" свобода також є основною цінністю для героїв. Старий циган Макар Чудра називає її головним скарбом людини, у ній він бачить можливість зберегти своє “я”. Революційний романтизм барвисто проявляється у цьому розумінні свободи: старий стверджує, що за умов тиранії не розвинеться моральний і обдарований індивід. Отже, заради незалежності варто піти на ризик, адже без неї країна ніколи не стане кращою.
Такий самий посил є у Лойка та Радди. Вони люблять одне одного, але бачать у шлюбі лише ланцюги та пута, а не шанс знайти спокій. Через війну любов до волі, яка постає поки що у вигляді честолюбства, оскільки герої що неспроможні правильно розпорядитися нею, призводить до загибелі обох дійових осіб. Горький ставить індивідуалізм вище за шлюбні зв'язки, які лише присипляють творчі та розумові здібності людини побутовими турботами та дріб'язковими інтересами. Він розуміє, що самоті легше пожертвувати життям заради свободи, легше набути повної гармонії зі своїм внутрішнім світом. Не може ж справді вирвати серце одружений Данко.
Чолкаш
Головними дійовими особами оповідання є старий п'яниця та злодій Челкаш та молодий сільський хлопець Гаврила. Один з них збирався йти на "справу", але його напарник зламав ногу, і це могло ускладнити всю операцію, тоді досвідчений шахрай і зустрів Гаврилу. Під час їхньої розмови Горький приділяв велику увагу особистості Челкаша, помічав усі дрібниці, описував його найменші рухи, усі почуття та думки, що виникали в нього в голові. Витончений психологізм образу – явне дотримання романтичного канону.
p align="justify"> Особливе місце в цьому творі займає і природа, так як у Челкаша був духовний зв'язок з морем, і його душевний стан часто залежало від моря. Вираз почуттів та настроїв через стани навколишнього світу – знов-таки романтична риса.
Також ми бачимо, як під час оповіді змінюється характер Гаврила, і якщо спочатку ми відчували до нього жалість і співчуття, то наприкінці вони перетворюються на огиду. Головною ідеєю розповіді є те, що неважливо, як ти виглядаєш і чим займаєшся, а важливим є те, що в тебе на душі, найголовніше — завжди залишатися порядною людиною в будь-якій справі. Ця думка сама по собі несе революційний посил: як це не має значення, чим займається герой? Значить, і вбивця сановної особи може бути порядною людиною? Отже, і терорист може підривати карету його превосходительства і зберігати у своїй моральну чистоту? Так, саме таку вільність свідомо припускає автор: не всі пороки, що засуджує суспільство. Революціонер вбиває, але його мотив священний. Прямо сказати про це письменник не міг, тому він обрав абстрактні приклади та образи.
Особливості романтизму Горького
Головною особливістю романтизму Горького є образ героя, ідеал, покликаний врятувати народ. Він не зрікається народу, а навпаки хоче вивести його на правильний шлях. Основні цінності, які письменник височив у своїх романтичних оповіданнях, - це любов, свобода, хоробрість та самопожертва. Їхнє розуміння залежить від революційних настроїв автора, який пише не тільки для мислячої інтелігенції, але й для простого російського мужика, тому образи та сюжети не витіюваті й прості. Вони мають характер релігійної притчі і навіть схожі на неї за стилістикою. Наприклад, автор дуже чітко показує своє ставлення до кожного персонажа, і завжди зрозуміло, хто симпатичний автору, а хто ні.
Природа у Горького також була дійовою особою і впливала на героїв оповідань. Крім того, окремі її частини є символами, які необхідно сприймати алегорично.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!Пистіна Лідія Митрофанівна
вчитель російської мови та літератури
школа-гімназія №9
Творчість А. М. Горького у випускному 11 класі починається з вивчення ранніх романтичних творів письменника. Доцільніше розпочати навчальний процес із перевірки знання тексту оповідань, що входять до цього циклу. У цьому допоможе цей тест.
Тест
Ранні романтичні твори А. М. Горького
Вказати твір, який починається так
А. «Стара Ізергіль»
В. «Макар Чудра»
С. «Пісня Про сокол»
Д. «Пісня про Буревісника» -
1. «З моря дув вологий, холодний вітер, розносячи по степу задумливу мелодію плескоту хвилі, що набігала на берег...»
2. «Я чув ці розповіді під Аккерманом, у Бессарабії, на морському березі».
