"Пісня про Роланда". Народно-героїчний епос середньовіччя суттєво відрізняється від гомерівських поем. Гомерівські поеми, як було показано, завершують розвиток народного античного епосу. Гомер спирається на міф, оспівуючи героїчне минуле свого народу, "славу мужів"; його масштаб - космос та людство. Особливо "Одіссея", з її витонченою композицією, з різноманітними літературними напластуваннями, свідчить про перехід із фольклорної стадії на літературну, авторську. Середньовічні епічні поеми, проти гомерівським епосом, хіба що повертаються на типологічно більш ранню, суто фольклорну стадію літератури. Вони відобразили усну народну творчість молодих народів Західної Європи, їхній пасіонарний порив, в основі якого поширення християнства.
Поеми ці складалися протягом століть, а записані були майже одночасно: найкращий рукопис "Пісні про Роланда", так званий Оксфордський рукопис, відноситься до середини XII століття; тоді ж в іспанському монастирі була записана "Пісня про мій Сід", на рубежі XII-XIII століть у південній Німеччині була записана "Пісня про Нібелунги". Але якою мірою авторство поем належить людям, які виконали їх запис? Чи були вони просто монахами-переписувачами, які мали перед собою якісь давніші, не дійшли до нас манускрипти, чи професійними поетами-сказителями, які у Франції називалися "жонглерами", в Іспанії "хугларами", а в Німеччині - "шпильманами"? Відповісти на це питання сьогодні неможливо. В останньому рядку "Пісні про Роланда" з'являється власне ім'я: "Турольд замовк". Але нам нічого не відомо про це Турольда, і припущення про те, що це автор поеми, недоказується. Справа в тому, що епічна література середньовіччя не знає поняття індивідуального авторства: текст епічної поеми - колективне надбання, і кожен новий його виконавець, кожен новий його переписувач відчував право вносити в нього зміни. Тому, маючи справу із записаним, зафіксованим текстом "Пісні про Роланда", слід усвідомлювати, що це один з безлічі реально існуючих варіантів поеми.
"Пісня про Роланда" - головний пам'ятник французького епосу, найбагатшого та великого з усіх інших національних епічних традицій Західної Європи. Він складається з так званих chansons de geste ("шансон де жест", або скорочено "жесту", - пісня про діяння). Сьогодні відомо близько ста жестів, створених у X-XIII століттях. Бродячі співаки-жонглери виконували жести під акомпанемент арфи чи віоли на ярмарках, у замках феодалів. Обсяг жест - від однієї до двадцяти тисяч віршів, тобто жесту не завжди могла бути прослухана разом, іноді на її виконання витрачалося кілька днів.
Жести могли оповідати про конфлікти всередині феодальної знаті, але найбільшою популярністю користувався каролінгський епос - пісні про так зване "каролінгське відродження", про епоху правління історичного імператора Карла Великого (правил з 768 по 814). У народній пам'яті він затулив собою всіх інших правителів своєї династії і перетворився на ідеального короля, творця могутньої держави та захисника віри. "Наш імператор Карл" - один із головних героїв "Пісні про Роланда".
Історичну основу поеми викладають франкські та арабські хроніки. Наприкінці VIII століття Іспанія зазнала навали маврів; 778 року 38-річний Карл (імператором він буде проголошено лише 800 року) безрезультатно втрутився у суперечку мусульманських правителів біля Іспанії. Ця його експедиція була невдалою. Він змушений був зняти недовгу облогу Сарагоси, а повертаючись до Франції, був атакований загонами басків, які сповідували християнство, які хотіли помститися франкам за руйнування своїх поселень. Ар'єргард французів був атакований у тіснинах Ронсевальської ущелини, що у Піренеях. Баски легко взяли гору, і серед полеглих у цьому бою єдина хроніка згадує такого собі "Хруодланда, префекта Бретонської марки", тобто епічного Роланда.
