Проблема справжньої краси. «Істинна краса людини Проблема єдності внутрішньої та зовнішньої краси

Розробка класної години. «Краса душі людської».Вчитель: Прокопова О.С.

Завдання: дати уявлення про різноманітті форм прояву краси в людині, показати роль мистецтва у розкритті прекрасних сторін особистості, розвивати естетичне сприйняття, вдумливе та уважне ставлення до оточуючих людей.

Хід підготовки:

1. Оформити виставку репродукцій картин на тему: «Краса людини» («Сікстинська мадонна» Рафаеля; «Портрет старенької» Рембрандта; «Портрет академіка, фізіолога І. П. Павлова» М. В. Нестерова; «Гіркий» П. Д. Коріна; "Актриса П. А. Стрепетова", "Портрет М. П. Мусоргського" І. Є. Рєпіна; "Портрет Л. Н. Толстого" Н. Н. Ге та І. Н. Крамського; "Портрет Ф. М .Достоєвського "В. Г. Перова; "Господар землі", "Зацвів багно", портрети льотчиків-космонавтів А. М. Шилова та ін.).

2. Написати плакати:

«Не треба десь за тридев'ять земель шукати образ ідеальної людини, здатної пробудити захоплення, подив: запевняю вас, вона є в рідному селі, на вулиці рідного міста, треба лише вміти бачити ідеальність у реальності».

В. А. Сухомлинський.

«Дивіться на людей з думкою, що вам їх обов'язково треба написати фарбами... Незабаром ви помітите, що люди виявляються набагато цікавішими, ніж раніше, коли ви дивилися на них швидко і квапливо».

К. Г. Паустовський.

3. Запропонувати учням підготувати невеликі розповіді про зустрічі з цікавими людьми.

План-конспект заняття:

1. Вступне слово вчителя (тези):

У житті зовнішня краса який завжди збігається з прекрасними людськими якостями. «Краса, грація, зовнішність, приємний голос полегшують життєвий шлях, – писав відомий польський педагог Януш Корчак. - Але не слід переоцінювати красу: не підкріплена іншими перевагами, вона може зашкодити».

Зовні непримітна людина може захоплювати нас своєю мужністю, добротою, глибокою одухотвореністю, чесністю, здатністю до самопожертву заради великої ідеї.

Ось людина - вона покалічена,

У рубцях обличчя. Але ти дивися,

І погляд злякано під час зустрічі

З його особи не відводь.

Він йшов до перемоги, задихаючись,

Не думав про себе у дорозі,

Щоб вона була така:

Подивитись – і око не відвести!

Сергій Орлов

Давайте звернемося до словника.

Краса - одне з найважливіших категорій естетики, яка поруч із категорією прекрасного відбиває такі естетиці властивості предметів і явищ дійсності, як гармонійність, досконалість, упорядкованість. Так само як термін "прекрасне", термін краса може бути застосований до оцінки зовнішнього або внутрішнього вигляду людини, її вчинку, змісту та форми твору мистецтва тощо.

Як навчитися бачити всю різноманітність краси людини, як розпізнати лицемірство, душевну черствість, егоїзм, що ховаються іноді за зовнішньою красивою оболонкою? У цьому нам допоможе мистецтво. В. Г. Бєлінський, підкреслюючи велику силу мистецтва, писав: «Обличчя, нічим не чудове саме собою, отримує через мистецтво загальне значення, всім однаково цікаве, і людини, який за життя не звертав він увагу, дивляться століття, з милості художника, що дав йому своїм пензлем нове життя!

Завдання 1. Розгляньте зображення статуї Давида роботи Мікеланджело, Венери Мілоської, скульптурний портрет єгипетської цариці Нефертіті та портрети людей похилого віку на картинах Рембрандта, П. Д. Коріна, А. М. Шилова та ін. У чому несхожість портретів? На чому акцентують увагу митці у своїх творах? Що поєднує всі портрети? У чому краса зображуваних художником облич?

Пояснення вчителя: краса статуї Давида і Венери Мілоської є більш доступною для сприйняття. Художники звертають увагу на зовнішню, фізичну красу людини, яскраву та яскраву, підкреслюють силу та мужність у юнака та жіночність, граціозність, гармонію форм у жінки. Портрети людей похилого віку, на перший погляд, не викликають захоплення та захоплення у людей, не підготовлених до сприйняття мистецтва. Проте вдивіться у ці портрети! Зморшкуваті обличчя, старечі, сухі руки... Але обличчя цих людей чудові своєю одухотвореністю, мудрістю.

