Чому Бог припускає зло? Звідки з'явився диявол?

ПИТАННЯ ВІД ОЛЕНИ
Чому Бог не створив людину ідеально доброю, без поганих якостей - заздрості, злості, образ, чванства, брехні? Адже якби людина складалася тільки з доброї душі і не мала в собі закладеного поганого і злого, не було б стількох нещасть і страждань, починаючи від нещасть у сім'ї – наприклад, мати викидає дітей із вікна чи син убиває своїх батьків – і закінчуючи глобальними війнами . Чому Бог зробив так, що людина може спричиняти зло і може відхилитися від божественних заповідей? Тільки спробуємо обійтися без впливу князя пітьми, взявши за основу постулат про божественне походження всього, що є і не є.

Згідно з Біблією, нічого не може існувати, якщо Бог не дає цього існування. «Все через Нього почало бути, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути»(Ів. 1:3). «Все від Нього, Ним і до Нього»(Рим.11:36). «Бо ми ним живемо і рухаємось та існуємо»(Дії 17:28). В інших частинах Біблії (насамперед у Псалмах) ця думка зустрічається багато разів. Однак Бог не є творцем зла і не підтримує його існування. У цьому сенсі зла немає. Те, що ми називаємо злом, існує не саме по собі, а як спотворення Божого задуму, як применшення, деградація того, що Він створив.

Згідно з Біблією, джерелом зла є Диявол. Апостол Іоанн пише: «Спочатку Диявол згрішив»(1 Ів 3:8). Зажадавши бути рівним Богу, він з прекрасної істоти (Люцифера, Світлоносця, див. книги пророків Єзекіїля 28:11-19, Ісаї 14:12-14) перетворився на противника Бога (єврейською - Сатана) і брехуна (грецькою - Диявола). Диявол сприяв тому, щоб Адам і Єва також засумнівалися у Богові і захотіли самі визначати, що буде добром, а що злом (Буття 3). «Тільки це я знайшов, що Бог створив людину правою, А люди пустилися в багато помислів »(Еккл. 7:29). У цьому прагненні зайняти місце Бога, у прагненні до відокремлення від Нього - джерела будь-якого блага - і є причиною зла, тобто. ущербності людини та світу. Як квітка хиріє і в'яне без сонця, так і все створене Богом не може бути добрим і добрим без Нього. Одна з причин деградації нашої людської природи в тому, що кожен з нас в особі Адама та Єви зловжив своєю свободою, даною Богом, і відвернувся від свого Творця. Як із брудного джерела тече нечиста вода, так і ми від наших батьків успадковуємо спотворену гріхом природу та передаємо її своїм дітям. Але завдяки Богові в нас є потяг до добра і ненависть до зла. І це прагнення добра і визволення від гріха ми за допомогою Святого Духа повинні в собі розвивати. В особі Ісуса Христа кожна людина вже є переможцем у цій боротьбі зі злом (Рим 5:12-19).

Виникає питання: чому всесильний і всеблагий Бог допускає зло? (Найчастіші запитання: Чому прекрасний і добрий ангел перетворився на Диявола? Чому нащадки Адама та Єви народжуються фізично та духовно хворими, схильними до зла?) Це одна з центральних проблем, що порушуються у Слові Божому. У богословсько-філософській літературі вона отримала назву теодицеї (боговиправдання). Але навіть відповідаючи на це запитання, автори Святого Письма замовкають, ніби закликаючи нас самим, на своєму досвіді визначити чи правий Бог! На підставі Біблії, проблема теодицеї вирішується приблизно в такий спосіб. Всесильний і всеблагий Бог припустив існування зла, щоб розумні істоти переконалися хто правий Христос чи Сатана, і зробили вільний, усвідомлений вибірміж життям з Богом та життям без Нього (тобто смертю). Свобода неможлива без наявності альтернатив. У Біблії неодноразово йдеться про два шляхи – шлях життя і смерті, вузький і широкий. І Бог закликає людей, щоб вони обрали життя.

Якби Бог явно карав прояви морального зла і припиняв прояви зла природного, то люди схилилися б перед тим, хто є істиною, життям, любов'ю через страх перед Його покаранням і бажанням отримати захист від Нього, а не через щиру любов. до нього. І тут вільне, безкорисливе прийняття добра людиною було б утруднено. (Ці висновки можна зробити на підставі Книги Іова). Та й Самого Бога, Його характер ми розуміли б неправильно, а отже не могли б вступити з Ним у близькі стосунки, жити по-справжньому щасливо.

За словами Дж. Янга, «Біблія не дає нам теоретичної відповіді на запитання: «Чому Бог припускає страждання?» Натомість ми знаходимо там Бога, який страждає разом з нами і викупає наш гріх через Розп'яття» (Янг. Дж. Християнство. М., 1998. С. 44). Таким чином, проблема зла в християнстві вирішується, насамперед, завдяки життю, смерті та воскресенню Ісуса Христа. Щоб знищити гріх та його наслідки, але помилувати грішників Син Божий стає Людиною. Богочоловік живе безгрішним життям, виявляючи всьому світові любов Отця, але безвинний засуджується до ганебної смерті. На Хресті Христос бере покарання, призначене Богом, за все зло, яке вчиняють люди на Себе. Тому кожен, хто приймає Його замісну жертву, отримує від Бога прощення та сили для залишення гріха та підготовки до вічного життя.