Жонглери перетворили цей епізод на картину семирічної війни Карла із сарацинами за християнізацію Іспанії. Знову зустрічаємося з характерним епічним перебільшенням масштабу подій, кількості задіяних у яких людей, з переосмисленням значення цих подій для історії народу.
Події сюжету укрупнюються. На сьомому році війни в Іспанії, отримавши безліч перемог, Карл приймає послів від останнього супротивника, короля Сарагоси Марсилія, з неправдивою пропозицією миру. На посольство Марсилія Карл відповідає посольством Ганелона, який має уточнити умови перемир'я. Ім'я Ганелона на раді вимовляє його пасинок і улюблений племінник Карла, граф Роланд, що сам спочатку викликався бути послом. Але оскільки франки пам'ятають про долю своїх колишніх послів - усі вони були вбиті Марсилієм, - король забороняє Роланду їхати до посольства, але погоджується на кандидатуру Ганелона. Ганелон відразу звинувачує Роланда в тому, що він бажає його смерті, і присягається помститися. Прибувши в Сарагосу, він вступає в зрадницьку змову з Марсилієм, вселяючи йому, що тільки войовничий Роланд при дворі старого, стомленого імператора виступає за війну, і треба покінчити з Роландом, щоб позбавити Іспанію від франків. Привезши заручників і дари Марсилія Карлу, Ганелон умовляє його призначити Роланда начальником двадцятитисячного французького ар'єргарду, який прикриватиме повернення основних військ Карла, і Роланд, із властивим йому втіхом, приймає це доручення, бачачи у ньому визнання своїх військових заслуг.
План Ганелона та Марсилія здійснюється. У Ронсевальській ущелині стотисячні полчища маврів зрадливо нападають на французів. Побратим Роланда, Олів'є, тричі вмовляє його протрубити в ріг Оліфан, поки Карл може почути його поклик і допомогти, але гордий Роланд відмовляється. Він праворуч і ліворуч б'є своїм вороненим мечем Дюрандалем, носиться по полю бою на своєму бойовому коні Вельянтіфі, вбиває сотні маврів, але все це марно. У жорстокому бою вбито всіх французьких пір і баронів: упав розумний Олів'є, передостаннім загинув єпископ-воїн Турпен, і, нарешті, сам Роланд, тільки перед смертю протрубив у ріг. Карл повертається на його поклик, оплакує французів і влаштовує розгром спочатку війська Марсилія, а потім вавилонського еміра Балігану, що висадився в Іспанії. Так було доведено правота християнської віри, і язичники зреклися своїх богів, які змогли їм допомогти.
У третій частині дія поеми відразу переноситься до столиці Карла, в Ахен, куди відправлений для суду зрадник Ганелон. Проте суд баронів, що складається з родичів Ганелона, виправдовує його, і справедливість тріумфує лише завдяки "божому суду", тобто поєдинку між Пінабелем, прихильником Ганелона, і вірним слугою Карла - Тьєррі. Тьєррі бере гору, і Ганелон приймає болісну кару - "зрадою і не хвалиться злочинець". У фіналі поеми вдова Марсилія Брамімонда добровільно приймає християнство, а королю Карлу уві сні є архангел Гавриїл і кличе на допомогу християнам, які страждають від язичників.
Але на війну король іти не хоче. Він говорить: "Боже, як мій жереб гіркий!" — Рве бороду сиву, плаче скорботно...Як видно, композиція поеми будується за принципом симетрії: кожен із трьох основних етапів дії складається з двох контрастних подій. Зав'язка поеми, зрада Ганелона, включає опис двох посольств - мавра Бланкандріна та християнина Ганелона. Кульмінація поеми - опис двох битв, одна переможна, друга згубна для французів. Розв'язка - відплата мусульманам та Ганелону.