Завдання 2. Перед вами портрети Ф. М. Достоєвського роботи В. Г. Перова, академіка І. П. Павлова пензля М. В. Нестерова, А. М. Горького роботи П. Д. Коріна. (Можна використовувати інші роботи художників-портретистів). Які риси характеру в тих, хто портретується, вас привабили? Яку якість особистості бажає наголосити художник? Чим він хоче нас зацікавити? На що звернути увагу? Як сам художник ставиться до того, хто портретується? Якими мистецькими засобами він підкреслює чудові сторони людини, її характерні риси?

Пояснення вчителя: навчитися розкривати прекрасні риси людини, які ми часом не помічаємо, допоможе нам проникнення у глибину творчого процесухудожника, розуміння мови образотворчого мистецтва.

Згадуючи свою роботу над портретом радянського фізіолога, академіка І. П. Павлова, художник М. У. Нестеров писав: «Обличчя Льва Толстого пояснюють мені чудові портрети Крамського і Ге. Знав я Д. І. Менделєєва: обличчя його було характерним, незабутнім - воно було вдячним матеріалом для художника. З портретів Павлова я нічого такого побачити не міг, це мене бентежило, і я, не вважаючи себе досвідченим портретистом, не наважувався братися не за свою справу...» Проте після зустрічі з Павловим художник був підкорений назавжди «легендарною людиною». «Цілий вихор слів, жестів помчав, випереджаючи один одного... яскравішої особи я й уявити не міг, - писав художник. - Він був дуже самобутній, безпосередній. Я забув про те, що я не портретист, у мені... прокинувся художник, який заглушив усе, залишилася лише невгамовна жага написати цього чудового старого...»

Пристрасна динаміка, внутрішній натиск, ясність думки, переконаність, творча зосередженість - всі ці риси великого вченого ми можемо побачити в портретованому. Велику роль розкритті вольового характеру І. П. Павлова грають руки. Вони витягнуті вперед, стиснуті в кулаки – це був характерний жест для вченого. Образ І. П. Павлова доповнюється ліризмом завдяки м'якому світлому колориту, який викликає відчуття внутрішньої душевної м'якості, чистоти, доброти великого вченого.

Тепер ви розкажіть про зустрічі з цікавими людьми. Чому вони здалися вам цікавими? Чи виявляються моральні якостіу зовнішньому вигляді?

Завдання 3. Ми побачили, як прекрасне втілюється у живописі та музиці. Звернемося до його словесного образу, яскраво представленого листа Василя Олександровича Сухомлинського до сина.

(Роздатковий матеріал)

З того часу, як людина стала людиною, з тієї миті, коли вона задивилася на красу вечірньої зорі, вона стала вдивлятися в самого себе. Краса – це глибоко людське. Це радість нашого життя. Людина стала Людиною тому, що побачила глибину блакитного неба, мерехтіння зірок, рожевий розлив вечірньої зорі, багряний захід сонця перед вітряним днем, тріпотіння мареву над горизонтом, нескінченну далечінь степів, сині тіні в кучугурах березневого снігу, журавлину. міріадах крапель ранкової роси, сірі нитки дощу в похмурий осінній день, фіолетову хмаринку на бузковому кущі, ніжний стеблинок і блакитний дзвіночок проліска – побачив і, здивований, пішов по землі, створюючи нову красу. Зупинися і ти здивований перед красою – і в твоєму серці розквітне благородство.

Єдність внутрішньої та зовнішньої краси – це естетичне вираження моральної гідності людини. Найяскравіше краса людини проявляється тоді, коли вона зайнята улюбленою діяльністю, яка за своїм характером підкреслює в ньому щось хороше, властиве його особистості.

Духовна порожнеча робить безликою зовнішність людини. Ніщо так не спотворює, як угодництво: людина стає не собою, вона ніби прагне вилізти зі своєї шкіри.

Ідеал людської краси – це водночас ідеал моральності. Єдність фізичної, моральної, естетичної досконалості – це та є та гармонія, про яку так багато йдеться.

Ти – творець своєї духовної краси. Від тебе залежить краса людей, які живуть з тобою поруч.

Прочитайте текст уголос.

Кому адресовано це послання?

Учень:Синові. Вчитель: Чи тільки йому? Подумайте. Учень:Це духовний заповіт усьому людству.

Вчитель: Наведіть приклади з тексту, які підтверджують ваші думки.

Учень:"Зупинися і ти здивований перед красою - і в твоєму серці розквітне благородство". "Ти - творець своєї духовної краси".

Вчитель: Як визначає В. А. Сухомлинський цю непорушну вищу людську цінність? Учень:“Краса – це глибоко людське. Це – радість нашого життя”.