Страждання Бога показують, як ненависне Йому зло і як Він любить людей. Як Бог цінує людину! Як ми Йому дорогі! Щоб спілкуватися з нами у вічності, Він добровільно пішов на муки Хреста. У безсиллі Христа на Хресті виявляється сила і любов Бога. Вони знаходять свій прояв у тих, хто, наслідуючи приклад Христа, бореться зі злом у своєму житті і несе добро ближнім.

Ігор Муравйов

Тут = > інші

Ы; м. та ж. [грец. satanas з ін. евр.] 1. [з великої літери] тільки м. За релігійними уявленнями: глава злих духів, втілення злого початку; володар пекла, диявол, чорт. Сатана там править бал (книж.; там діють сили зла). □ у порівнянні. Енциклопедичний словник

- (євр. sâtân, арам. sitenâ або sâtânâ, «противник у суді, у суперечці або на війні, що перешкоджає, суперечить, обвинувач, навушник, підбурювач», порівн. араб. шайтан; грецьк. переклад διάβολος, звідки рус. дья, нім.. Teufel, «чорт», і араб. Енциклопедія міфології

Чоловік. диявол чи чорт, біс, нечистий, злий дух, шайтан. Сатанін, що особисто його; нський, що до нього належить. Сатанинська злість. Сатанинщина, сатанівщина, диявольщина, бісівщина. Сатанити, біснуватись, або вдаватися до сатанинських справ; | розсипатися... Тлумачний словник Даля

Див … Словник синонімів

Сатана- в пеклі з душею Юди в руках. Фрагмент значок Страшний суд. Новгородська школа. Середина XV ст. Сатана в пеклі з душею Юди в руках. Фрагмент значок Страшний суд. Новгородська школа. Середина XV ст. в іудаїзмі та християнстві головний антагоніст Бога і… Енциклопедичний словник «Всесвітня історія»

Др. російськ. сатана σατανᾶς (ХIV ст., Зрізн. III, 263), також ст. слав. сотона, російськ. цслав. сотона (Остром., Мар., Зогр., Еuсh. Sin., Попр.); див. Дільс, Aksl. Gr. 117 і сл.; древнє запозичень. із грец. σατανᾶς від ін. єврейськ. sāṭān; див. Фасмер, … Етимологічний словникросійської мови Макса Фасмера

- (Єврейськ. satan). 1) за священним писанням, дух спокусник, головний із загиблих ангелів. 2) рід мавп із сем. вузьконосих. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.Н., 1910. Сатана єврейськ. satan, від satan, араб. Словник іноземних слів російської мови

В іудаїзмі та християнстві головний антагоніст Бога і всіх вірних Йому сил на небесах і на землі, ворог людського роду, цар пекла та володар бісів. У Старому Завіті слово Сатана ім'я загальне. З особливою ворожнечею він ставиться до носіїв. Історичний словник

САТАНА, сатани, мн. ні, чоловік. (ін. евр. satan ворог). 1. Диявол, злий дух, уособлений злий початок у різних віровченнях (рел.). «Марія в тиші підступному слухала сатани.» Пушкін. || Лайливе слово, те ж, що чорт у 2 знач. (простий). 2. Вид… … Тлумачний словник Ушакова

САТАНА, ы, чоловік. У релігійній міфології: те, що диявол, а також (прост., муж. і жен.) лайливо про людину. С. там править бал (там діють сили зла; книжн.). Чоловік та дружина одна с. (Посл.: їх думки, поведінка однакові). | дод. сатанінський, ая, … Тлумачний словник Ожегова

сатана- САТАНА, ы, м Те саме, що диявол. Світом править Бог, сатана може правити лише балом карнавалом, кружлянням, мельканням, порожнечею (диякон А.Кураєв). Тлумачний словник російських іменників

Книжки

• "Сатана" та "Воєвода". Найгрізніша ядерна зброя, Железняков Олександр Борисович. "Satan" ("Сатана") -так американці прозвали радянський бойовий ракетний комплекс Р-36 М, найпотужнішу і досконалу МБР, що реалізувала стратегію гарантованого удару у відповідь. 8…
• «Сатана» та «Воєвода». Найгрізніша ядерна зброя світу, Железняков А.Б.. "Satan" ("Сатана") - так американці прозвали радянський бойовий ракетний комплекс Р-36 М, найпотужнішу і досконалу МБР, що реалізувала стратегію гарантованого удару у відповідь. 8…

Світ сповнений людьми, які бажають боротися зі злом – обурюються на нього, скрегочуть зубами, проклинають, виготовляють дедалі потужнішу зброю і пускають її в хід... Але що таке зло? Звідки воно береться? Хто створив диявола? Перед тим, як боротися, проводять ретельну розвідку, намагаються з'ясувати про ворога все, що тільки можна – і боротьбу зі злом треба починати не з боротьби, а з міркування та розуміння. З ким ми воюємо? Як? За що ведеться ця війна?