Порівняно з гомерівськими поемами рамки дії в "Пісні про Роланда" звужуються: це лише військовий, патріотичний та релігійний епос. Улюблена Роланда, жінка Альда, згадана лише у однієї строфі; сам Роланд її не згадує. Тільки дізнавшись від Карла про смерть того, хто "клятву дав назвати її дружиною", вона одразу вмирає - "помилуй Альду, Боже!" Ніякого приватного життя у героїв немає, вони лише воїни, дипломати, державні діячі, та їх система цінностей підпорядкована поняттям християнського та васального обов'язку. До тих, хто цих цінностей не поділяє, автор не виявляє жодної терпимості. Маври показані як ідолопоклонники, позбавлені світла істинної віри; гинучи у битвах, ці дияволи прямують прямо в пекло. Ті з них, хто відмовляється прийняти хрещення після здачі Сарагоси Карлу, убиті на місці, і епічний автор говорить про це спокійно:
Ревнує Карл про віру християнську, Велить він воду освятити прелатам І маврів охрестити в купелях наспіх, А якщо хтось на це не згоден, Тих вішати, палити і вбивати нещадно.Тієї ж християнською ідеєю пронизані образи головних епічних героїв. Карл - захисник півдня Франції від набігів маврів, і війна з ними осмислена як патріотична війна за "милу Францію". Барони Карла — вірні васали та найкращі у світі воїни, і найкращий серед них — Роланд, який завоював своєму королеві безліч земель. Але, крім того, Роланд ще й васал Бога, недарма перед смертю він простягає до небес свою рукавичку - це жест, яким він зраджує себе Господу, як васал передає свою рукавичку на знак вірності сюзерену. Церква-войовниця уособлює в поемі архієпископ Турпен, який у Ронсевалі однією рукою відпускає гріхи вмираючим, а інший поражає ворогів.
З християнством пов'язаний відносно невеликий елемент фантастики в поемі. Карлу сняться пророчі сни. Королеві є архангел Гаврило; за молитвою імператора продовжується день: щоб він міг закінчити побиття маврів, Бог зупиняє сонце на небесах. У годину битви в Ронсевалі над Францією вибухає страшна гроза — то плач по Роланду, що гине.
Відповідно характери у поемі змальовані більш прямолінійно, ніж гомерівські персонажі. Карл уособлює в жесті державну мудрість, християнську чесноту, Роланд - богатирське шаленство, Олів'є - розсудливу стриманість:
Розумний Олів'є, Роланд відважний, І доблестю один одному дорівнює.Усі три герої протиставлені одне одному, але об'єднані між собою любов'ю до "милий Франції", а протистоїть їм зрадник інтересів батьківщини Ганелон.
У поемі йдеться, що Роланд робить помилку, внаслідок якої гине весь його загін і він сам. Ця помилка — наслідок його шаленого героїзму, його віри у свої сили та його високих принципів:
Нехай не скаже про мене ніхто, Що від переляку я забув борг. Не посоромлю я ніколи свого роду. .......................................... Ганьба тому, у чиє серце страх закрався .Трагічна помилка Роланда пояснюється і виправдовується його достоїнствами епічного героя, і нехай із християнської точки зору колишній епічний героїзм, що наповнює людину марнославством, — гріх, який підлягає спокутування, Роланд повністю викуповує подвигом свою помилку. Героїзм його нестримний і безмежний, це герой, націлений на особистий подвиг на славу свого короля та свого Бога. Це новий, пофарбований християнством варіант епічного героя, чому поема названа його ім'ям, ім'ям Роланда.
"Пісня про Роланда" в Оксфордському рукописі складається з 4002 віршів. Як усі жести, вона написана особливою строфічною формою - лесами, або інакше тирадами, з непостійним числом рядків у строфі, від чотирьох до двадцяти; рядки всередині ліси пов'язані неточними римами - асонансами, коли в кожному останньому складі кожного рядка даної строфи звучить та сама голосна. Французький епічний вірш — силабічний десятискладник, точні рими у французькому віршуванні виникнуть пізніше.