Учень:"Єдність внутрішньої і зовнішньої краси - це естетичний вираз моральної гідності людини". "Єдність фізичної, моральної, естетичної досконалості - це і є та гармонія, про яку так багато говориться".

Учень:Ідеально розвиненою особистістю є особистість гармонійна, прекрасна зовні та внутрішньо. У народі таку людину називають «красивою».

Але нерідко саме зовнішня краса звертає на себе увагу в першу чергу, адже по одязі зустрічають. Особливо в наш час, коли активно пропагуються культи зовнішньої краси та вічної молодості. Однак багатовіковий досвід підтверджує мудрі та справедливі слова В. А. Сухомлинського: "Духовна порожнеча робить безликою зовнішність людини". Розмірковуючи про духовність, В. А. Сухомлинський підбиває підсумок. А який саме?

Учень:“Ти – творець своєї духовної краси. Від тебе залежить краса людей, які живуть з тобою поруч”.

План подальшої роботи:

1. Провести Методику незакінчених пропозицій (відповідають діти та батьки)

Добро – це_________________________________

Людність – це _________________________

Вихованість – це ________________________

Доброзичливість – це__________________

Порядність – це __________________________

Зло- це___________________________________

Грубість – це ___________________________

Хамство - це _______________________________

Брехня - це ________________________________

2. Провести диспут на тему: "У чому краса людини?"

В результаті нашої бесіди послухайте вірш М. Заболоцького «Некрасива дівчинка»:

Н.А.Заболоцький

Некрасива дівчинка

Серед інших дітей, що грають

Вона нагадує жабеня.

Заправлена в труси худа сорочка,

Кільця рудуваті кучері

Розсипані, рот довгий, зубки криві,

Риси обличчя гострі та негарні.

Двом хлопчакам, одноліткам її,

Батьки купили велосипедом.

Сьогодні хлопчики, не поспішаючи до обіду,

Ганяють подвір'ям, забувши про неї,

Вона ж за ними бігає слідом.

Чужа радість так само, як своя,

Томить її і геть із серця рветься,

І дівчинка тріумфує і сміється,

Охоплена щастям буття.

Ні тіні заздрощів, ні наміру поганого

Ще не знає цієї істоти.

Їй все на світі так безмірно нове,

Так живе все, що для інших мертве!

І не хочу я думати, спостерігаючи,

Що буде день, коли вона, ридаючи,

Побачить з жахом, що серед подруг

Вона лише бідна дурненька!

Мені вірити хочеться, що серце не іграшка,

Зламати його навряд чи можна раптом!

Мені вірити хочеться, що це чисте полум'я,

Який у глибині її горить,

Весь біль свій один переболить

І перетопить найважчий камінь!

І нехай риси її нехороші,

І нема чим їй спокусити уяву,-

Дитина грація душі

Вже простягається у будь-якому її русі.

А якщо це так, то що є краса

І чому її обожнюють люди?

Посудина вона, в якій порожнеча,

Чи вогонь, що мерехтить у посудині?

Маленький принц вимовив дуже мудрі слова, які зрозуміє далеко не кожен дорослий: "Зорко одне серце. Найголовнішого очима не побачиш." Він мав на увазі, що зовнішність нічого не говорить про людину. Головне – те, що в нього в душі. Гарна людина може виявитися абсолютно аморальною, а непривабливою - особистістю з високими моральними принципами.

Ф.М. Достоєвський "Злочин і кара"

Свидригайлов на вигляд приємний. Зовнішність не видає його жахливий внутрішній світ: герой готовий зробити все заради найменшої власної забаганки. З першого погляду неможливо побачити у Свидригайлові тирана та ґвалтівника.

Зовсім інакше можна сказати про Соню Мармеладову. Через свій спосіб життя вона бліда, худа, залякана. Але за цією зовнішністю ховається по-справжньому чудовий внутрішній світ.

Оскар Уайльд "Портерт Доріана Грея"

Будучи юнаком, Доріан вимовляє бажання: він просить, щоб замість нього старів портрет, написаний Безілом Холлуордом. Бажання збувається. Краса стає основним джерелом влади юнака. Доріан Ґрей не змінюється з роками. Його зовнішність не псують аморальні вчинки. За прекрасною зовнішністю юнака ховається аморальна істота, для якої немає нічого святого. Люди, які не знають, на що здатна ця людина, не бачать у ній нічого поганого. Краса лише зовні приховує моральну потворність. Виходить, зовнішність оманлива.

Л.М. Толстой "Війна та мир"

Елен Курагіна гарна, але це не робить її доброю людиною. Ця жінка аморальна, егоїстична, корислива, дурна. Приваблива зовнішність немає нічого спільного з моральними якостями героїні.