З одного боку, християнство – дуже войовнича релігія. Апостоли не роблять секрету з того, що стати християнином означає потрапити в діючу армію. На вас чекають праці, можливо, позбавлення, переслідування або навіть смерть. Якщо ви скаржитесь на те, що церковне життя недостатньо комфортне, ви забули про те, що це окоп, а не санаторій.

З іншого боку, ця битва протікає не так, як земні битви - найпередовіші її воїни, ченці, за все своє життя мухи не образили. Нікого не придушили, не скрушили, не змусили до покори, але, навпаки, самі перебувають у сокрушенні та покорі. Та що говорити про ченців – мученики, найвищий приклад християнського войовництва, виявляють себе не як міцні солдати, досвідчені у поводженні зі смертоносними знаряддями, які вбивають своїх ворогів. Навпаки, це люди, які без опору приймають смерть.

Більше того, сам наш Воєначальник ні вбив, ні поранив, ні понівечив, ні залякав нікого - коли від нього чекали, що Він знищить своїх ворогів, Він сам прийняв смерть від їхніх рук.

Це незвичний і лякаючий вигляд мужності - він усі ці дві тисячі років залишається незвичним та лякаючим. Святий Апостол Петро мав достатньо мужності, щоб кинутися на захист Господа з мечем, проти явно переважаючих сил противника. Але Господь сказав йому: «Поверни меч твій у його місце, бо всі, хто взяв меч, загинуть мечем» (Матв.26:52)І через невеликий час Петро тричі зрікся - коли від нього потрібно було просто визнати, що і він «з учнів цієї Людини».

Тому що мужність, яку вимагає Господь, несхожа на мужність цього світу. Яка не схожа й війна, яку Він веде, на війни, які у цьому світі ведуться. Це війна з набагато, набагато страшнішим противником, і від її розвитку залежить щось набагато, набагато важливіше.

У нас, християн, є унікальна інформація, завдяки якій ми бачимо світ у зовсім іншій системі координат. І ми розуміємо, що він набагато більший - у нього є духовний вимір, набагато більший і важливіший, ніж той матеріальний світ, який ми сприймаємо органами почуттів. Цей вимір не знаходиться десь в іншому всесвіті - вони пронизують матеріальний світ і активно взаємодіють з ним. Могутні духовні істоти перебувають поряд з нами - ангели Божі простягають над нами свій покров і зберігають нас від зла. Хоча ми не бачимо їх, вони беруть найактивнішу участь у нашому житті. Але не всі жителі духовного світу добрі. Він охоплений заколотом та громадянською війною. Як каже книга Одкровення, «І сталася на небі війна: Михайло та Ангели його воювали проти дракона, і дракон та ангели його воювали [проти них], але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на небі. І скинений був великий дракон, древній змій, званий дияволом і сатаною, що спокушає весь всесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинені з ним» (Об'явл.12:7-9)

Ще до гріхопадіння людини могутній ангел повстав проти Бога і звернувся до того, кого Писання називає дияволом (тобто наклепником) і сатаною (тобто противником), драконом та змієм. Він потяг за собою частину ангелів, які звернулися до «духів злоби піднебесних». Ці духовні заколотники невпинно шукають зруйнувати Боже творіння - і особливо взаємини Бога і людини.

Хоча ми, як правило, не бачимо ангелів - і бісів (та й вік би їх не бачити), вони виявляють себе в нашому житті - перш за все, спонукаючи нас до певних думок та вчинків. Як говорить Євангеліє, саме сатана вклав Іуді думку зрадити Спасителя, він же підбив Аніану і Сапфіру збрехати Духу Святому (Дії 5:3), він використовує будь-які можливості, щоб спокушати християн (1Кор.7:5), він йде на різні хитрощі , і навіть прикидається ангелом світла (2Кор.11:14), він спокушає народи, щоб спонукати їх до заколоту проти Бога (Об'явл.20:7).

Можна наводити й інші вірші Писання, але картина ясна - зло це не сліпа стихія. За злом світу стоїть особистісна, цілеспрямовано діюча духовна сила, або, враховуючи інші занепалі духи, сили. Саме вони є нашими ворогами і з ними ми ведемо війну. Як каже святий Апостол Павло,

«Бо наша боротьба не проти крові і плоті, але проти начальств, проти влади, проти мироправителів цієї темряви, проти духів злості піднебесної. Для цього прийміть всезброю Божу, щоб ви могли протистати в день злий і, все подолавши, встояти. Тож станьте, підперезавши стегна ваші істиною і вдягнувшись у броню праведності, і взувши ноги в готовність благовістити світ; а найбільше візьміть щит віри, яким можете погасити всі розпечені стріли лукавого; і шолом спасіння візьміть, і духовний меч, який є Слово Боже» (Еф.6:12-17)

За що ведеться ця війна?