3. «Море - величезне, що ліниво зітхає біля берега, - заснуло і нерухомо в далині, облитому блакитним сяйвом місяця»
4. «Над сивою рівниною моря вітер хмари збирає».
II. Розподілити героїв за творами
Гаврило
Данко
Радда
Лойко Зобар
Ларра
Дурний пінгвін
А. «Челкаш»
В. «Макар Чудра»
С. «Пісня про Сокола»
Д. «Стара Ізергіль»
Є. «Пісня про Буревісника»
III. Дізнатися героя за його портретом
1. «Очі його були холодні і горді… він відповідав, якщо хотів, чи мовчав…»
2. «Удалий був малий! Еге! Хіба він когось боявся?»
3. «Гордо майорить… чорної блискавки подібний»
4. «Один із тих людей, молодий красень»
5. «Він – ця людина з ясними очима дитини…»
6. «…старий кримський чабан, високий, сивий, спалений сонцем, сухий і мудрий…»
А. «Коновалов»
В. «Макар Чудра»
С. «Пісня про Сокола»
Д. «Стара Ізергіль»
Є. «Пісня про Буревісника»
IV. Визначити, якому герою належать слова
1. «Йдеш ти, ну і йди своїм шляхом, не повертаючи убік. Прямо та йди».
2. «У мене є мужність вести, тому я повів вас».
3. «Брате! Пробач!.. диявол це мене…»
4. «Кожна людина сама собі господар, і ніхто в цьому не винен, якщо я негідник»
5. «Я бачу, що кожна людина має тільки мову, руки та ноги… а володіє вона тваринами, жінками, землею…»
6. «Я ніколи не була рабою, нічиєю»
7. Чого тобі ще? Зробив свою справу… йди!
8. «А ще я люблю волю! Волю... я люблю... більше...»
А. Радда
В. Данка
С. Челкаш
Д. Макар Чудра
Є. Гаврило
І. Коновалов
К. Стара Ізергіль
Н. Ларра
V. Вказати героя, який у «Пісні про Буревісника» вимовляє ці слова: «Нехай сильніше вдарить буря!»
А. Чайки
В. Гагарі
С. Пророк перемоги
Д. Пінгвін
VI. Вказати, героєм якого твору є Надир – Рагім – огли
А. «Пісня про Буревісника»
В. «Челкаш»
С. «Коновалов»
Д. «Пісня про Сокола».
VII. Розподілити цитати, що характеризують життєву філософію
А. Вужа
В. Сокола
1. «Народжений повзати – літати не можент!..»
2. «Я славно пожив!.. Я знаю щастя!.. Я хоробро бився!...»
3. "Про щастя битви!.."
4. «Землі творіння – землею живу я»
5. «… у пісні сміливих і сильних духом завжди ти будеш живим прикладом»
6. «Літай або повзай, кінець відомий: все в землю ляжуть, все прахом буде ...»
VIII. Вказати, якого героя немає в «Пісні про Буревісника»
А. Дурний пінгвін
В. Горда ластівка
С. Мечуться чайки
Д. Гордий Буревісник
IX. Вказати твір, який закінчується так.
А. «І на пустельному березі моря не залишилося нічого у згадці про маленьку драму, що розігралася між людьми»
В. «… і захоплять собою душу високо у темно-синю безодню, звідки назустріч їй трепетні візерунки зірок теж зазвучать дивовижною музикою одкровення…»
С. «А вони обидва кружляли в темряві нічний плавно і безмовно, не міг красень… порівнятися з гордою…»
Д. «Нехай сильніше гримне буря!»
Є. «Але ми обоє розлучилися з упевненістю, що зустрінемося. Не довелося...»
К. «У степу було тихо та темно. По небу все повзли хмари, повільно, нудно… Море шуміло глухо і сумно».
1 . «Макар Чудра»
2 . «Пісня про Сокола»
3 . «Стара Ізергіль»
4 . «Пісня про Буревісника»
5 . «Челкаш»
6 . «Коновалів»
X. Співвіднести героїв за принципом антитези
А. Челкаш 1. Вже
В. Данко 2. Пінгвін
С. Сокіл 3. Ларра
Д. Буревісник 4. Гаврило
XI. Вказати якого героя в «Пісні про Буревісника» А. Горький називає «чорним демоном»
А. Чайки
В. Гагарі
С. Буревісник
XII. Назвати героя, який був «сином орла та жінки»
А. Челкаш
В. Гаврило
С. Данко
Д. Ларра
XIII. Назвати твір, у якому герої читають «Бунт Стеньки»
А. «Подружжя Орлов»
В. «Челкаш»
С. «Коновалов»
Д. «Дід Архіп і Льонька»
XIV. Вказати героя, про якого сказано: «Ось як була вражена людина за гордість!»
О. Коновалов
В. Челкаш
С. Лойка Зобар
Д. Ларра
Є. Данко
XV. Вказати твір, який А. М. Горький відніс до жанру поеми
А. «Коновалов»
В. «Макар Чудра»
С. «Пісня про Сокола»
Д. «Двадцять шість і одна»
Є. «Стара Ізергіль».