Зовнішність Марії Болконської не можна назвати привабливою. Справжня краса цієї людини проявляється у високих моральних принципахта моральних вчинках. Герої, здатні бачити справжню красу, не надавали значення зовнішньому вигляду князівни Марії.

«Краса природи» - Ягоди наповнилися соком, Сонячною фарбою пофарбувалися. «Полюби рідну ниву. Осінь. В. Ворона. 5. Чи не скуштувати ще Ягідок небагато. Малин. В обхваті п'ять аршин Три сотні крона займає. С. Єсенін. Плетуть для мене Кузовки та козуби. О. Висоцька. Полюби зелений бір І на землю, і на небо Спрямуй допитливий погляд. А. Круглов.

"Людські раси" - Монголоїдна - корінне населення Центральної та Східної Азії, Індонезії, Сибіру. Уявлення про раси. Для кожної раси характерна єдність походження. Узагальнити наявні знання про людські раси. План. Сформувати негативне ставлення до реакційної сутності расизму та соціал-дарвінізму. Європіоїдна-корінне населення Європи, Південної Азії та Північної Африки.

«Модель представлення» – Випадок рис. 2.12.а показує нелінійну функцію виду y = f (x). Система. Класифікація видів моделювання систем наведено на рис. 1.9. Феноменологічна модель ґрунтується на якісному розумінні фізичної ситуації. Структурні схеми окремих фрагментів моделі: Відсутні лише конкретні значення символічних параметрів та початкових значень.

«Ідеал людини» – основна частина. Актуальність. Що робить людське життя осмисленим? Дослідження творів різних жанрів сучасної російської литературы. Щодня у нашій країні з'являються книги сотень найменувань. Детектив. Автор роботи: Дробишева Анастасія Миколаївна. Драматургія. У драмі зображується життя у подіях, вчинках, зіткненнях героїв.

«Інформація та форми її представлення» - Інформація, у тому числі графічна та звукова, може бути представлена в аналоговій чи дискретній формі. Презентацію підготувала учениця 10 класу Макарова Ксенія. Наведемо приклад аналогового та дискретного подання інформації. Перетворення графічної та звукової інформації з аналогової форми в дискретну проводиться шляхом дискретизації, тобто розбиття безперервного графічного зображенняі.

"Краса японського мистецтва" - Мистецтво Японії. "Не сотвори, а знайди і відкрий". Але в саду дерев головне – дерева… Для Японського саду характерна атмосфера таємничості, що й покладено основою паркового дизайну. Монастир Хорюдзі. 607 р. Нара. Дерева, каміння, вода – невід'ємні складові Японського саду. У міському саду ми очікуємо побачити візерунчасті квітники, клумби, розчищені та втоптані доріжки.

Щоб користуватися попереднім переглядом презентацій, створіть собі акаунт ( обліковий запис) Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Підготовка до виконання завдання Теорія та практика

Час, очевидно, йде швидше, ніж людині здається. Зауважте: якщо ви запитаєте у кого б там не було, скільки часу йти до такого місця, ніколи вам не скажуть більше, а скажуть менше. Якщо вам скажуть, що йти туди хвилин двадцять п'ять, то знайте, що насправді ви витратите на дорогу не менше сорока. Але ще більше це помітно на іншому. «Я прийду за п'ять хвилин», - каже людина. Будьте впевнені, що він прийде в кращому разі через 15 хвилин, хоча коли він говорив, йому здавалося, що він прийде саме через п'ять хвилин. Завжди здається, що часу у нас більше, ніж насправді, і що йде воно повільніше, ніж це здається. (В. Солоухін) Вихідний текст

Тема тексту Формулювання проблеми Точна Вузька Широкий Час Сприйняття часу людиною Чому люди спізнюються Людина та час Формулювання проблеми тексту

Близько тисячі років тому у Києві, при Ярославлі Мудрому, під склепіннями Софійського храму, було створено першу бібліотеку. У ній працювали перекладачі, переписувачі та художники. Багато заморських книг тоді було перекладено слов'янською мовою. Спочатку книги переписувалися в Києві та Новгороді, а потім і в інших місцях Русі – Чернігові, Галичі Суздалі, Ростові Великому, у Володимирі, Старій Рязані і, нарешті, книжкове світло прийшло до Москви. Захоплена похвала книгам була створена у Києві. Її повторювали кілька століть поспіль і пам'ятають нашого часу: «Велика буває користь від вчення книжкового». Книги – «річки, що напоюють всесвіт» мудрістю. У книгах – незліченна глибина, ними ми в «печалі втішаємося…» Життя книги, як і життя людини, було сповнене небезпек. Рукописні твори гинули при навали ворогів, у походах і мандрах, при пожежах, повенях та інших лих. Коли наближався ворог, люди забирали за надійні фортечні стіни не лише хліб та воду, а й книги. Книги зміцнювали дух, втішали, вселяли надію. Початковий текст