Людські війни ведуться за ресурси та території, володарювання та контроль. Зрозуміло, війна між Богом та сатаною ведеться не за це. Бог є Творцем всього видимого і невидимого, Він - незаперечний Владика світу, який Він створив і підтримує у бутті. Сатана - всього лише занепале і бунтівне творіння. Але є щось набагато важливіше, ніж весь всесвіт, ніж усі зірки та галактики – безсмертні душі людей. Саме за них і точиться боротьба. Бог створив людей (як і ангелів) вільними і хоче привести їх до вічного життя у любові та радості; сатана прагне втягнути людей у ​​свій заколот, щоб у результаті занапастити їх. Вираз «битва за уми та серця» може звучати як штамп, але в даному випадку це саме вона – битва за душі людей. Ні Бог, ні диявол не цікавляться геополітикою - вірніше, цікавляться їй лише остільки, оскільки вона якось відбивається на вічному порятунку конкретних осіб. Ваша душа в очах Бога набагато важливіша за весь світ, всі його ресурси і багатства, імперії і царства, нації і військові союзи. Як говорить Господь, «Бо яка користь людині, якщо вона набуде всього світу, а душі своїй зашкодить?» (Мар.8:36)

Єдина битва, яка має вічні наслідки – це битва за душі людей, бо саме люди створені для вічного життя, яке можуть назавжди знайти – а можуть і втратити. Тому війна йде за Вашу душу – і душі Ваших ближніх. Диявол, по ненависті до людей, безумовно бажає їм і тимчасових лих - але його головна мета полягає в тому, щоб занапастити їх безсмертні душі.

Як? Відторгнувши нас від спілкування з Христом – через гріх та зневіру. Якою зброєю? Брехнею.

Що ж ми знаємо про нашого ворога?

Насамперед, він - брехун. Як говорить Господь , «Він був людиногубець від початку і не встояв у істині, бо немає в ньому істини. Коли він говорить брехню, говорить своє, бо він брехун і батько брехні» (Ів.8:44).) Диявол – досвідчений маніпулятор. Він знає, як використовувати людей – їхні надії, страхи, мрії, образи – проти них самих. Він майстер того, що в наші дні називають «психологічною війною». Власне, його війна і має психологічний характер. Щоб діяти у світі, він потребує допомоги людей - яких використовує у своїх інтересах та обманює.

Він схожий на шахраїв-людей, які знають, як зачарувати своїх жертв, заручитися їх. повною довірою, звернутися до їхніх кращих почуттів і допомогти їм відчути себе буквально на сьомому небі - обраними, особливими, як навіяти їм хибні надії та розпалити в них нездійсненні очікування. Принципова різниця тут, однак, у тому, що жертви шахраїв позбавляються, найчастіше, грошей та майна, хоч і значного – наприклад, квартири; а диявол приходить, щоб занапастити безсмертну душу.

Він може бути дуже привабливим і переконливим; на відміну від того ділка з анекдоту, який продавав холодильники ескімосам, він продає не просто марні, а смертельно шкідливі речі - смерть у вигляді життя, брехня під виглядом правди, пекло під виглядом раю.

Він знає, як довести людей до найпалкішої, самовідданої віри в найжалюгіднішу брехню. Він знає, як переконати націонал-соціаліста чи більшовика, що масове вбивство безневинних людей – це чудова справа, за які нащадки будуть йому вдячні. Він знає, як навіяти терористу, що підірвавши себе разом із випадковими та безневинними людьми, він потрапить до раю.

Він знає, як змусити людей довіритися обманщикам, начебто вони відкривали істину, і губителям, якби вони були рятівниками.

Він завжди готовий прийти на допомогу людині, яка шукає виправдати свій гріх і згубну дурість, підбадьорити і надихнути тих, хто йде шляхом смерті.

Він завжди може зобразити злість праведним гнівом, дурість – мудрістю, злочин – подвигом. Він пропагандист настільки блискучий, що всі земні пропагандисти - жалюгідні підмайстри. Він уміє запропонувати кожному свою приманку - когось він намагатиметься залучити до окультизму, когось зміцнити у твердокам'яному матеріалізмі; комусь навіятиме ідеї національної переваги, комусь, навпаки, мрію про братерство народів - тільки ось шлях до цього братства він прокреслить через річки крові.

Істина одна, чи влаштовує вона нас чи ні; брехня може бути будь-якої - не дивно, що різні форми брехні можуть люто боротися один з одним; одна з улюблених забав диявола - змусити людей ненавидіти, переслідувати та вбивати друга заради його вигадок, якими він спокусив обидві сторони.

Тому так небезпечно боротися зі злом – зло, з яким людина бореться, може бути цілком реальним, тяжким, обурливим – але при цьому вона сама може виступати на боці іншого зла. А він при цьому намагатиметься знизити у людини критичність до його дій - і дій «своїх». Оскільки я борюся зі «злом», я є добро, а оскільки я є добро - які до мене можуть бути претензії?