Ключі
А – 2
В 1
С – 3
Д - 4
1 - А
2 - Д
3 - В
4 В
5 - Д
6 - З
7 - Е
1 – Д
2 – В
3 – Е
4 – Д
5 – А
6 - В
1 – Д
2 – В
3 – Е
4 – І
5 – Н
6 – До
7 – З
8 - А
А – 1 4 6
В – 2 3 5
А – 5
В 2
З 1
Д - 4
Е – 6
До - 3
А – 4
У 3
З 1
Д 2
Список використаної літератури
Горький М. Оповідання. Москва: "Художня література". 1983 - 448с.
Твір
У ранніх романтичних творах Максим Горький вдається до випробуваного способу "оповідання в оповіданні". Автор слухає мудрого Надир-Рагим-Огли, старого кримського чабану, який розповідає йому легенди та казки, співає дивні пісні, а потім гарною мовою передає читачам почуте. Це дозволяє автору досягти тієї достовірності, яка йому потрібна. Ми беззастережно віримо в існування Вужа та Сокола, в їхню бесіду. Автору не треба переконувати читача у достовірності подій. Та це й не важливо – казка перед нами чи бувальство.
Автор показує дві філософії, два способи життя. «Божевілля хоробрих» Вже протиставляє «низькі істини», він навіть прикривається показним патріотизмом: «Нехай ті, хто землю любити не можуть, живуть обманом. Я знаю правду. І їхнім закликам я не повірю. Землі творіння – землею живу я». Здається, що автор погоджується із цією міщанською філософією. Але це лише зовнішнє враження. Горький запрошує читача зробити вибір, а не вирішує все за нього. Автор ніби каже: «Так, існує життя, є істина, але воно не вічне. Розвиток життя породжує нові істини».
Горький – майстер короткої розповіді. Сукупими, але яскравими фразами він вміє сказати набагато більше, ніж часом стоїть за довгими філософськими міркуваннями. Майстерність та художнє обдарування Горького розкрилося вже в ранній його творчості. «По темно-синьому небу золотим візерунком зірок написано щось урочисте, що чарує душу, що бентежить розум солодким очікуванням якогось одкровення». Підтвердженням тому є «Пісня про Сокола»
«Макар Чудра» – перший друкований твір А. М. Пєшкова. Воно з'явилося в тифліській газеті «Кавказ» у 1892 році і було підписано псевдонімом, якому судилося незабаром стати відомим усьому світу, - Максим Горький. Видання першої розповіді передували роки поневірянь автора по Русі, на які його штовхало невгамовне прагнення дізнатися Росію, розгадати таємницю великої знедоленої країни, зрозуміти причину страждань її народу. У торбинці майбутнього письменника не завжди був шмат хліба, але завжди лежав товстий зошит із записами про цікаві події та людей, які зустрілися йому на шляху. Пізніше ці записки вилилися у вірші та оповідання, багато з яких не дійшли до нас.
У ранніх творах, зокрема й у «Макаре Чудре», Горький постає маємо як письменник-романтик. Головний герой – старий циган Макар Чудра. Для нього найголовніше у житті – особиста свобода, яку він ніколи ні на що не проміняв би. Він вважає, що селянин - раб, який народився лише для того, щоб колупати землю і померти, не встигнувши навіть могили самому собі вирити. Його максималістське прагнення свободи втілюють і герої легенди, яку він розповідає. Молода, гарна циганська пара – Лойко Зобар та Рад-да – люблять одне одного. Але в обох прагнення до особистої свободи таке сильне, що навіть на свою любов вони дивляться як на ланцюг, що сковує їхню незалежність. Кожен із них, зізнаючись у коханні, ставить свої умови, намагаючись панувати. Це призводить до напруженого конфлікту, що закінчується смертю героїв. Лойко поступається Радді, при всіх встає перед нею на коліна, що в циганів вважається страшним приниженням, і в ту ж мить вбиває її. І сам гине від рук батька.