Текст фрагмента твору Відомий письменник та бібліофіл Євген Осетров присвячує текст темі книги. Читаючи його, я зрозумів, що проблема ставлення до книги актуальна завжди. Формулювання проблеми Названо тему, правильно сформульовано проблему, вказано її актуальність. Немає пояснення чому проблема актуальна завжди. Історичний екскурс, зроблений автором, цікавий тим, що текст, що читає, дається можливість зрозуміти, що споконвіку «велика буває користь від вчення книжкового». Увага автора привертає історичний аспект проблеми, тому що історична книга нерозривно пов'язана з історією народу, її вивчення дає змогу побачити витоки поваги до книги, які надавали їй освічені люди будь-коли. Автор тексту – Коментування проблеми Прокоментовано проблему ставлення до книги, важливість застосованого автором історичного підходу до розгляду теми. Правильно зрозумілий моральний зміст тексту та його виховне значення. Спотворень у сенсі тексту немає. Про правильну інтерпретацію тексту говорять доречні посилання на конкретні аналізи.

Текст уривка твору Блок Зауваження справжній поціновувач і знавець книг. Розглядаючи проблему, згадує про цікавих фактах, наприклад, про створення першої на Русі Софійської бібліотеки у Києві. Можливо, автор відвідав це унікальне місце чи бажає відвідати святі для нас місця у Києві. Мені здається, що проблема, яку порушує автор, актуальна сьогодні тому, що інтерес до книги падає, особливо це помітно серед молоді. Проте автор не читає нотацій, а намагається зацікавити читача, викликати повагу до книги. Коментування проблеми пропозиції. Екзаменований намагається зрозуміти причину інтересу автора до цієї проблеми. Можливо, текст змінити порядок пропозицій.

Відображення позиції автора вихідного текстуПравильно, без спотворень, зрозуміла позиція автора відбиває його переконання, його думку щодо розглянутої проблеми. Автор може або оцінювати будь-які події або явища, причому поряд з відкритою оцінкою зустрічається і прихована, коли авторську думку слід шукати в підтексті. Для цього треба вміти бачити таємний сенс, розуміти метафори, розкривати алегорії, відчувати, з якою метою автор використовує конкретні слова та висловлювання. В інших текстах автор не обмежується оцінками, а пропонує шляхи вирішення проблеми. І авторські висновки, і запропоновані їм способи вирішення проблеми – це відображає його позицію. Для формулювання позиції можна використовувати такі вислови: Автор вважає, що … Автор глибоко переконаний у тому, що … З автором важко сперечатися щодо … Позиція автора сформульована дуже чітко: … Автор виступає проти того, щоб …

Справжня наука завжди пов'язана з життям, з неї, власне, народжується, а не з голих мозкових акцій. Будь-яка абстрактна, позбавлена зв'язків із природою, з життям, думка знекровлює себе, закупорюється, позбавляється життєвих соків, справді людського прозріння. Адже творча думка – не лише інтелектуальне зусилля. Це прояв усієї повноти особистості вченого (або художника), поєднання його духовно-розумових, вольових, емоційно-душевних, моральних зусиль. Без «людських почуттів» вченого, без його якостей громадянина та патріота збіднюється й сама творча думка. (М. Лобанов)

Тексти фрагментів творів Блок Зауваження 1. Текст М. Лобанова присвячений темі науки. Проблема, яку розглядає автор, полягає у зв'язку науки з життям, у нежиттєздатності тієї науки, яка зветься «абстрактною». Думка автора гранично зрозуміла: Лобанов вважає, що наукові відкриття народжуються із життя. Істинний учений, на думку автора, збирає накопичений людством досвід, пропускає його через власні переконання та моральні підстави і лише на підставі цього робить узагальнення. У тексті негативно оцінюється відрив науки від моральних підстав. Формулювання позиції автора Формулювання проблеми Названа тема, правильно сформульована проблема. Позиція автора сформульована правильно, авторські аргументи прокоментовані. Аналіз фрагментів твору за вихідним текстом

№ п/п Тексти фрагментів творів Блок Зауваження 2. Проблема, розглянута М. Лобановим, полягає у визначенні справжньої науки, її витоків. Формулювання проблеми Проблема тексту сформульована, фактичних помилок немає. Автор вважає, що для істинної науки не має першочергового значення інтелектуальне зусилля. Набагато важливіше для дослідника бути громадянином та патріотом. Формулювання позиції автора Позиція автора спотворена. Автор не применшує ролі інтелектуальних зусиль вченого, а говорить про те, що не одне лежить в основі наукового пошуку. 3. Автор прочитаного мною тексту розмірковує у тому, що таке наука. Формулювання проблеми Екзаменований розширив проблему тексту.