Дуже часто так бувало - і буває - що люди борються з бісами під верескливий сміх цих бісів. Тому що вони тим часом сидять у них на загривку.

Чи знімає ця витонченість диявола відповідальність із людини? Ні. Писання має на увазі, що людина може сказати "ні". Та й мета лукавого – занапастити нашу душу, що було б неможливо без нашої співучасті. Спокуса лукавого - це те, на що людина погоджується сама. Цей момент згоди людина може ховати від самої себе (у чому лукава, безсумнівно, їй допоможе) - але вона є.

Настає момент, коли людина вирішує, що вона охочіше слухатиметься диявола, ніж Бога. Або, оскільки диявол ніколи не подає візитної картки – вибирає як керівну силу свого життя когось або щось, що не є Богом. Плем'я, націю, теорію, ідеологію, гроші, насолоди.

Іноді замість Бога людина може вибрати релігію - так, диявол може бути глибоко релігійний, навіть ревно благочестивий. (Якщо ви думаєте, що таке буває тільки у мусульман, ви погано знаєте історію; сучасність, втім, також).

Протистій йому

Як ми можемо протистати цій витонченій надлюдській силі? Власне, власними силами ми можемо - як вівці що неспроможні протистояти вовку. Але у овець є Пастир. Як каже святий апостол Іван, «Для цього й з'явився Син Божий, щоб зруйнувати діла диявола» (1Ів.3:8)

Ми повинні бути в спілкуванні з Христом, тобто, перш за все, в Його Церкві, приступаючи до встановлених Ним Таїнств. Як мовиться в молитві перед Святим Причастям: «... та не багато віддаляйся спілкування Твого від уявного вовка звіроловлений буду». Одне з перших завдань противника - відторгнути нас від спілкування з Церквою - або не дати до неї увійти, якщо ми поки що зовні.

Ми покликані ретельно зберігати заповіді Божі - і усвідомлювати, що будь-який помисел і будь-яке навіювання, що спонукає нас порушити заповідь (під будь-яким приводом) виходить, зрештою, від ворога нашого спасіння. Як каже святий Апостол Петро, «Тверезіться, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи, кого поглинути» (1Пет.5:8)

Звичайно, це не означає, що ми маємо злякано озиратися в пошуках диявола – він якраз використовує це проти нас. Тверезитися - це означає усвідомлювати реальність духовної битви і оцінювати те, що відбувається саме з точки зору його духовного значення і духовних наслідків. Як ті чи інші мої рішення позначаться на моїх стосунках із Богом? Чи не намагаюся я придбати щось у цьому світі ціною шкоди для своєї душі? Чи не укладаю - прямо зараз - угоди з ошуканцем?

А дивитися треба на Господа. Хитросплетене павутиння брехні буває неможливо розплутати - але вона зникає від світла Істини. Брехня - у всіх її формах і видах - перемагається істиною. А Істина є Христос. Ми завдаємо поразки злу не тоді, коли розмахуємо кулаками, а коли ревно намагаємося бути угодними Господу нашому Ісусу Христу і робимо те, що Він говорить.

Ілюстрація: Коррадо Джаквінто (1703-1766), "Диявол перед Господом"

З атана. Які образи викликає у вашій уяві це слово? Злісне створення з рогами, хвостом та вилами? Симпатичний малюк у червоному капюшоні на порозі вашого будинку в Хелловін? Залишивши осторонь культурні карикатури, Сатана - це конкретна і реальна істота, відома християнам як великий брехун і ошуканець, заклятий ворог Бога та Його народу. Писання багато говорить про його характер і вчинки – хто він, і що він робить – але що щодо його походження? Звідки він узявся? Хто створив диявола?

Балакучий змій

Біблія відкривається історією про творіння, коли Бог проголошував початок існування всесвіту. Перші два розділи виявляють захоплюючі дух картини порядку, цілісності та процвітання. Не дивно, що Творець, оглянувши створене ним, оголосив, що все це «добре дуже» (Бут.1:31).

І раптом несподівано з'являється змій. Але це не просто звичайний змій: він розмовляє, і треба сказати, що він дуже балакучий. Дуже швидко ця істота, що звивається, починає розмову з Євою, спокушаючи її саму і її мовчазного чоловіка - і вас, і мене - в бунт проти Бога. У міру розвитку історії стає ясно, що цей древній змій є втіленням самого Сатани (Об'явл.12:9).

Походження диявола

У Біблії немає явного та чіткого опису походження Сатани. Імовірно, він почав своє існування через деякий час після створення Богом досконалого світу (Буття 1:31) і до його появи в райському саду у вигляді змія (Буття 3:1). Незважаючи на все, що нам невідомо, ми можемо з певною впевненістю стверджувати принаймні наступні п'ять речей.

1. Його створив Бог.

Писання стверджує, що все було створено Богом і для Бога (Рим.11:36; 1Кор.8:6; Кл.1:16-17). З цього природним чином випливає, що всеосяжна категорія "все" включає навіть диявола. Зрештою, якщо не Бог «коштує» створення Сатани, тоді хто? Якась інша могутня істота? Якщо так, тоді цеістота повинна контролювати принаймні одну сферу буття. І тоді ця сфера не може бути повністю підвладна Богу і бути під Його контролем.