Особливістю композиції цієї розповіді, як було згадано, і те, що автор вкладає у вуста головного героя романтичну легенду. Вона допомагає нам глибше зрозуміти його внутрішній світ та систему цінностей. Для Макара Чудрі Лойко та Радда – ідеали волелюбності. Він упевнений, що два прекрасні почуття, гордість і любов, доведені до свого вищого виразу, не можуть змиритися. Людина, гідна наслідування, у її розумінні, повинна зберігати свою особисту свободу ціною власного життя. Іншою особливістю композиції цього твору є наявність образу оповідача. Він майже непомітний, але ми легко вгадуємо у ньому самого автора. Він не зовсім погоджується зі своїм героєм. Прямих заперечень Макару Чудрі ми не чуємо. Але наприкінці оповідання, де оповідач, дивлячись у темряву степу, бачить, як Лойко Зобар і Радда «крутилися в темряві ночі плавно і безмовно, і ніяк не міг красень Лойко порівнятися з гордою Раддою», проявляється його позиція. Незалежність і гордість цих людей, звичайно, захоплюють та приваблюють, але ці ж риси і прирікають їх на самотність та неможливість щастя. Вони раби своєї свободи, вони не здатні жертвувати навіть заради людей, коханих ними.
Щоб висловити почуття героїв та власні, автор широко користується прийомом пейзажних замальовок. Морський пейзаж є своєрідним обрамленням всієї сюжетної лінії оповідання. Море тісно пов'язане з душевним станом героїв: спочатку воно спокійне, тільки «вологий, холодний вітер» розносить «за степом задумливу мелодію плескоту хвилі, що набігала на берег, і шелесту прибережних кущів». Але ось почав накрапувати дощ, вітер ставав сильнішим, а море гуркотить глухо і сердито і співає похмурий і урочистий гімн гордої пари красенів циган. Взагалі, характерною рисою цього оповідання є його музичність. Музика супроводжує всю розповідь про долю закоханих. «Про неї, цій Радді словами і не скажеш нічого. Може, її красу можна було б на скрипці зіграти, та й тому, хто цю скрипку, як свою душу, знає».
Творчість Горького на початковому етапі має сильний відбиток нової літературної течії - так званого революційного романтизму. Філософські ідеї талановитого письменника-початківця, пристрасність, емоційність його прози, новий
підхід до людини різко відрізнялися як від натуралістичної прози, що пішла в дріб'язковий побутовий реалізм і що обрала темою безнадійну нудьгу людського існування, так і від естетського підходу до літератури та життя, що бачило цінність лише в витончених емоціях, героях і словах.
Для молодості є дві найважливіші складові життя, два вектори існування. Це любов та свобода. У розповідях Горького «Макар Чудра» та «Стара Ізергіль» любов і свобода стають темою історій, розказаних головними героями. Сюжетна знахідка Горького - те, що про молодість і кохання розповідає старість - дозволяє дати перспективу, точку зору людини юної, котра живе любов'ю і жертвує заради неї всім, і людину, яка прожила життя, бачила багато і здатна зрозуміти, що насправді важливо, що залишається наприкінці довгого шляху.
Герої двох притч, розказаних старою Ізергіль, є повною протилежністю. Данко - це приклад кохання-самопожертвування, кохання-віддачі. Він може жити, відокремлюючи себе від свого племені, народу, почувається нещасним і невільним, якщо невільний і нещасний народ. Чиста жертовна любов і прагнення подвигу були характерні для революціонерів-романтиків, які мріяли померти за загальнолюдські ідеали, не мислили життя без жертви, не сподівалися і не хотіли дожити до старості. Данко віддає серце, яке висвітлює шлях людям. Це досить простий символ: лише чисте, сповнене любові та альтруїзму серце може стати маяком і лише безкорислива жертва допоможе звільнити народ. Трагізм притчі в тому, що люди забувають про тих, хто пожертвував собою заради них. Вони невдячні, але чудово усвідомлюючи це, Данко не замислюється над змістом своєї самовіддачі, не чекає на визнання, нагороди. Горький полемізує з офіційно-церковним поняттям досягнення, у якому людина робить добрі справи, заздалегідь знаючи, що буде винагороджений. Письменник дає протилежний приклад: нагорода за подвиг - сам подвиг та щастя людей, заради яких він скоєний.