"Пісня про Роланда" використовує ті ж повтори (часто леси завершуються вигуком "Аой!"), Сталі формули; вже відзначений її дивовижний паралелізм у системі образів та у композиційній побудові.
Відомі обробки "Пісні про Роланда" майже на всіх романських та німецьких мовах.
"Пісня про Роланда" записувалася в той час, коли вже склалося стан лицарів з його особливою ідеологією, і лицарський кодекс честі наклав відомий відбиток на зображення взаємовідносин між героями "Пісні" (уславлення вірності васальному обов'язку, християнського запалу), але загалом система цінностей тут поки що ранньофеодальна. Специфічно лицарські конфлікти знайдуть свій відбиток у найпопулярнішому епічному жанрі літератури високого середньовіччя — у лицарському романі.
«Пісня про Роланда» - одна з найпопулярніших і найпоширеніших поем, яку можна віднести до героїчного народного епосу. Невідомий автор вирішив освятити героїчний подвиг, при цьому дозволяє зазирнути в минуле, дізнатися про те, як жили по-справжньому хоробри і сміливі люди, готові боротися за власні переконання.
Він не самотній, йому допомагають вірні друзі, які готові прийти на допомогу. У давнину жило безліч чоловіків, які мають подібний склад характеру і здатні боротися до останнього. Саме вони стали збірним прообразом головного героя поеми, що розповідає про героїчний вчинок одного з рицарів.
Образ Роланда став збірним чином героя та захисника французького народу. Воїн-герой, який став втіленням людини, здатної стримати обіцяне та допомогти у біді. Він закликає на допомогу товаришів, які прибувають досить пізно, щоб допомогти лицарю у запеклій боротьбі.
Його описують як справжнього лицаря, перше місце ставить інтереси країни, що він служить. Він відданий васал королівської сім'ї, він не має наміру зраджувати службу, яку обіцяв нести, на які б жертви йому не довелося йти. Список позитивних якостей властивих молодому чоловікові можна перераховувати довго, ним рухає любов до батьківщини, почуття патріотизму та бажання боротися за справедливість. Він готовий стійко боротися до останньої хвилини.
Але їм керує не сліпий фанатизм, він здорово приймає рішення, не йде на поводу у зовнішніх обставин і бореться до останнього моменту. Навіть коли боротьба стає запеклою, у нього чорніє в очах, він все одно розмірковує про обов'язок і дану государю обіцянку.
Він готовий пожертвувати навіть власним життям, заради того, щоб відповідати за дане рішення до останнього подиху. Його обіцянки не порожні, він не кидає їх на вітер і готовий відповідати за ці слова. Роланд здатний боротися, здатний виявляти свої найкращі якості, щоб виграти у жорстокому протистоянні та перемогти насамперед самого себе.
Варіант 2
В образі Роланда втілилися уявлення про ідеальні якості, які мають бути притаманні європейському лицарю.
Граф Роланд, племінник імператора Карла Великого виступає проти укладання миру із сарацинами. Це вороги Христа і франків, з якими треба продовжувати війну і доблесно померти, коли настане час.
Бажання графа та його вірність істинній місії лицаря протиставляються підступності та хитрощі з боку царя маврів Марсилія та зрадника графа Ганелона. Лицар не повинен йти на жодні дипломатичні комбінації, його справа боротися з невірними.
На відміну від Ганелона, який уособлює негідну поведінку лицаря, який боїться їхати послом до маврів, Роланд сам викликається вчинити цю небезпечну справу. Проте імператор не відпускає його.
Коли Ганелон, домовившись із сарацинами, упіймав Роланда в пастку, то доблесний лицар, опинився з маленьким загоном проти основних сил мусульман. Шансів вистояти в нього нема. Однак, незважаючи на це, Роланд відмовляється трубити в ріг, намагаючись покликати на допомогу основні сили християн на чолі з Карлом Великим, які ще не пішли далеко. Гордість наказує лицарю розпочати останній нерівний бій. Роланд погоджується трубити тільки після того, як архієпископ, який б'ється з ними, каже, що це їх уже не врятує, але дасть можливість імператору помститися. Якщо вони все одно приречені, це не безчестя. Поема звеличує силу і доблесть графа, доки його вороги не вдалися до підступності, де вони могли його подолати.