2. Бог створив його добрим і добрим.

Як джерело будь-якого добра, краси та істини, Бог створює тільки те, що відповідає Його природі – речі, які самі по собі гарні, прекрасні та істинні. Кожен аспект творіння, чи на небесах, чи на землі, спочатку був «добрий дуже». Павло висловлює це просто: «Всяке творіння Боже добре»(1Тим.4: 4). Характер Бога - досконала чистота, у Ньому немає навіть частинки пітьми чи обману (1Ів.1:5; Як.1:13). І Сатана був створений як ангел для служіння та прославлення цього великого Бога.

Очевидно, щось пішло не так.

3. Деякі створені Богом ангели повстали проти Нього.

Є два місця в Новому Завіті, де йдеться про час, коли ангели повстали проти Бога і впали на зло і пітьму:

Бог ангелів грішників не пощадив, але, зв'язавши узами пекельного мороку, зрадив до суду для покарання. (2Пет.2:4)

Ангелів, які не зберегли своєї гідності, але залишили своє житло, дотримується у вічних узах, під мороком, на суд великого дня. (Юд.1:6)

Згідно з Писанням, одного разу стався заколот ангелів проти Царя Небес.

4. Сатана має владу у сфері демонів.

Як «князь демонів (бісов)», швидше за все, саме Сатана ініціював і очолив цей небесний заколот (Матв.12:24). І тоді, Сатана є першим грішником, «бо спочатку диявол згрішив»(1Ів.3:8).

Світ сповнений людьми, які бажають боротися зі злом – обурюються на нього, скрегочуть зубами, проклинають, виготовляють все потужнішу зброю і пускають її в хід… Але що таке зло? Звідки воно береться? Хто створив диявола? Перед тим, як боротися, проводять ретельну розвідку, намагаються з'ясувати про ворога все, що тільки можна – і боротьбу зі злом треба починати не з боротьби, а з міркування та розуміння. З ким ми воюємо? Як? За що ведеться ця війна?

З одного боку, християнство – дуже войовнича релігія. Апостоли не роблять секрету з того, що стати християнином означає потрапити в діючу армію. На вас чекають праці, можливо, позбавлення, переслідування або навіть смерть. Якщо ви скаржитесь на те, що церковне життя недостатньо комфортне, ви забули про те, що це окоп, а не санаторій.

З іншого боку, ця битва протікає не так, як земні битви - найпередовіші її воїни, ченці, за все своє життя мухи не образили. Нікого не придушили, не скрушили, не змусили до покори, але, навпаки, самі перебувають у сокрушенні та покорі. Та що говорити про ченців – мученики, найвищий приклад християнського войовництва, виявляють себе не як міцні солдати, досвідчені у поводженні зі смертоносними знаряддями, які вбивають своїх ворогів. Навпаки, це люди, які без опору приймають смерть.

Більше того, сам наш Воєначальник ні вбив, ні поранив, ні понівечив, ні залякав нікого - коли від нього чекали, що Він знищить своїх ворогів, Він сам прийняв смерть від їхніх рук.

Це незвичний і лякаючий вигляд мужності - він усі ці дві тисячі років залишається незвичним та лякаючим. Святий Апостол Петро мав достатньо мужності, щоб кинутися на захист Господа з мечем, проти явно переважаючих сил противника. Але Господь сказав йому: «Поверни меч твій у його місце, бо всі, хто взяв меч, загинуть мечем» (Матв. 26:52)І через невеликий час Петро тричі зрікся - коли від нього потрібно було просто визнати, що і він «з учнів цієї Людини».

Тому що мужність, яку вимагає Господь, несхожа на мужність цього світу. Яка не схожа й війна, яку Він веде, на війни, які у цьому світі ведуться. Це війна з набагато, набагато страшнішим противником, і від її розвитку залежить щось набагато, набагато важливіше.

У нас, християн, є унікальна інформація, завдяки якій ми бачимо світ у зовсім іншій системі координат. І ми розуміємо, що він набагато більший - у нього є духовний вимір, набагато більший і важливіший, ніж той матеріальний світ, який ми сприймаємо органами почуттів. Цей вимір не знаходиться десь в іншому всесвіті - вони пронизують матеріальний світ і активно взаємодіють з ним. Могутні духовні істоти перебувають поряд з нами - ангели Божі простягають над нами свій покров і зберігають нас від зла. Хоча ми не бачимо їх, вони беруть найактивнішу участь у нашому житті. Але не всі жителі духовного світу добрі. Він охоплений заколотом та громадянською війною. Як каже книга Одкровення, «І сталася на небі війна: Михайло та Ангели його воювали проти дракона, і дракон та ангели його воювали [проти них], але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на небі. І скинений був великий дракон, давній змій, званий дияволом і сатаною, що спокушає весь всесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним» (Об'явл. 12:7-9)

Ще до гріхопадіння людини могутній ангел повстав проти Бога і звернувся до того, кого Писання називає дияволом (тобто наклепником) і сатаною (тобто противником), драконом та змієм. Він потяг за собою частину ангелів, які звернулися до «духів злоби піднебесних». Ці духовні заколотники невпинно шукають зруйнувати Боже творіння - і особливо взаємини Бога і людини.