Син орла є повною протилежністю Данко. Ларра – одинак. Він гордий і самозакоханий, він щиро вважає себе вищим, краще за інших людей. Він викликає огиду, але й жалість. Адже Ларра нікого не обманює, він не вдає, що здатний любити. Таких людей, на жаль, багато, хоча їхня сутність не так явно проявляється в реальному житті. Їх любов, зацікавленість зводяться лише до володіння. Якщо можна мати - треба знищити. Вбивши дівчину, Ларра з Цінічною відвертістю каже, що зробив це тому, що не міг володіти нею. І додає, що, на його думку, люди тільки пріоряються, що люблять і дотримуються моральних норм. Адже природа дала їм у власність тільки їхнє тіло, а володіють вони і тваринами, і речами. Ларра хитрий і вміє говорити, але це брехня. Він упускає з уваги те, що людина завжди платить за володіння грошима, працею, часом, але зрештою життям, прожитим так, а не інакше. Тому так звана правда Ларри стає причиною його знедоленості. Плем'я виганяє відступника, кажучи: ти зневажаєш нас, ти вищий - що ж, живи один, якщо ми тебе не варті. Але самотність стає нескінченним тортуром. Ларра розуміє, що вся його філософія була лише позою, що навіть для того, щоб вважати себе вищим за інших і пишатися собою, все одно потрібні інші. Не можна милуватися собою на самоті, і всі ми залежимо від оцінки та визнання з боку суспільства.
Свобода і любов - тема притчі про Радду та Лойка. Немає кохання в рабстві, немає справжніх почуттів у самообмані. Герої люблять один одного, але понад усе для них свобода. Свобода у Горького – не беззаконна вольниця, а можливість зберегти свою сутність, своє «я», тобто свою людяність, без якої не може бути ні кохання, ні життя.
Життя А. М. Горького була різноманітна та суперечлива. Дитинство було нелегке, рано померла мати, розорився дід, і починається його життя в людях. Від негараздів та ударів важкого життя його врятує любов до читання та прагнення стати письменником, описувати побачене. Література зіграла величезну роль життя Горького. Вона допомогла йому піднятися над буднями побуту, показавши, як широке, важке і водночас прекрасне життя людини.
Перше оповідання М. Горького - "Макар Чуд-ра" - був овіяний захопленим схилянням перед образом циганки Радди, ціною свого життя випробувала могутнє серце Лойка Зобара. Написання цієї розповіді започаткувало подальшу його творчість у дусі героїчного романтизму, оскільки сам письменник шукав шляхи вирішення вічних проблем людства, прагнення кращого життя. А змінити це життя на краще, як він розумів, могли люди глибоко одухотворені, безкорисливі, порядні й цілеспрямовані, які ні на хвилину не замислюються про своє особисте благополуччя, бачать у житті її прекрасні сторони, її духовні цінності.
Такими героями у творах Горького є Данко, Буревісник, Сокіл, Челкаш та інші.
Перші рядки у більшості таких творів Горького були закликом до геройства. У оповіданні “Стара Ізергіль” встановлюється зв'язок між легендою та реальною дійсністю. Дві легенди в оповіданні протистоять одна одній. Лар-ра - гордець, себелюбець, егоїст, він цінує лише себе і свободу. Данко прагне здобути свободу для всіх. Ларра не хотів віддати людям навіть частку свого "Я", а Данко віддає всього себе.
Казка "Дівчина і Смерть" - примітний вираз незмінної віри письменника у здатність людського серця перемогти, вистояти у скрутну хвилину.
“Челкаш” – одне з оповідань із циклу про людей із народу, які несуть у собі високі естетичні якості. Конфлікт пов'язаний із ситуацією блукання, втечі з рідного дому. На дорозі співучасті у злочині стикаються дві людини – одна наводить звичка, інша – випадок. Недовіра, заздрість, покірна готовність услужити, страх, улесливість Гаврила протистоять поблажливості, презирству, впевненості в собі, сміливості, любові до свободи Челкаша. Автор підкреслює духовну перевагу Челкаша. Однак Челкаш не потрібен суспільству, на відміну від маленького хазяїна Гаврили. У цьому полягає як романтичний пафос твори, і трагічний. Романтичний світогляд присутній також у описі природи.