Під час битви Роланд не лише мечем та списом виконує свій обов'язок. Він кілька разів, звертаючись до ворогів, захищає честь свого імператора, говорячи, що той не вчинив правильно, залишивши тут.
«Пісня про Роланда» вихваляє мужність франкських лицарів, найкращий з яких їхній ватажок. Роланд відсікає кисть руки цареві Марсілію і вбиває його сина. Головні чесноти лицаря, крім вірності обов'язку, – це військові вміння та хоробрість у бою, опису яких приділено багато місця.
Роланд із честю гине у битві, така смерть є найкращою для лицаря. Вмирає він як християнин, звернувшись до Бога і простягнувши руку до неба, ніби стає тепер лицарем-васалом Всевишнього.
Твір про Роланда
Пісня про Роланда була написана на честь одного з хрестових походів. Автор в основному використовував реальні факти, але все ж таки реальність багато в чому розходиться з подіями в поемі. Незважаючи на неосвіченість тих часів, твір у невідомого автора вийшов грамотним і став національним надбанням.
У творі герої не діляться на добрих та поганих. У кожного є як позитивні, і негативні якості, в кожного персонажа формується система цінностей.
"Пісня про Роланда" ділиться на 3 частини, де одним з головних героїв є сам Роланд. Він – втілення васальної вірності. До смерті залишається вірним Франції, королю і народу. Його лицарський ідеал явно проявляється у сцені загибелі, коли Роланд лягає головою у бік ворога, згадавши перед цим рідну країну, яку він бореться. До Роланда навіть є посланець Бога, архангел Гаврило. Лицар простягає йому рукавичку на знак вірності та відданості Богові.
Роланд характерні такі риси характеру, як гарячість і безрозсудність. Він відмовляється від допомоги Олів'є, коли той каже, що треба кликати на допомогу військо. Роланд вважає це ганьбою собі. 3 рази Олів'є повторює прохання, 3 рази Роланд відмовляє йому. А потім уже стає пізно. Усі гинуть. Роланду чужі егоїзм, жорстокість і жадібність. У ньому присутня спрага подвигу, сліпа у віра у правоту своєї справи.
Лицар релігійний. Релігійними мотивами сповнена вся поема. Автор прославляє християнство. Роланд навіть вигукує над трупом одного з ворогів: «Друзі, за нами Бог! Наперед!».
Що ж до характеру Роланда, він безрозсудно хоробрий, не замислюється про наслідки своїх вчинків і слів. Його гордість іноді перетворюється на впертість, яка потім призводить до незворотних наслідків. Він не роздумуючи готовий пожертвувати собою заради «милої Франції», короля Карла та французького народу.
Роланду протиставляється Ганелон, якому важливіша власна вигода. На першому місці у хороброго лицаря родичі, потім Франція та християни. У Ганелона все зовсім по-іншому. На першому місці у нього «я», він більше дбає про свою долю, потім він уже думатиме про решту народу.
Таким чином, як самій поемі, так і Роланд характерна безоглядна віра в короля, вірність релігії, відданість рідній країні. Сам Роланд – втілює васальну вірність. Він ідеал лицарської доблесті.
Декілька цікавих творів
- Твір на тему: Наталі Дмитрівни Горе від розуму Грибоєдова
Одним із другорядних яскравих персонажів твору є дружина приятеля головного героя комедії Чацького Наталія Дмитрівна Горіч.
- Аналіз оповідання Алексіна Шалена Євдокія
Твір, що зветься «Божевільна Євдокія», написаний російським та радянським письменником Анатолієм Георгійовичем Алексіним.