Хоча ми, як правило, не бачимо ангелів - і бісів (та й вік би їх не бачити), вони виявляють себе в нашому житті - перш за все, спонукаючи нас до певних думок та вчинків. Як говорить Євангеліє, саме сатана вклав Іуді думку зрадити Спасителя, він же підбив Аніану і Сапфіру збрехати Святому Духу ( Діян. 5:3), він використовує будь-які можливості, щоб спокушати християн ( 1 Кор. 7:5), він йде на різні хитрощі, і навіть прикидається ангелом світла ( 2 Кор. 11:14), він спокушає народи, щоб спонукати їх до заколоту проти Бога ( Відкр. 20:7).

Можна наводити й інші вірші Писання, але картина ясна - зло це не сліпа стихія. За злом світу стоїть особистісна, цілеспрямовано діюча духовна сила, або, враховуючи інші занепалі духи, сили. Саме вони є нашими ворогами і з ними ми ведемо війну. Як каже святий Апостол Павло:

«...бо наша боротьба не проти крові і плоті, але проти начальств, проти влади, проти мироправителів цієї темряви, проти духів злості піднебесної. Для цього прийміть всезброю Божу, щоб ви могли протистати в день злий і, все подолавши, встояти. Тож станьте, підперезавши стегна ваші істиною і вдягнувшись у броню праведності, і взувши ноги в готовність благовістити світ; а найбільше візьміть щит віри, яким можете погасити всі розпечені стріли лукавого; і шолом спасіння візьміть, і духовний меч, який є Слово Боже» ( Еф. 6:12-17)

За що ведеться ця війна?

Людські війни ведуться за ресурси та території, володарювання та контроль. Зрозуміло, війна між Богом та сатаною ведеться не за це. Бог є Творцем всього видимого і невидимого, Він - незаперечний Владика світу, який Він створив і підтримує у бутті. Сатана - всього лише занепале і бунтівне творіння. Але є щось набагато важливіше, ніж весь всесвіт, ніж усі зірки та галактики – безсмертні душі людей. Саме за них і точиться боротьба. Бог створив людей (як і ангелів) вільними і хоче привести їх до вічного життя у любові та радості; сатана прагне втягнути людей у ​​свій заколот, щоб у результаті занапастити їх. Вираз «битва за уми та серця» може звучати як штамп, але в даному випадку це саме вона – битва за душі людей. Ні Бог, ні диявол не цікавляться геополітикою - вірніше, цікавляться їй лише остільки, оскільки вона якось відбивається на вічному порятунку конкретних осіб. Ваша душа в очах Бога набагато важливіша за весь світ, всі його ресурси і багатства, імперії і царства, нації і військові союзи. Як говорить Господь, «Бо яка користь людині, якщо вона набуде всього світу, а душі своїй зашкодить?» (Мар. 8:36)

Єдина битва, яка має вічні наслідки – це битва за душі людей, бо саме люди створені для вічного життя, яке можуть назавжди знайти – а можуть і втратити. Тому війна йде за Вашу душу – і душі Ваших ближніх. Диявол, по ненависті до людей, безумовно бажає їм і тимчасових лих - але його головна мета полягає в тому, щоб занапастити їх безсмертні душі.

Як? Відторгнувши нас від спілкування з Христом – через гріх та зневіру. Якою зброєю? Брехнею.

Що ж ми знаємо про нашого ворога?

Насамперед, він - брехун. Як говорить Господь , «Він був людиногубець від початку і не встояв у істині, бо немає в ньому істини. Коли він говорить брехню, говорить своє, бо він брехун і батько брехні» (Ів.8:44).) Диявол – досвідчений маніпулятор. Він знає, як використовувати людей – їхні надії, страхи, мрії, образи – проти них самих. Він майстер того, що в наші дні називають «психологічною війною». Власне, його війна і має психологічний характер. Щоб діяти у світі, він потребує допомоги людей - яких використовує у своїх інтересах та обманює.

Він схожий на шахраїв-людей, які знають як зачарувати своїх жертв, заручитися їхньою повною довірою, звернутися до їхніх найкращих почуттів і допомогти їм відчути себе буквально на сьомому небі - обраними, особливими, як навіяти їм хибні надії та розпалити в них нездійсненні очікування. Принципова різниця тут, однак, у тому, що жертви шахраїв позбавляються, найчастіше, грошей та майна, хоч і значного – наприклад, квартири; а диявол приходить, щоб занапастити безсмертну душу.

Він може бути дуже привабливим і переконливим; на відміну від того ділка з анекдоту, який продавав холодильники ескімосам, він продає не просто марні, а смертельно шкідливі речі - смерть у вигляді життя, брехня під виглядом правди, пекло під виглядом раю.