Жанр творів “Пісня про Буревісника”, “Пісня про Сокола” визначено як пісня. Обидві пісні мають інші жанрові ознаки – у них присутні риси притчі. Позиція головних героїв: протиставлення сильної особистості та суспільства. Природа відбиває внутрішній стан героїв. В образі цих сміливих і гордих птахів письменник хоче бачити якнайбільше людей, які прагнуть змінити життя людей на краще, щоб усі люди жили у мирі та злагоді.
Створюючи свої ранні твори, Горький хотів бачити в людях, які прочитають їх, прагнення брати приклад з його позитивних героїв, прагнення їх прикладі змінювати свій внутрішній і духовний світ, свій образ, а результаті і саме життя. До цього прагне сам письменник.
Твори з літератури на тему: Ранні твори М. Горького
Інші твори:
- До творчості А. М. Горького можна відноситися по-різному. Думка про його творчість завжди була не однозначною: одні критики "громили" у своїх статтях Горького, інші називали його геніальним письменником. Але про що б не писав Горький, робив він це із пристрасною Read More ......
- Перші твори Горького “Макар Чудра”, “Дівчина і смерть”, “Стара Ізергіль”, “Челкаш”, “Пісня про Сокола” – одразу привернули до себе увагу романтичним пафосом, зображенням гордих та сміливих людей, життєстверджуючим гуманізмом. Майже одночасно з цими творами він пише “Двадцять шість та одна”, Read More ......
- У своїх “ходіннях Русі” М. Горький вдивлявся у темні кути життя і витратив багато письменницьких сил те що, щоб показати який каторгою можуть стати людей їх трудові будні. Він невпинно шукав на “дні” життя щось світле, добре, людське, Read More ......
- Звернення до прози – закономірний процес, що з новими явищами у російській літературі 30-х. Лермонтов було бути захоплений цим процесом. Його раннє прозове твір – незакінчений історичний роман “Вадим” (1832- 1834). Роман був присвячений надзвичайно актуальною Read More ......
- Життєві університети Горького та творчість як крик болю. (Потрясіння, випробуване Горьким, який увійшов ще хлопчиськом у доросле життя царської Росії, було так велике, що жити з цим і мовчати було неможливо. Після невдалого самогубства письменство стало єдиною можливістю виразити біль людини.
- Для мене у Горькому вся Росія. Як я не можу уявити собі Росію без Волги, так не можу подумати, що в ній немає Горького. К. Паустовський Горький займає велике місце у житті кожного з нас. Він є представником нескінченно талановитого Read More ......
- Горда непокірність долі та зухвале волелюбність. Героїчність характеру. Романтичний герой прагне нічим не стискається свободи, без якої немає для нього справжнього щастя і яка дорожча самого життя. На ранньому етапі творчості письменник звернувся до романтизму, завдяки якому створив ряд Read More.
- М. Горький – це псевдонім письменника. Його справжнє ім'я та прізвище – Олексій Максимович Пєшков. Він відомий як російський письменник, публіцист. У романі “Мати” (1906-1907 рр.) співчутливо показав наростання революційного руху на Росії. Виявивши різні типи життєвої поведінки мешканців нічліжки Read More ......
Максим Горький (Олексій Максимович Пєшков, 1868-1936) - одна з найзначніших постатей у світовій культурі нашого століття і водночас одна з найскладніших і суперечливих. В останні десятиліття робилися спроби «скинути творчість Горького з пароплава сучасності». Однак не забуватимемо, що на початку століття те ж саме намагалися зробити з Пушкіним і Толстим.
Мабуть, лише Горькому вдалося з справді епічним розмахом відобразити у творчості історію, побут і культуру Росії першої третини ХХ століття.
Раннє творчість A.M. Горького відзначено впливом романтизму. У спадщині будь-якого письменника щось може подобатися, а щось ні. Одне залишить байдужим, а інше захопить. І це тим більше вірно для великої та різноманітної творчості А.М. Горького. Ранні його твори - романтичні пісні та легенди - залишають враження дотику до справжнього таланту. Гарні герої цих оповідань. І не лише зовні – вони відмовляються від жалюгідної долі служіння речам та грошам, їхнє життя має високий сенс. Герої ранніх творів AM. Горького мужні і самовіддані («Пісня про Сокола», легенда про Данка), вони славлять активність, здатність діяти (образи Сокола, Буревісника, Данко). Одним із найяскравіших ранніх творів A.M. Горького є оповідання «Стара Ізергіль» (1894). Написано розповідь із використанням улюбленої письменником форми обрамлення: легенда про Ларру, розповідь про життя Ізергіль, легенда про Данка. Єдиним цілим три частини оповідання робить основна ідея – прагнення виявити справжню цінність людської особистості.