- Твір Любов у п'єсі Гроза Островського
Життя Катерини досить непросте: постійний гніт рідні, незавидне життя в садибі, часті переживання – все це відбивається на думках та почуттях героїні.
- Аналіз твору Пушкіна Скупий лицар 8 клас
Трагедію Пушкін написав у 20-ті роки ХІХ століття. І було опубліковано у журналі «Сучасник». З трагедії починається цикл творів, які називаються «Маленькі трагедії».
У творі А. С. Пушкіна «Станційний наглядач» основна дія відбувається на станції ***, де Самсон Вирін – місцевий наглядач, розповідав молодій людині, від чиєї особи ведеться розповідь про долю дочки Дуні.
Вивчаючи «Пісню про Роланда», характеристика Роланда виходить чи не ідеальна: він сміливий, патріот до мозку кісток, і головне для нього – стримати раніше це слово. Роланд вірний своєму королеві і не зрадить його ніколи, тому що призирає зрадників. Християнська віра для нього - цінність, яку можна назвати більш важливою, ніж саме життя, ось чому характеристика Роланда постає в таких благородних тонах, він - та людина, яка ставить релігію та церкву на вершину особистих цінностей, тільки таких людей середньовічна Франція могла назвати героями .
І сміливості йому не позичати
Звичайно ж, характеристика Роланда як героя того часу має на увазі, що він буде найсміливішим і найсміливішим. При цьому автор додає йому ще одну якість: він настільки ж розумний, наскільки сміливий, напевно, саме злиття цих двох факторів робить Роланда майже непереможним у будь-яких боях. Головна мета в житті нашого героя також сформульована досить чітко – честь Франції – батьківщини – повинна бути збережена за всяку ціну.
Нерівний бій
Навіть усвідомлюючи те, що останній описаний бій – нерівний, Роланд приймає його. Звичайно ж, така людина, як вона, не може здатися, вона сміливо боротиметься до кінця, нехай і кінцем буде страшна смерть. Важливим є також той факт, що останні секунди свого життя герой присвятив думкам про свою улюблену країну – це один із найважливіших моментів у творі «Пісня про Роланда». Характеристика героїв, подібних до Роланду, завжди йде за одним сценарієм - за любов до батьківщини і до церкви ви обов'язково заслужите вічне життя в баладах.
Як видно, Роланд - це чудовий приклад ідеального лицаря, яких так часто оспівували і подавали у літературних творах того часу.
Образ Карла Великого
Характеристика Роланда і Карла схожі на те, що обидва герої - гіперболізовані порівняно зі своїми реальними прототипами. І якщо Роланд - найсміливіший і найвірніший лицар, то Карл - наймудріший, найкращий король. Цікаво, що, згідно з історичними даними, Карлу було лише тридцять у момент початку іспанського походу, а ось наш літературний Карл - це двохсотрічний мудрець, образ якого воістину патріархальний. Гіперболізував автор також масштаби володінь Карла, оскільки багато названих у поемі країни аж ніяк не входили до складу його імперії в період, описаний тут. Навіть неіснуюча країна Нормандія також була вписана у його володіння. Подібний крок у літературі часто застосовувався під час Середньовіччя, щоб читач захоплювався своїм героєм.
Сьогодні Карла назвали б супергероєм, адже тільки таким як він, напевно, під силу зупинити сонце на небосхилі. Підкреслено тут і силу впливу християнства на літературу того часу, оскільки сонце на небі застигло заради того, щоб наш король зміг покарати всіх невірних церкви, тим самим наставивши на шлях істинний інших людей, які ще не прийняли віру як єдине джерело правди та просвітління.
Релігійна нитка тягнеться через усю поему, ми можемо провести чимало паралелей із біблійними історіями. Карл і Роланд у нас практично ідеальні і подібні до апостолів. Це все ще підтверджує, що література того періоду була досить одноманітною і мала єдину мету - повернути людей до церкви.