Він знає, як довести людей до найпалкішої, самовідданої віри в найжалюгіднішу брехню. Він знає, як переконати націонал-соціаліста чи більшовика, що масове вбивство безневинних людей – це чудова справа, за які нащадки будуть йому вдячні. Він знає, як навіяти терористу, що підірвавши себе разом із випадковими та безневинними людьми, він потрапить до раю.

Він знає, як змусити людей довіритися обманщикам, начебто вони відкривали істину, і губителям, якби вони були рятівниками.

Він завжди готовий прийти на допомогу людині, яка шукає виправдати свій гріх і згубну дурість, підбадьорити і надихнути тих, хто йде шляхом смерті.

Він завжди може зобразити злість праведним гнівом, дурість – мудрістю, злочин – подвигом. Він пропагандист настільки блискучий, що всі земні пропагандисти - жалюгідні підмайстри. Він уміє запропонувати кожному свою приманку - когось він намагатиметься залучити до окультизму, когось зміцнити у твердокам'яному матеріалізмі; комусь навіятиме ідеї національної переваги, комусь, навпаки, мрію про братерство народів - тільки ось шлях до цього братства він прокреслить через річки крові.

Істина одна, чи влаштовує вона нас чи ні; брехня може бути будь-якої - не дивно, що різні форми брехні можуть люто боротися один з одним; одна з улюблених забав диявола - змусити людей ненавидіти, переслідувати та вбивати друга заради його вигадок, якими він спокусив обидві сторони.

Тому так небезпечно боротися зі злом – зло, з яким людина бореться, може бути цілком реальним, тяжким, обурливим – але при цьому вона сама може виступати на боці іншого зла. А він при цьому намагатиметься знизити у людини критичність до його дій - і дій «своїх». Оскільки я борюся зі «злом», я є добро, а оскільки я є добро - які до мене можуть бути претензії?

Дуже часто так бувало - і буває - що люди борються з бісами під верескливий сміх цих бісів. Тому що вони тим часом сидять у них на загривку.

Чи знімає ця витонченість диявола відповідальність із людини? Ні. Писання має на увазі, що людина може сказати "ні". Та й мета лукавого – занапастити нашу душу, що було б неможливо без нашої співучасті. Спокуса лукавого - це те, на що людина погоджується сама. Цей момент згоди людина може ховати від самої себе (у чому лукава, безсумнівно, їй допоможе) - але вона є.

Настає момент, коли людина вирішує, що вона охочіше слухатиметься диявола, ніж Бога. Або, оскільки диявол ніколи не подає візитної картки – вибирає як керівну силу свого життя когось або щось, що не є Богом. Плем'я, націю, теорію, ідеологію, гроші, насолоди.

Іноді замість Бога людина може вибрати релігію - так, диявол може бути глибоко релігійний, навіть ревно благочестивий. (Якщо ви думаєте, що таке буває тільки у мусульман, ви погано знаєте історію; сучасність, втім, також).

Протистій йому

Як ми можемо протистати цій витонченій надлюдській силі? Власне, власними силами ми можемо - як вівці що неспроможні протистояти вовку. Але у овець є Пастир. Як каже святий апостол Іван, «Для цього й з'явився Син Божий, щоб зруйнувати діла диявола» (1 Ів. 3:8)

Ми повинні бути в спілкуванні з Христом, тобто, перш за все, в Його Церкві, приступаючи до встановлених Ним Таїнств. Як мовиться в молитві перед Святим Причастям: «... та не багато віддаляйся спілкування Твого від уявного вовка звіроловлений буду». Одне з перших завдань противника - відторгнути нас від спілкування з Церквою - або не дати до неї увійти, якщо ми поки що зовні.

Ми покликані ретельно зберігати заповіді Божі - і усвідомлювати, що будь-який помисел і будь-яке навіювання, що спонукає нас порушити заповідь (під будь-яким приводом) виходить, зрештою, від ворога нашого спасіння. Як каже святий Апостол Петро, «Тверезіться, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи, кого поглинути» (1 Пет. 5:8)

Звичайно, це не означає, що ми маємо злякано озиратися в пошуках диявола – він якраз використовує це проти нас. Тверезитися - це означає усвідомлювати реальність духовної битви і оцінювати те, що відбувається саме з точки зору його духовного значення і духовних наслідків. Як ті чи інші мої рішення позначаться на моїх стосунках із Богом? Чи не намагаюся я придбати щось у цьому світі ціною шкоди для своєї душі? Чи не укладаю - прямо зараз - угоди з ошуканцем?

А дивитися треба на Господа. Хитросплетене павутиння брехні буває неможливо розплутати - але вона зникає від світла Істини. Брехня - у всіх її формах і видах - перемагається істиною. А Істина є Христос. Ми завдаємо поразки злу не тоді, коли розмахуємо кулаками, а коли ревно намагаємося бути угодними Господу нашому Ісусу Христу і робимо те, що Він говорить.