1895 року Горький пише свою «Пісню про Сокола». У контрастних образах Вужа та Сокола втілено дві форми життя: гниття та горіння. Щоб яскравіше показати мужність борця, автор протиставляє Соколу Вужа, що пристосовується, душа якого гниє в міщанській самозаспокоєності. Горький виносить жорстокий вирок обивательсько-міщанському благополуччю: «Народжений повзати – літати не може». У цьому творі Горький співає пісню «шаленості хоробрих», стверджуючи його як «мудрість життя».
Горький вважав, що з організацією «здорового трудящого народу – демократії» утвердиться особлива духовна культура, за якої стане «життя – радістю, музикою; праця – задоволенням». Ось чому на початку XX століття дуже часті визнання письменника про щастя «жити на землі», де має настати «нове життя у новому столітті».
Таке романтизоване відчуття епохи висловила «Пісня про Буревісника» (1901). У цьому вся творі романтичними засобами було розкрито особистість, яка скидає застійний світ. В образі «гордого птаха» зосереджені всі дорогі автору прояви почуттів: сміливість, сила, полум'яна пристрасть, впевненість у перемозі над мізерним та нудним життям. Буревісник поєднує в собі воістину небувалі здібності: злетіти вгору, «пронизати» морок, закликати бурю і насолодитися нею, побачити і за хмарами сонце. А сама буря – як їхня реалізація.
Усюди завжди A.M. Горький прагнув відродження природою цих основ людського буття. У ранніх романтичних творах Горького закладено та відбито пробудження людської душі – найпрекрасніше, чому завжди поклонявся письменник.
Народився 28 березня 1868 року у Нижньому Новгороді. У 11 років став сиротою і до 1888 жив у родичів у Казані. Перепробував багато професій: був посудником на пароплаві, працював у іконописній майстерні, десятником. У 1888 виїхав із Казані до села Красновидове, де займався пропагандою революційних ідей. Перше оповідання Максима Горького, «Макар Чудра», було опубліковано 1892 року у газеті «Кавказ». У 1898 році вийшла збірка «Нариси та оповідання», а через рік був опублікований його перший роман «Фома Гордєєв». У 1901 року Горького висилають із Нижнього Новгорода в Арзамас Дурнов А.Н. Горький, якого ми не знаємо. // Літературна газета, 1993, 10 березня (№ 10). .
Трохи пізніше розпочалося співробітництво письменника з МХАТом. У театрі було поставлено п'єси «На дні» (1902), «Міщани» (1901) та інші. До цього періоду відносяться поема «Людина» (1903), п'єси «Дачники» (1904), «Діти Сонця» (1905), «Дві Варвари» (1905). Горький стає активним членом "Московського літературного середовища", бере участь у створенні збірок товариства "Знання". У 1905 році Горького заарештовують і одразу після звільнення він їде за кордон. З 1906 по 1913 рік Горький живе на Капрі. У 1907 року у Америці виходить роман «Мати» Миронова Р.М. Максим Горький. Його особистість та твори. - М., 2003.
На Капрі створюються п'єси «Останні» (1908), «Васса Желєзнова» (1910), повісті «Літо» (1909) та «Містечко Окуров» (1909), роман «Життя Матвія Кожем'якіна» (1911). У 1913 році Горький повернувся до Росії, а в 1915 почав випускати журнал «Літопис». Після революції працював у видавництві «Всесвітня література».
У 1921 році Горький знову їде за кордон. На початку 20-х років він закінчує трилогію «Дитинство», «У людях» та «Мої університети», пише роман «Справа Артамонових», розпочинає роботу над романом «Життя Кліма Самгіна». У 1931 році Горький повернувся до СРСР. Помер 18 червня 1936 року у селі Горки.
Наприкінці 90-х років читач був вражений появою трьох томів «Нарисів та оповідань» нового письменника – М. Горького. «Великий та оригінальний талант», - таке було загальне судження про нового письменника та його книги Веселов Г.Д.
Зростання в суспільстві невдоволення і очікування рішучих змін викликали посилення романтичних тенденцій у літературі. Особливо яскраво ці тенденції відбилися у творчості молодого Горького, таких розповідях, як «Челкаш», «Стара Ізергіль», «Макар Чудра», у революційних піснях. Герої цих оповідань – люди «із сонцем у крові», сильні, горді, гарні. Ці герої – мрія Горького. Такий герой мав «посилити волю людини до життя, порушити у ньому заколот проти дійсності, проти будь-якого гніту її».