Роланд
РОЛАНД (фр. Roland; італ. Orlando; герм. Hrod-lant - увінчаний славою) -
1) герой французької епічної поеми «Пісня про Роланда» (серед десяти основних дійшли до нас рукописів найдавніший і знаменитий - т.зв. Оксфордська редакція 1170). Питання про історичному прототипі Р., в поемі - племінника Карла Великого, залишається відкритим, так як перша згадка про нього в історіографічній традиції, а саме в «Життєписі Карла Великого» Ейнхарда (IX століття), можливо, було викликане популярністю епічного сказання. Звідси випливає, що Р. чисто художній персонаж. Проте існує гіпотеза Б.І.Ярхо, за якою Р.- реальне історичне обличчя, але з племінник, а син Карла Великого від кровосмесительной зв'язку його з сестрою Гислой. Р.- головний позитивний герой пісні, насамперед вірний васал Карла, який любить «милу Францію». Вперше він постає у «Пісні» на раді Карла Великого, де вирішується питання про те, кого направити з небезпечною місією посла до маврів. Р. не вагаючись пропонує себе, виявляючи безмежну хоробрість і рішучість служити Карлу та своїй країні. Однак імператор, знаючи гарячу вдачу племінника, воліє залишити його в таборі франків. Р. благородний, доблесний, безстрашний і невтомний у бою; завдяки йому Карл зміг приєднати багато землі до своєї імперії, і тому саме Р. він доручає командувати ар'єргардом при поверненні війська франків з Іспанії до Франції. Однак у Ронсевальській ущелині Р. разом із дванадцятьма перами потрапляють у пастку, підлаштовану вітчимом Р. Ганелоном: невеликий загін франків атакує величезне військо маврів. У Ронсевальському бою Р. веде себе як не знає страху, непереможний, але зухвалий воїн, схильний до переоцінки власних сил і до «епічної безмірності»: тричі його друг Олів'є, побачивши полчища ворогів, умовляє Р. протрубити в ріг Оліфант, щоб покликати на допомога Карла, і тричі Р. відмовляється, вважаючи ганебним "трубити через маврів" і не бажаючи таким чином "посоромити свій рід" і себе. Його завзятість варте життя всьому ар'єргарду, зокрема Олів'є та дванадцяти перам Франції. Усвідомивши, що винний у їх загибелі, Р., хоч і з запізненням, трубить у ріг, причому з такою силою, що у нього на скронях лопаються жили і кров струмує по обличчю. Свою трагічну провину Р. може спокутувати лише прийнявши смерть разом з іншими захисниками Ронсеваля. Ось чому він гине, хоч на його тілі немає жодної рани. Перед смертю Р. розбиває про скелю свій меч Дюрандаль, щоб він не дістався нікому, і лягає обличчям до ворогів на знак того, що він не підкорився і доблесно захищав Францію. Р. послужив прообразом для героя іспанських романсеро, поеми Л.Пульчі «Моргайте» (1483), поеми М.Боярдо «Закоханий Роланд» (1494) та поеми Л.Аріосто «Шалений Роланд» (1532). У російській літературі "тема Р." використовується у вірші М.І.Цвєтаєвої «Роландів ріг» (1921).
Ярхо Б.І. Молодий Роланд. Л., 1926; Ярхо Б.І. Вступ до «Пісні про Роланда». М.; Л., 1934. С.7-98; Ауербах Еге. Роланда призначають вождем ар'єргарду війська франків // Ауербах Еге. Мімесіс. М., 1976.