№ п/п Тексти фрагментів творів Блок Зауваження Автор вважає, що наука пов'язана із життям. Формулювання позиції автора Позиція автора сформульована дуже спільно.

Таким чином, правильне відображення в тексті твору позиції автора пов'язане з умінням визначати позитивне, негативне, двояке ставлення автора до проблеми, а також з умінням виділити і прокоментувати аргументи автора, які пояснюють позицію. Висновок

Структура аргументації Теза Доказ 1 Доказ 2 Ілюстрація(и) Ілюстрація(и) Висновок Аргументація екзаменованих власної думки з проблеми

Тезою може бути лише спірна думка, щодо якої висуваються різні міркування. "Не можна смітити" - це моральна аксіома і доводити її безглуздо. Але в житті часто цей принцип порушується, що суперечить здоровому глузду, законам, прийнятим людьми, моральним нормам. Значить, аргументовано треба довести непорушність цієї істини і ту шкоду, яку можна завдати у разі її порушення. Робота над аргументами складається з кількох етапів. По-перше, слід сформулювати два-три твердження, що доводять справедливість тези. По-друге, підібрати до них ілюстрації, конкретні приклади.

Теза Справжня краса людини визначається багатством її внутрішнього світу Доказ 1 Якщо в людини добре серце, вона великодушна, благородна, здатна мислити і творити, вона гарна. Якщо ж він, наділений від природи хорошими зовнішніми даними, холодний, зарозумілий, здатний жити за рахунок інших, його краса тьмяніє і не оцінюється належним чином. Доказ 2 Лише у творчості та діяльності проявляється справжня краса. Людина прекрасна у хвилини творчого піднесення, емоційної напруженості. Доказ 3 Краса людини з багатим внутрішнім світом не тьмяніє з часом.

Теза Істинна краса людини визначається багатством її внутрішнього світу Ілюстрація 1 Героїні роману «Війна та мир» Наташа Ростова та Елен Курагіна. Ілюстрація 2 Приклади з життя відомих актрис, які не мають зовнішніх даних, що відповідають прийнятим уявленням про красу. Досягнули успіху і вважаються зірками, у тому числі виконують ролі красунь (наприклад, Барбара Стрейзанд). Ілюстрація 3 Приклади з життя великих людей, рідних та знайомих, які навіть у похилому віці зберегли здатність дивуватися, любити, жити яскравим емоційним життям та можуть бути названі гарними.

Аргументи слід розташовувати по висхідній, щоб їхня сила поступово зростала, найсильніший аргумент має бути останнім. Аргументація обов'язково завершується висновком, який безпосередньо пов'язаний із тезою. Але якщо теза можлива справедлива думка, яку ще належить довести, то висновок – це доведена думка, у справедливості якої важко сумніватися. Тому висновок є перефразована теза, з словами впевненості (наприклад, вступним словом, що виражає впевненість). Перехід від тези, що виражає позицію, до аргументів може здійснюватися за допомогою фраз: - Спробую довести це. - Справедливість власної позиції можу довести за допомогою таких аргументів.

Розглянемо приклади аргументації. Блок Фрагмент сочинения Вираз згоди з автором вихідного тексту Я повністю погоджуюся з думкою автора щодо небезпеки комп'ютерної залежності. Формулювання власної позиції Мені здається, що Павутина діє згубно на багатьох людей, незважаючи на те, що загалом вона дозволяє заощаджувати час і швидко знаходити потрібну інформацію, обмінюватися повідомленнями. Зв'язування Спробую довести свою думку. По-перше, віртуальне спілкування затягує більше, ніж реальне, тому що дозволяє сховати власні комплекси.

Наприклад, сором'язлива людина, яка критично оцінює власну зовнішність, відчуває проблеми в реальному спілкуванні, може, спілкуючись у мережі, почуватися героєм дня, мудрим порадником, цікавим співрозмовником. Це почуття починає подобатися, і людина проводить години, дні у мережі. А рідні, друзі, близькі втрачають його, їм не вистачає спілкування, вони ображаються. По-друге, Інтернет – задоволення не безкоштовне. Ілюстрація 2 Звичайно, через одну годину з сімейного бюджету багато не вбуде, проте залежні люди проводять у мережі стільки часу, що це б'є їх по гаманцю. По-третє, від багатогодинного сидіння перед монітором псується зір.