Центральним чином романтичних творів Горького раннього періоду є образ героя, готового подвиг в ім'я блага народу. Величезне значення у розкритті цього образу має розповідь «Стара Ізергіль», написана в 1895 році. В образ Данко Горький вклав гуманістичне уявлення про людину, яка всі сили віддає служінню народу.
Творчість Горького на початковому етапі має сильний відбиток нової літературної течії - так званого революційного романтизму. Філософські ідеї початківця талановитого письменника, пристрасність, емоційність його прози, новий підхід до людини різко відрізнялися як від натуралістичної прози, що пішла в дріб'язковий побутовий реалізм і обрала темою безнадійну нудьгу людського існування, так і від естетського підходу до літератури та життя, що бачило цінність лише в «витончених» емоціях, героях та словах.
Для молодості є дві найважливіші складові життя, два вектори існування. Це любов та свобода. У розповідях Горького «Макар Чудра» та «Стара Ізергіль» любов і свобода стають темою історій, розказаних головними героями. Сюжетна знахідка Горького - те, що про молодість і кохання розповідає старість - дозволяє дати перспективу, точку зору людини юної, котра живе любов'ю і жертвує заради неї всім, і людину, яка прожила життя, бачила багато і здатна зрозуміти, що насправді важливо, що залишається наприкінці довгого шляху.
Герої двох притч, розказаних старою Ізергіль, є повною протилежністю. Данко - це приклад кохання-самопожертвування, кохання-віддачі. Він може жити, відокремлюючи себе від свого племені, народу, почувається нещасним і невільним, якщо невільний і нещасний народ. Чиста жертовна любов і прагнення подвигу були характерні для революціонерів-романтиків, які мріяли померти за загальнолюдські ідеали, не мислили життя без жертви, не сподівалися і не хотіли дожити до старості. Данко віддає серце, яке висвітлює шлях людям.
Це досить простий символ: лише чисте, сповнене любові та альтруїзму серце може стати маяком і лише безкорислива жертва допоможе звільнити народ. Трагізм притчі в тому, що люди забувають про тих, хто пожертвував собою заради них. Вони невдячні, але чудово усвідомлюючи це, Данко не замислюється над змістом своєї самовіддачі, не чекає на визнання, нагороди. Горький полемізує з офіційно-церковним поняттям досягнення, у якому людина робить добрі справи, заздалегідь знаючи, що буде винагороджений. Письменник дає протилежний приклад: нагорода за подвиг - сам подвиг та щастя людей, заради яких він скоєний.
Син орла є повною протилежністю Данко. Ларра – одинак. Він гордий і самозакоханий, він щиро вважає себе вищим, краще за інших людей. Він викликає огиду, але й жалість. Адже Ларра нікого не обманює, він не вдає, що здатний любити. Таких людей, на жаль, багато, хоча їхня сутність не так явно проявляється в реальному житті. Їх любов, зацікавленість зводяться лише до володіння. Якщо не можна мати - треба знищити. Вбивши дівчину, Ларра з цинічною щирістю каже, що зробив це тому, що не міг володіти нею. І додає, що, на його думку, люди лише вдають, що люблять і дотримуються моральних норм. Адже природа дала їм у власність тільки їхнє тіло, а володіють вони і тваринами, і речами.
Ларра хитрий і вміє говорити, але це брехня. Він упускає з уваги те, що людина завжди платить за володіння грошима, працею, часом, але зрештою життям, прожитим так, а не інакше. Тому так звана правда Ларри стає причиною його знедоленості. Плем'я виганяє відступника, кажучи: ти зневажаєш нас, ти вищий - що ж, живи один, якщо ми тебе не варті. Але самотність стає нескінченним тортуром. Ларра розуміє, що вся його філософія була лише позою, що навіть для того, щоб вважати себе вищим за інших і пишатися собою, все одно потрібні інші. Не можна милуватися собою на самоті, і всі ми залежимо від оцінки та визнання з боку суспільства.
Романтизм ранніх оповідань Горького, його героїчні ідеали близькі та зрозумілі молодості завжди, вони будуть улюблені та надихатимуть на пошуки правди та подвигу дедалі нові покоління читачів.
Завантаження...