2) Герой незакінченої поеми М.Боярдо «Закоханий Роланд» (1476-1494) та поеми Л.Аріосто «Шалений Роланд» (1516-1532), яка є продовженням першої. У поемі Боярдо Р. постає палко люблячим принцесу Катаючи красуню Анжеліку. Заради неї він забуває про свій васальний обов'язок і відсутня в Парижі, коли на Карла Великого настає сарацинський король Градас, який побажав завоювати меч Р. і коня Рінальдо. Заради Анжеліки Р. здійснює казкові подвиги: вбиває злих драконів, скаженого віслюка, покритого золотою лускою, приборкує фею Моргану і звільняє рицарів і жінок, що томилися в неї в полоні. Однак Р. не вдається домогтися розташування Анжеліки, яка, випивши з чарівного джерела, закохалася в Рінальдо, основного суперника Р. У позмі Аріосто Р. спочатку продовжує безуспішні пошуки Анжеліки, що постійно зникає, попутно вбиваючи Див-рибу і рятуючи доньку короля Голландії Олімп, також допомагаючи з'єднатися тим, хто любить один одного, Ізабелле і Зебрину. Але одного разу він потрапляє в долину, де Анжеліка вдавалася кохання зі своїм новим коханим, Медором, і, дізнавшись про це за залишеними ними знаками, втрачає свідомість. Подібно до Левіна, він дичає і, голий і чорний, як ефіоп, нишпорить по світу, нападаючи на людей і звірів. Як повідомляє лицарю Астольфу апостол Іоанн, Бог забрав у Р. розум за те, що той закохався в язичницю. Ас-тольф летить разом з Іоанном на Місяць, де знаходиться все, що люди втрачають на землі, і забирає ув'язнений у склянці розум Р. Коли несподівано Р. з'являється в стані Астольфа, борючи всіх своїм кийком, лицарі накидаються на нього, насилу пов'язують і повертають йому розум. Відтепер Р. лише бореться з невірними і вбиває основних ворогів Карла - Градаса та Аграманта, перетворюючись на суворого воїна та героя суто епічного. Через століття саме божевілля шаленого Роланда надихало Дон Кіхота в Сьєрра Морене.
Літ.: Міхальчі Д.Є. Лудовіко Аріосто // Історія всесвітньої літератури. М., 1985. С. 127-128; Андрєєв М.Л. Шалений Орландо / / Лицарський роман епохи Відродження. М., 1993. С.167-169.
На уроці літератури, коли ми познайомилися з піснею про Роланда, вчитель розповіла та виділила таких героїв, як Роланд, Олів'є та Карл. І ось я знову знайомлюся з піснею, яка стала для мене захоплюючим та цікавим твором, а головне, воно не складне для сприйняття. Тут показано протистояння язичників і християн, тут порушена тема патріотизму, тут і відданість, і вірність королю, незважаючи на чвари феодалів. Пік твору – це битва та її опис, який не залишає байдужим нікого. Автор описує, як помирали пери, як гинув Олів'є, як було втрачено армія, і як загинув Роланд.
І ось зараз мені належить зробити Олів'є з Пісні про Роланда, який є одним із героїв твору.
Пісня про Роланда характеристика Олів'є
У пісні про Роланда описати характеристику Олів'є не складно, особливо якщо знати сюжетну лінію. Полягає характеристика Олів'є з Пісні про Роланда в тому, що це герой, в якому втілився один із образів ідеальних лицарів. Це розважлива людина, розсудлива. Він відважний і сміливий, мужній, але не божевільний і дивиться реально на речі, тому кілька разів і просить Роланда протрубити, щоб Карл прийшов на допомогу, але Роланд відмовляється, адже вважає ганьбою для себе, кликати на допомогу. А тим часом Олів'є бачить, що ці полчища сарацинів буде складно перемогти. Але Роланд стоїть на своєму і тільки під час п'ятого бою Роланд дав знати Карлу про біду, але було надто пізно, і армія була розбита.
Олів'є, зі своєю розсудливістю так і каже, що треба бути розумним, адже сміливості мало, треба й міру знати, а божевільність залишити на потім і через гордість тепер королю ніхто і ніколи не зможе більше послужити, адже наздогнала смерть.
Характеристика героїв за твором «Пісня про Роланда», Олів'є
5 (100%) 1 vote 
Характеристика героїв за твором Голдінга «Повелитель мух» 
Характеристика героїв за твором Констана "Адольф"
Завантаження...