Коли людина спілкується в чатах по 5-7 годин, зір так напружується, що очі ломлять, вони червоніють. Я особисто знаю людей, які носять окуляри внаслідок тривалого сидіння за комп'ютером. Висновок Таким чином, Інтернет може завдавати шкоди людині, якщо нею користуватися непомірно, не знаходити в собі сили вчасно зупинитися.

Можливі помилки при аргументації Мабуть, я погоджуся з автором у тому, що ми перестали писати листи, замінюючи їх на телефонні дзвінки або СМС, і від цього ми багато чого втратили. Ось раніше я отримувала листи від подруги із Саратова, і мені було дуже приємно отримати конверт. Ми обмінювалися новинами, надсилали один одному листівки та фотографії, чекали на прихід листів. А ще я надсилала листи бабусі. Щоправда, листи довго йдуть до адресата, але їх отримувати приємно. Давайте знову почнемо писати листи! Аргументація виглядає односторонньою: екзаменований не порівняв листи з іншими способами передачі інформації (електронні листи, дзвінки), не показав, чому все-таки, незважаючи на довгий шлях до адресата, лист отримувати приємно, що ми втратили з руйнуванням традиції писати листи. Аргументи засновані тільки на особистих враженнях, що екзаменується, не відрізняються яскравістю. Аргументація не структурована, 2 аргументи однотипні, немає висновку.

При цьому його зовнішній вигляд осяяний внутрішнім натхненням. Невипадково красу дискобола Мирон втілив у той час, коли напруга внутрішніх духовних сил поєднується з напругою сил фізичних, у поєднанні – апофеоз красі… Зовнішня краса має внутрішні, моральні витоки. Улюблена творчість робить людину красивою, перетворює риси її обличчя – робить їх тонкими, виразними. Красу створює і тривога, турбота - те, що зазвичай називають "муками творчості". Як горе відкладає на обличчі незабутні зморшки, так і творчі турботи є тонким, наймайстернішим скульптором, що робить обличчя красивим. І навпаки, внутрішня порожнеча надає зовнішнім рисам обличчя виразу тупої байдужості. Якщо внутрішнє духовне багатство створює людську красу, то бездіяльність і більше аморальна діяльність цю красу гублять. Аморальна діяльність спотворює. Звичка брехати, лицемірити, пустословити створює блукаючий погляд: людина уникає дивитися в очі іншим людям4 в його очах важко побачити думку, вона ховає її ... Заздрість, егоїзм, підозрілість, страх того, що «мене не оцінять», - всі ці почуття поступово огрубують риси обличчя, надають йому похмурість, нелюдимість. Бути самим собою, дорожити своїм

гідністю – це жива кров справжньої людської краси. Ідеал людської краси – це водночас ідеал моральності. Єдність фізичної, моральної, естетичної досконалості – це та є та гармонія, про яку так багато йдеться. (В. А. Сухомлинський)

Автор цього тексту – радянський педагог Василь Олександрович Сухомлинський – відомий не лише як теоретик педагогічної науки, а й як педагог-практик, який свій життєвий досвід та моральні переконання прагнув передати дітям. Він розглядає актуальну проблему: що таке щира краса людини. Кожне нове покоління намагається осмислити витоки краси людини. Так відбувається і сьогодні: ще двадцять років тому ідея влаштування конкурсів краси не була актуальною, тоді як сьогодні вражає уяви багатьох, причому не лише представниць прекрасної статі. Чи є справедливість щодо оцінки краси людини? Де знайти критерій для такої оцінки? У пошуках відповіді ці питання міркування В. А. Сухомлинского можуть надати значну допомогу. Роздуми про справжню красу автор будує зіставленні двох типів краси – внутрішньої і до зовнішньої. Протиставляючи антропологічну досконалість всіх елементів тіла, позбавлене внутрішньої одухотвореності, істинної краси як гармонійного поєднання зовнішнього твору.

і внутрішнього, автор переконаний, що прагнення бути зовні красивим, тоді має належну оцінку, коли відображає «творчу, діяльну сутність людини». Саме творчість, улюблена справа сприяють розкриттю прекрасного в людині: його обличчя стає виразним, тонким. Протиставляє автор такій роботі «скульптора краси» - творчості - інше, руйнівна дія аморальних вчинків. Я не можу не погодитися з висновками автора: люди, які не бачать сенсу в моральному вдосконаленні та праці, здаються мені безликими. У цих оцінках я прихильник ідей В. А. Сухомлинського. Мені бачиться красивою та людина, яка вміє висловити свій внутрішній світ не через епатажні аксесуари чи шокуючу зачіску, а через творчість. Почуття смаку, яке виховується з дитинства, зусилля, що витрачаються на створення власного іміджу, вишуканість манер і, звичайно, доброта, поважність до людей, великодушність – ось що робить людину прекрасною. Причому така краса не старіє – згадаймо Аллу Баянову чи Майю Плісецьку! "Зовнішня краса має свої внутрішні моральні витоки", - пише автор. І ця мудрість мною сприймається як аксіома.

Твір частини «С» - це особливий мовленнєвий твір, який є синтезом аналізу вихідного тексту та викладу власної думки щодо проблеми, піднятої автором. Це прихований діалог екзаменованого з автором вихідного тексту. Це текст, який має відповідати заданим критеріям, тому що саме за цими критеріями виставляються бали за роботу. В іншому випадку, якими б перевагами не мала робота, за неї не виставлять високих оцінок. Підсумки

Використовувана література Є. З. Симакова. Російська мова. Експрес-репетитор для підготовки до ЄДІ «Твори». АСТ-Астрель. Москва. Т. І. Максимович, Ю І. А. Пугачов. Посібник для підготовки до ЄДІ. Російська мова: виконання частини 3 (частина С). АСТ-Астрель. Москва.

У зовнішній людській красі втілені наші уявлення про ідеал прекрасного. Зовнішня краса – це антропологічне досконалість всіх елементів тіла, як здоров'я. Це внутрішня одухотвореність - багатий світ думок і почуттів, моральної гідності, поваги до людей і себе ... Чим вище моральний розвиток і загальний рівень духовної культури людини, тим яскравіше відображається внутрішній духовний світ у зовнішніх рисах. Це світіння душі, за словами Гегеля, дедалі більше проявляється, розуміється і відчувається сучасним людиною. Внутрішня краса відбивається на зовнішньому
зовнішності…

Єдність внутрішньої та зовнішньої краси – це естетичне вираження моральної гідності людини. Немає нічого поганого в тому, що людина прагне бути красивою, хоче виглядати красивою. Але, на мою думку, треба мати моральне право на це бажання. Моральність цього прагнення визначається тим, якою мірою ця краса виражає творчу, діяльну сутність людини. Найяскравіше краса людини проявляється тоді, коли вона зайнята улюбленою діяльністю, яка за своїм характером підкреслює в ньому щось хороше, властиве його особистості. При цьому його зовнішній вигляд осяяний внутрішнім натхненням. Невипадково красу дискобола Мирон втілив у час, коли напруга внутрішніх духовних сил поєднується з напругою сил фізичних, у поєднанні – апофеоз красі…

Зовнішня краса має внутрішні моральні витоки. Улюблена творчість робить людину красивою, перетворює риси обличчя – робить їх тонкими, виразними.

Красу створює і тривога, турбота - те, що зазвичай називають "муками творчості". Як горе відкладає на обличчі незабутні зморшки, так і творчі турботи є найтоншим, наймайстернішим скульптором, що робить обличчя красивим. І, навпаки, внутрішня порожнеча надає зовнішнім рисам обличчя виразу тупої байдужості.

Якщо внутрішнє духовне багатство створює людську красу, то бездіяльність і більше аморальна діяльність цю красу гублять.

Аморальна діяльність спотворює. Звичка брехати, лицемірити, пустословити створює блукаючий погляд: людина уникає дивитись у вічі іншим; в його очах важко побачити думку, він ховає її… Заздрість, егоїзм, підозрілість, страх того, що «мене не цінують», - всі ці почуття поступово огрублюють риси обличчя, надають йому похмурість, нелюдимість. Бути самим собою, дорожити своєю гідністю – це жива кров
справжньої людської краси.

Ідеал людської краси – це водночас ідеал моральності. Єдність фізичної, моральної, естетичної досконалості – це та є та гармонія, про яку так багато йдеться.
(За В.А.Сухомлинським)

Показати текст повністю

У запропонованому нам тексті В.А. Сухомлинський порушує проблему людської краси.

Коментуючи текст, слід звернути увагу на те, що автор підводить нас до думки про те, що кожна людина хоче виглядати гарною і в цьому«немає нічого соромного». В той же час письменнику здається, що в людей має бути «моральне право» на це бажання, яке визначається його ставленням до улюбленої справи.

У другій частині текстуВ. Сухомлинський розмірковує про джерела людської краси. Він зазначає, «Творчі турботи» і моральність є «наймайстернішими вправними скульпторами», що створюють образ людини.

Я повністю поділяю точку зору

Критерії